Spengler, "በአውሮፓ ያለው አትቀበል": ማጠቃለያ. ምዕራፍ በ Spengler, "የምዕራብ አትቀበል"

ኦስዋልድ Spengler የማን እውቀት እና ክህሎት ሒሳብ, ሳይንስ, ጥበብ እና የሙዚቃ ንድፈ የሚሸፍን አንድ እውቅ ጀርመናዊ የታሪክ እና ፈላስፋ ነበር. Spengler ዋና እና በጣም አስፈላጊ ሥራ እሱ ሌሎች ሥራዎች የጀርመን ታዋቂ ውጭ ነበር, "በአውሮፓ ያለው አትቀበል" ሁለት ጥራዞች ይቆጠራል.

ጽሑፍ በታች ያቀረበው የሆነውን ታሪካዊ እና የፍልስፍና ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በደማቅ እና አወዛጋቢ ሥራ ላይ ያተኩራል "የምዕራብ አትቀበል." ማጠቃለያ Spengler እሱ የተጻፈ በመቅድሙ ላይ ገልጿል. ይሁን እንጂ ጥቂት ገጾችን ይህ ዘመናዊ ታሪክ ላይ በተለይ ትኩረት የሆኑት ሀሳቦች እና ቃላት, መላውን ክልል ለማስተናገድ የማይቻል ነው.

ኦስዋልድ Spengler

Spengler እጅግ በፍልስፍና አመለካከቱ ተጽዕኖ እና ባህሎችና ስልጣኔዎች ልማት ውስጥ ያለውን ጽንሰ በመንደፍ ወደ ይህም የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት በኩል ይኖሩ ነበር. "በአውሮፓ ያለው አትቀበል" - ዘ የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ለመከለስ እና በከፊል በዚያን ጊዜ አስቀድሞ Spengler የተጠናቀቀ ነበር ይህም ዋና ስራ, ሁለተኛ መጠን በሚሉትና ወሰዱት. ሁለተኛው እትም መቅድም ውስጥ ከእርሱ የተጻፈ በሁለት ጥራዝ መጽሐፍ ማጠቃለያ, መጠነ ሰፊ ወታደራዊ እርምጃ እና ውጤት Spengler ጽንሰ እድገት ላይ ተጽዕኖ እንዴት እንደሆነ ያሳያል.

ፈላስፋ ተከታይ ሥራዎች በተለይ የብሔረተኝነት እና የሶሻሊስት በገነነበት ላይ, ፖሊሲ ላይ ያተኮረ.

በጀርመን ሥልጣን መምጣት በኋላ, ሂትለር ብሔራዊ ሶሻሊስት ፓርቲ, ናዚዎች ደጋፊዎች እና አክራሪ ርዕዮተ ውድድሮችን መካከል Spengler አንዱ እንደሆነ. ይሁን እንጂ, ወደ ፓርቲ እና በወታደራዊ ዝንባሌ መካከል በቀጣይ ዝግመተ ለውጥ, ነገር ግን ደግሞ በጀርመን ውስጥ ብቻ ሳይሆን ናዚዎች የወደፊት መጠራጠር Spengler ወሰዱት. በ 1933, የናዚ ርዕዮተ እና ከመነቃቀፍ መጽሐፉ "ጊዜ ማድረግ" (ወይም "ዓመት ውሳኔዎች"), የዘር ንድፈ የበላይነት, ሙሉ በሙሉ የፕሬስ ተወግዷል.

"የምዕራብ አትቀበል"

ታሪክ እና ፈላስፋ ኦስካር Spengler የመጀመሪያው ነጻ ስራ ተደማጭነት, በጣም ተወዳጅ ነው ሥራውንም ውይይት.

"በአውሮፓ ያለው አትቀበል" - ልዩ ባህላዊ ማንነት መረዳት እሱ በላይ ከአምስት ዓመታት ሰርቷል ይህም ላይ ሥራ, ኦስዋልድ Spengler, ዋና ዋና ጭብጦች መካከል አንዱ ነው. በሁለት ጥራዝ መጽሐፍ ማጠቃለያ, እና ደራሲው Spengler አንድ አጠቃላይ ጽንሰ ሐሳብ ለመግለጽ አስቸጋሪ ለመቋቋም የሚረዳን ሁለተኛው እትም ወደ መግቢያ ጽፏል.

አንድ በሁለት ጥራዝ ቴዎፍሎስ ብዙ ገጽታዎች ላይ ሲነካ እና ታሪክ ዛሬ በዓለም ላይ አስተዋልሁ ነው እንዴት ፍጹም የፍጻሜን ያቀርባል. መሠረታዊ ጽንሰ ሐሳብ መሠረት, ጥንታዊ በመካከለኛው ዘመን እና አዲስ ዘመን ዘመን ላይ ማጋራት, በአውሮፓ ታሪክ አንፃር መላው ዓለም ልማት ልትመለከቱ ስህተት ነው. Eurocentric ደረጃ የኖሩትም በአግባቡ ብዙ ምስራቅ ባህሎች መከሰታቸው እና ምስረታ ለመግለጽ አይችልም.

Spengler, "በአውሮፓ ያለው አትቀበል". ራሶች ማጠቃለያ. ጥራዝ አንድ

ወዲያውኑ መጽሐፍ ህትመት በኋላ ጀርመን ውስጥ የሕዝብ የአዕምሯዊ አስገረማቸው አድርጓል. "በአውሮፓ ያለው አትቀበል" - ኦስዋልድ Spengler በ በመንደፍ ነው ባህል ንድፈ ሐሳብ, ያለውን እድገት ተከራካሪ ወሳኝ አቀራረብ የሚያቀርብ, በጣም ፈጠራ እና ተንኳሽ ሥራ አንዱ. ጽንሰ ሐሳብ ማጠቃለያ, የደራሲውን መቅድም ክፍል ማለት ይቻላል ሙሉ በሙሉ ሞርፎሎጂ አኳያ ታሪክ ውስጥ አመለካከት ያለውን ክስተት, ይህም ማለት, ፍሰት እና ለውጥ ላይ ያተኮረ ነው.

"አውሮፓ አትቀበል" በሁለት ጥራዞች የተዋቀረ ነው. የመጀመሪያው "ቅጽ እና የእውነታ" (ወይም "ምስል እና የእውነታ") ይባላል እና Spengler ጽንሰ ሐሳብ መሠረት ወጥተው ይህም ስድስት ምዕራፎች, ያቀፈ ነው. የመጀመሪያው ምዕራፍ በሒሳብ, ቁጥሮች, እና ድንበሮች እና ስፍር ያለውን ጽንሰ ታሪክ እና ባህል አመለካከት ተጽዕኖ እንዴት ያለውን ግንዛቤ ላይ ያተኩራል.

"ቅጽ እና እውነታ" ብቻ አይደለም መሠረት ካልሠራ የሚተቹ ትንተና ታሪክ ዘመናዊ ጥናት, ነገር ግን ደግሞ የማስተዋል አዲስ መልክ ያቀርባል. Spengler መሠረት, ጥንታዊ ባህል የራሱ ሳይንሳዊ አመለካከት ጋር የታሪክ የ "ካናዳዊ" ተጽዕኖ. ሕጎች እና ደንቦች አማካኝነት በጥንቱ የግሪክ ዓለም እውቀት ምስጋና ይግባውና, ታሪክ Spengler አጥብቀው የሚቃወሙ ምን ሳይንስ, ሆኗል.

ፈላስፋው ይህ አስቀድሞ ተፈጥሯል ነገር ላይ ሳይሆን ማተኮር ነው, ነገር ግን እየሆነ ነው እና በተፈጠሩ ነገር ላይ, ታሪክ, "አናሎግ" መወሰድ እንዳለበት ያስጠነቅቃል. የሒሳብ ሥራ ውስጥ እጅግ ወሳኝ የሆነ ሚና የተመደበ ለዚህ ነው. Spengler ድንበሮች እና ስፍር ሰው ጽንሰ መፈልሰፍ ጋር ግልጽ ቀናት እና መዋቅሮች አስፈላጊነት ተሰማኝ መሆኑን ያምናል.

ወደ ምዕራፎች ማጠቃለያ "የምዕራብ አትቀበል". ጥራዝ ሁለት

1. ታሪክ morphologically ሊታይ ይገባል.
2. የአውሮፓ ባህል መበስበስ ዘመን (ስልጣኔ) ውስጥ ልማት (ባህል) ክፍለ ጊዜ ጀምሮ ተወስዷል.

ይህ ነው በዘመኑ ኦስዋልድ Spengler ግራ ይህም በሁለት ዋና ዋና ነጥቦች አሉ. ፈላስፎች አእምሮ ውስጥ ብዙ ዘወር መጽሐፍ - "የምዕራብ አትቀበል" (መግቢያ, ሥራ እና ታሪካዊ ጉዳዮች ላይ ወሳኝ ርዕሶች ማጠቃለያ ከላይ የተቃውሞ Spengler ያለው ንድፈ "የማዕዘን ድንጋይ" የሚያመለክተው).

ሁለተኛው "የዓለም ታሪክ የወደፊት ተስፋ" (ወይም "የዓለም ታሪክ ላይ እይታዎች") ተብሎ ይጠራል; በውስጡ ጸሐፊው በዝርዝር ውስጥ የተለያየ ባህሎች ልማት የእሱን ንድፈ ሐሳብ ያብራራል.

የሰው ሕይወት ተመሳሳይ የራሱን ሕይወት ዑደት ይሮጣል እያንዳንዱ ጸሐፊ, በመንደፍ ይህም የባህል አጀማመርና እድገት, ንድፈ ሐሳብ መሠረት. እያንዳንዱ ባሕል የልጅነት, በጉርምስና ዕድሜ, ብስለት እና መበስበስ አለው. ሕልውና እያንዳንዱ የራሱ ተልዕኮ ለመፈጸም ይተጋል.

ከፍተኛ ባህል

Spengler 8 ዋና ሰብሎች ይመደባል:

• ባቤል;
• የግብፅ;
• የህንድ;
• ቻይንኛ;
• አሜሪካዊ አማካይ (ነገዶች ማያዎች እና በአዝቴክ);
• ክላሲካል (ግሪክ እና ሮም);
• ሰብአ ሰገል ባህል (አረብኛ እና የአይሁድ ባህል);
• የአውሮፓ ባህል.

በ "የምዕራብ አትቀበል," የመጀመሪያዎቹ አምስት ሰብሎች እነዚህን ባህሎች ምንም ቀጥተኛ ፍጥጫ ነበር እና ስለዚህ, ግልጽ, ሥራ ዋነኛ ጭብጥ ነው የአውሮፓ ባህል, እድገት ላይ ተጽዕኖ ነበር እውነታ በመነሳሳት ትኩረት ፖስተር, Spengler ውጭ ናቸው.

ግለሰባዊነት, ምክንያት እና ኃይል ለማግኘት ፍላጎት የአውሮፓ ባህል ጋር ተመሳሳይነት በመሳል ሳለ Spengler, ክላሲካል እና የአረብ ባህል ላይ ያተኮረ ነው.

መሰረታዊ ሀሳቦች እና ቃላት

ንባብ "የምዕራብ አትቀበል" ውስብስብነት ያለውን ወሳኝነት Spengler ያለው ንድፈ ፍልስፍና ታሪክ አውድ ውጭ ለማስረዳት ይቻላል የማይቻል ነው, Spengler ብቻ ሳይሆን በተደጋጋሚ ፈጽሞ የተለየ አውድ ውስጥ የተለመዱ ቃላትን ተጠቅሟል መሆኑን ነው, ነገር ግን ደግሞ አዲስ ተፈጥሯል.

ለምሳሌ ያህል, ፈላስፋ ወደ ጽንሰ ይጠቀማል ባህል እና ስልጣኔ እርስ ከሌሎች ጋር በማነጻጸር, (እነዚህን እና ደራሲው ሁልጊዜ ካፒታል ደብዳቤ ጋር ጽፏል አንዳንድ ሌሎች ደንቦች ሥራ ላይ). ጽንሰ ውስጥ Spengler ተመሳሳይ አይደሉም, እና በተወሰነ ተቃራኒ ነው. የባህል - እድገት, ልማት, ወደ ግብ እና ዕጣ, ሲቪላይዜሽን ሳለ መፈለግ ነው - ". ወደ ውጭ መኖር በመጨረሻው ዘመን" አንድ ማሽቆልቆል, መመናመን እና ሥልጣኔ - ፈጠራ ለማሸነፍ ከፍተኛ አመራር የፈቀደላቸው የባህል ይቆያል ነገር ነው.

ተመሳሳይ-ተቃራኒ ፅንሰ ሌላው ጥንድ - "ምን እንደተከሰተ" እና "ምን እየሆነ ነው" ነው. "የመሆን" ስለ Spengler ንድፈ ለ የማዕዘን ድንጋይ ነው. የራሱ መሠረታዊ ሐሳብ መሠረት, ታሪኩ ለጊዜው ምን እየተከሰተ ላይ: ያም ማለት: ቁጥሮች, እውነታዎችን እና ምን እንደተፈጠረ የሚገልጹ ሕጎች, ሞርፎሎጂ ላይ ሳይሆን ማተኮር ይኖርበታል.

Pseudomorphs - ያላደጉ Spengler ያስቀምጣል ወይም ባሕል "እርግጥ ላይ ለመቆየት" ይህ ቃል. በጣም አስገራሚ ምሳሌ ተቆራርጧል እና ለመጀመሪያ ጊዜ የራሳቸውን ባህል Spengler ውስጥ ይህንን የማይፈለግ ጣልቃ ገብነት ወደ የሩሲያ ሰዎች "በውጭ" ያለውን አለመውደድ ይገልጻል ነው ጴጥሮስ I. በ "የሚጣሉ" ይህም በአውሮፓ ባህል, ወደ ተቀይሯል ወደ ገለልተኛ ልማት ይህም መካከል pseudomorphosis የሩሲያ ሥልጣኔ ነው; ደራሲው በዚህ አለመውደድ የሚያሳይ ምሳሌ አድርጎ ናፖሊዮን ያለውን በቅድሚያ ወቅት ከሞስኮ መቃጠል ይጠቅሳል.

በታሪክ ዘመናት ሁሉ

ታሪክ Spengler መሠረታዊ እንደሚቀየሩ ፍጹም እና ዘላለማዊ እውነቶች አለመኖር ነው. አስፈላጊ ነው ምን, ይህ ትርጉም እና እርስ ባትናገሩ ቅዠት ሊሆን ይችላል በአንድ ባሕል ውስጥ የተረጋገጠ ነው. ይህ እውነት ባህል አንዱ ጎን ነው ማለት አይደለም; ከዚህ ይልቅ, ይህም እያንዳንዱ ባህል የራሱ እውነት እንዳለው ይናገራል.

የዓለም አመለካከት ለመቅረብ nehronologicheskogo በተጨማሪ, Spengler በአንዳንድ ባሕሎች አቀፍ አስፈላጊነት እና ዓለም አቀፍ ተጽዕኖ የሌሎችን እጥረት ሃሳብ እንዲስፋፋ አድርጓል. ፈላስፋ ከፍተኛ ባህል ጽንሰ ይጠቀማል ምክንያት ይህ ነው; ይህም የዓለም ልማት ተጽዕኖ ያለውን ባህል ይወክላል.

ባህል እና ስልጣኔ

ከፍተኛ ባሕል Spengler ንድፈ ሐሳብ መሠረት አንድ ራሱን የቻለ አካል ይሆናል እና "ኋላቀር" መሠረታዊ ምቾት ለማግኘት ጥበብና ፍላጎት ተለይቶ የሚታወቅ ሳሉ, ብስለት እና ጽኑነት ባሕርይ ነው.

ሲቪላይዜሽን ባሕል አንድ የመሾም "ሞት" የመሆንን ኤለመንት ያለ ያሰፋል, ነገር ግን ደራሲው የዘላለም ነገር መኖሩን, እንዲሁ ሥልጣኔ አመክንዮአዊ አጋጣሚ ማየት አይደለም - ይህ የማይቀር ቅጠሉ ነው እያደገ ባህሎች ማቆሚያዎች. ዋና ባሕርይ ባህል ሳለ - የ ምስረታ እና ልማት ሂደት, ሲቪላይዜሽን በሚገባ የተቋቋመ ላይ የሚያተኩር ሲሆን አስቀድሞ ፈጥሯል.

Spengler አስፈላጊ ሌላ እነዚህ ሁኔታዎች ሁለት ሰዎች ብቻ እንደወሰነ ወደ ሜጋ-ከተማ እና ግዛት ነው. ባሕል እና አይደለም "ከምድር" ሕዝብ ሁሉ ትንሽ ከተማ, ክልል መፈለግ ወይም ግዛት በራሱ ሕይወት መንገድ እና ዞሮ ዞሮ አንድ ልዩ ታሪካዊ መዋቅር ውስጥ እንደሚገኝና ይህም ልማት ፍጥነትና አለው ያድጋል. ለዚህ ጥሩ ምሳሌ ይጠቅስልናል ሮም, ፍሎረንስ እና በቬኒስ ሌሎች የባህል ማዕከላት ልዩ ነበሩ የት ጣሊያን ከፍተኛ ህዳሴ ውስጥ መጨመር ነው. ሥልጣኔ ክብደት እና "sameness" ለ ፍላጎት ባሕርይ ነው.

ዘሮችና ሕዝቦች

እነዚህን ውሎች ሁለቱም ከዐውደ-Spengler ላይ የሚውሉ ናቸው, እና እሴቶች ከተለመደው የተለየ ነው. የ "የምዕራብ አትቀበል" ውስጥ ዘር - ከባዮሎጂ የሰው ዝርያዎች መለያ ባሕርይ, ነገር ግን በውስጡ ባህል ቆይታ ሰው አንድ የሚያውቁ ምርጫ የሚወሰነው አይደለም. በመሆኑም ምስረታ እና ባህል የሰው እድገት ቋንቋ, ጥበብ እና ሙዚቃ ይፈጥራል እርከን ውስጥ, በዚህ መንገድ, አጋር እና የመኖሪያ ቦታ ይመርጣል ሁሉ በዛሬው የዘር ልዩነት የተባለው ዓለም ውስጥ ነው ያስቀምጣል. በመሆኑም, በዘር የባህል ጽንሰ ስልጡን የተለየ ነው.

"ብሔር" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ Spengler በብሔሩ, አካላዊ እና የፖለቲካ ድንበሮች እና ቋንቋ ጋር አይደለም. ሰዎች ፍልስፍናዊ ጽንሰ ሐሳብ ላይ ይጠቅመዋል መከታተል አይደለም አንድ የጋራ ግብ, ለ በማጣመር, መንፈሳዊ አንድነት የሚመጣው. በሕዝቡ ምስረታ ውስጥ ወሳኝ ምክንያት ይፋዊ አይደሉም እና ምንጭ እና አንድነት ውስጣዊ ስሜት, "ታሪካዊ ቅጽበት አንድነት ይኖር ነበር."

የሰላም እና ዕድል ስሜት

ዝንባሌ ውሳኔ, እና ዕጣ ዓላማዎች እውቀት እና ተግባራዊ ዕጣ - እያንዳንዱ መዋቅር የባህል ታሪካዊ እድገት አስገዳጅ ደረጃዎች ያካትታል. Spengler መሠረት, በእያንዳንዱ ባህል በተለየ ዓለም የተገነዘበው እና ግብ ቁርጠኛ ነው. ዓላማ የእርሱ ዕጣ ፍጻሜ ነው.

ኋላቀር ባሕሎች እንዲሸከሙት ዕጣ በተለየ ከፍተኛ ራሳቸውን ወደ ልማት እና ምስረታ በኩል መንገድ መወሰን. Spengler ኃይል, እና ለዘለአለም ፍላጎት ይደብቃል መሆኑን individualistic ምግባር በአውሮፓ አቀፍ ስርጭት ዕጣ ፈንታ ያብራራል.

ገንዘብ እና ኃይል

Spengler መሠረት, ዴሞክራሲ እና ነጻነት በቅርበት ነጻ ማኅበረሰቦች ውስጥ ዋና የአነዳድ ኃይል እና ትልቅ ሥልጣኔ ናቸው ይህም ገንዘብ ጋር የተገናኙ ናቸው. ይህ ብዙውን ጊዜ ተፈጥሯዊ እና አስፈላጊ ዴሞክራሲ መጨረሻ, ሲቪላይዜሽን ከግምት ምክንያቱም Spengler, ይህ እድገት አሉታዊ ቃል (ሙስና, መመናመን, ብልሹነት) መደወል ፈቃደኛ.

ፈላስፋው ተጨማሪ ገንዘብ ግለሰቦች ላይ ይገኛል ተከራክረዋል, ይበልጥ ግልጽ ኃይል ጦርነት ነው ይህም የጦር ያልፋል ማለት ይቻላል ነገር - ፖለቲካ, መረጃ, ነጻነት, መብትና ግዴታዎች, እኩልነትን መርሆዎች, እንዲሁም ርዕዮተ ዓለም, ሃይማኖት, እና እንዲያውም አድራጎት.

ዘመናዊ ፍልስፍና እና ታሪክ ውስጥ ዝቅተኛ ተወዳጅነት ቢሆንም, ዋና ፍጥረት Spengler የእሱን እሴቶች አንዳንድ በላይ ጥያቄዎችን ያስነሳል. ጸሐፊው አንድ ፍጹም ይነጋገር ሐሳባቸውን ለመደገፍ ለማቅረብ በተለያዩ መስኮች ያለውን ከፍተኛ እውቀት ይጠቀማል.

ምንም ያህል ማንበብ የሚፈልጉትን ነገር - እና አርትዖት ሥራ "የምዕራብ አትቀበል" ማጠቃለያ ወይም ስለ ወሳኝ ርዕሶች አጭር መጠሪያ ስሪት, ታሪክ እና ባህል በዓለም ግንዛቤ ለመቀየር ደራሲ ስለ ጀግና እና ነጻ አቀራረብ ግድ አንባቢዎች መተው አይችልም.