የሶቅራጥስ ፍልስፍና: አንድ አጭር እና ግልጽ. ሶቅራጥስ: ፍልስፍና መሰረታዊ ሃሳቦች

በ 5 ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ በጣም ሳቢ እና ተፅዕኖ የበሰለ ሶቅራጥስ. ይህ የበሰለ በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ይኖሩ ነበር. የሕይወት እና የሶቅራጥስ ፍልስፍና (በአጭሩ በጣም አስቸጋሪ ለመግለጽ, ነገር ግን እኛ ቁልፍ ነጥቦችን አጉልቶ ይሞክራል) በዚህ ርዕስ በማንበብ ያያሉ እንደ ከምናሳየው ናቸው. እርሱ እውነተኛ እውቀት እየፈለገ ነበር; ምክንያቱም ሳይሆን በቀላሉ ባላጋራ ላይ ማሸነፍ ፈለገ, ሶቅራጥስ እውነትን ሶፊስቶች ተመሳሳይ ሎጂካዊ ቴክኒኮች ለማሳካት ጥረት ላይ ተጠቅሟል. እሱ ጥያቄ ውስጥ ሁሉን እና የነገሮች ወሳኝ ፍልስፍና የመጀመሪያው ተወካይ ነው, ስለዚህ, ብቻ በጥንቃቄ በኋላ እውነትን ለማግኘት ከእነርሱ ውሰድ. ሶቅራጥስ ፍልስፍና ግልጽ በአጭሩ እና ከዚህ በታች የተገለፁትን ነው እና ትኩረት የሚቀርብ ነው.

ጥናት ምንጮች

አንድ የበሰለ እንደ ሶቅራጥስ እንዲሁም የሕዝብ ንግግር እና ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ጋር ጊዜ ይታወቅ ነበር. የእሱን ጥናት, እኛ ብቻ (በተለይም, ዜኖፎን እና ፕላቶ ውስጥ) የእሱን ተማሪዎች በ ግራ መዝገቦች ላይ መተማመን ጊዜ ስለዚህ, ምንም ነገር መጻፍ አይችልም ነበር. የሶቅራጠስ የህይወት ታሪክ እና ፍልስፍና በጽሑፎቻቸው ውስጥ ጠቅለል ነው. አስቸጋሪ ፕላቶ ደግሞ አንድ ፈላስፋ ነበር ብዙ ጊዜ ሶቅራጥስ እና ሌሎች በዘመኑ ዘንድ በደንብ የሚታወቅ መካከል ውይይት የሚወከለው ይህም ውይይት ውስጥ የራሳቸውን ንድፈ, የምታስገባውን ነው.

ያም ቢሆን የፕላቶ መጀመሪያ መገናኛዎች ውስጥ ቢያንስ ሁላችንም አንድ ትክክለኛ ሐሳብ መስጠት, መስሏቸው ነው ምን ፍልስፍና እጥር ምጥን እና ለመረዳት ሶቅራጥስ, ነው.

"Euthyphro" ምን መምሰል ነው

የ "Euthyphro" ውስጥ, ለምሳሌ ያህል, ሶቅራጥስ እርግጠኞች ወጣት ጋር በደንብ ወሳኝ ውይይት ይገልጻል. እኔ እንኳ በገዛ አባቱ ጋር ሙግት ያለውን ክስተት ውስጥ በሥነ አሻሚ, በውስጡ ምግባራዊ ትክክለኛነት ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ Evtifron, ሶቅራጥስ "መምሰል" ነው ነገር እሱን የሚጠይቅ መሆኑን ማግኘት ነኝ (የሞራል ግዴታ) የራሱ አመለካከት ውስጥ. እዚህ ነጥብ በአጭሩ ጥንቁቆቹ ተብሎ የሚችሉ እርምጃዎች ዝርዝር አይደለም. Euthyphro "እግዚአብሔርን መምሰል" ጽንሰ-ሐሳብ ማንነት ከባቢ, አጠቃላይ ትርጉም መስጠት ይገባል. ነገር ግን Euthyphro እንደ ረጅም ሶቅራጥስ አንድ የተሟላ በትኵረት ከተገዛለት ወጣቶች ይሰጣል ይህም እያንዳንዱ መልስ, ምንም ነገር ማቅረብ አይችልም.

የአማልክት ሞገስ

በተለይም, ሶቅራጥስ ስልታዊ በሆነ ለሙስሊም Euthyphro የተቺዎቹን መሆኑን ድርጊት ትክክለኛ መስፈርት - አማልክት ተቀባይነት. በመጀመሪያ, የ "መብት" የሚባለው ምን ጥያቄ ሁልጊዜ ማለቂያ ጭቅጭቅ የሚያመጣው, እና አማልክት ይህን በመጥራት, በዚህ ውስጥ አሸናፊውን ራሳቸው, እንዲሁም ሰዎች ላይ ብዙውን ናቸው ወይም ድርጊት መልካም ሆነ መጥፎ ሁለቱም ነው. ሶቅራጥስ Euthyphro (ብቻ ተጨማሪ ውይይት ዓላማ) ካለዉ ይፈቅዳል እና አማልክት ለመጀመሪያ ጊዜ በዚህ ጉዳይ ላይ ሙሉ በሙሉ ድምፅ መሆን ያለበት አንድ አስይዟል ይቀበላል (ይህ ችግር ብቻ አማልክትን ያቀፈ ባህል ውስጥ ሊከሰት መሆኑን እባክዎ ልብ ይበሉ).

ሁለተኛ, ይበልጥ በአስፈላጊ ሁኔታ, ሶቅራጥስ በሚመስሉ ቀላል, ጥያቄ አንድ መደበኛ አጣብቂኝ ያደርጋል: "አማልክት ይህን ፍቅር ምክንያቱም እንዲህ እግዚአብሔርን መምሰል ወይም መምሰል ብቻ ያደሩ እየሆነ እንደ አማልክት ፍቅር?".

ከእነዚህ ሁለት አማራጮች ለዘመኑም የመምሰል ውሳኔ ተስማሚ አይደለም, Euthyphro ሐሳብ. እነዚህ አማልክት በምርጫህ ምክንያቱም ትክክለኛ ነገሮች ጥንቁቆችን ከሆነ, ከዚያም የሞራል መተካቱ, አማልክት እንዳሻቸው ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ የዘፈቀደ ነው. አማልክት መምሰል ፍቅር ከሆነ, ለምሳሌ, ይህ በእኛ ዘንድ የታወቀ አንዳንድ ምንጭ undivine እሴቶች አሉ መሆን እንዳለበት ይከተላል.

አንድ አስቸጋሪ አጣብቂኝ

አንድ የውጭ ኃይል ሥነ ማወዳደር በሚሞከርበት ጊዜ እንዲያውም, በዚህ አጣብቂኝ ከፍተኛ ችግሮች ያቀርባል. "? ወላጆቹ በምርጫህ ትክክለኛ ምክንያት ትክክል ነው ወይም ድርጊት ምክንያት የእኔ ወላጆች በዚህ ድርጊት ለማጽደቅ", "ዘ ስቴት እንዲህ ባህሪ ይህ አድኖ መሆኑን እውነታ ምክንያት ነው ይከለክላል; ወይም:, ለምሳሌ, ተመሳሳይ መዋቅር ጋር ጉዳዮችን ግምት ውስጥ መንግስት ቢከለክላት ምክንያቱም አድኖ ነው? ". እነዚህ ሁኔታዎች በእያንዳንዱ ውስጥ በሁለተኛው አማራጭ ውስጥ, እርምጃዎች ትክክል (ስህተት) ናቸው አንዳንድ ሥልጣን አፀደቀ ብቻ በእነርሱ (ማጽደቅ አይደለም). በዚህ ውጫዊ ኃይል የማይታበል ጥበብ ማመን የማይቻል ነውና ጀምሮ ምርጫ በመሆኑም, ምንም ምክንያታዊ ለማጽደቅ የለውም. ነገር ግን በመጀመሪያው ተመስሎ ውስጥ, ኃይል ሲያጸድቀው (ወይም የማይወዳቸውን) አንዳንድ ባህሪ ራሱ መብት (ወይም ስህተት) ስለሆነ, በላዩ ላይ ጥገኛ አይደለም. ነው, ይህ ሎጂክ በመከተል, እኛ ችሎ ከክፉ መልካም ለማስተዋል ችለናል.

በመሆኑም በአጭሩ, ከላይ የተዘረዘሩትን ሶቅራጥስ እና በፕላቶ ፍልስፍና, (መካድ አይደለም ከሆነ) ማንኛውም የፍልስፍና ችግር መፍትሄ ውስጥ እድገት ጥያቄ ይጠቁማል. ይህ ዘዴ አሳሳቢ ጉዳዮች ጋር ባለን ግንኙነት ስህተቶችን ለማስወገድ ይረዳናል እና የአእምሮ ነጻነት ይጠይቃል. Socratic ፍልስፍና ይነግረናል.- በግልጽ ምሳሌ በማድረግ ለእኛ ተገለጠ.

Evtifron ቁምፊ, ይሁን እንጂ, መገናኛ መጨረሻ ላይ አይለወጥም እሱ ውስጥ ደረጃ ትቶ ተመሳሳይ ራስን እርግጠኛ ምን ነበረ. የ በመጠቀም Socratic ዘዴ ወደ አእምሮ ድል ይመራል, ነገር ግን እሱ ይግባኝ ለማን ሰዎችን ማሳመን አትችልም.

"አፖሎጂ"

ምክንያት ሶቅራጥስ የአሁኑ አገዛዝ ደጋፊ አልነበረም እውነታ ወደ አቴናውያን የዴሞክራሲ ተወካዮች ሁኔታ ሃይማኖት, እንዲሁም እንዲሸረሸር ብለው የከሰሱት ልጅ ፍትወታዊ. እርሱ የመከላከያ ላይ አቆመው ይህም የንግግር, ፕላቶ በ "አፖሎጂ" ውስጥ የተሰጠ እና ለእኛ ሶቅራጥስ, ተግባራዊ ሕይወት ያለውን ግንኙነት ያለውን ፍልስፍና ወደ አቀራረብ ጥልቅ የሆነ ግንዛቤ ይሰጣል.

ግራ የሚያጋባ ልክን

የእርሱ ተልዕኮ ፈላስፋ የሚያብራራ, ሶቅራጥስ አንድ መልዕክት ብሎ በግሪክ ሰዎች መካከል በጣም ብልህ ነው በቅድስተ ጠቅሷል. ከዚያም በእርግጥ እሱ ይልቅ ጥበበኛ መሆን አለበት ማን ታዋቂ የአቴና ጋር ንግግሮች ውስጥ በቅድስተ ውድቅ ለማድረግ ግራ የሚያጋባ መግለጫዎች የበሰለ ጥረት ተከታታይ ይከተላል. በእያንዳንዱ ውይይት በኋላ, ይሁን እንጂ, ሶቅራጥስ በቂ እነዚህ ሰዎች, የራሳቸውን ባለማወቅ ማለትም እውቅና አይደለም ይህም ጥበብ የሆነ አየር አለው የሚል ድምዳሜ ላይ ደረስኩ.

የ ሶፊስቶች እንዲሁም ሶቅራጥስ በአጭሩ ያለው ፍልስፍና

የዚህ ጥያቄ ዓላማ ግን ደስ የማይል ግኝቶች የሚወስደው እንኳ ቢሆን, ሰዎች እውነተኛ ራስን እውቀት ለማሳካት ለመርዳት ነበር. በአጭሩ እና ግልጽ, በተቀመጠው ሶቅራጥስ, ፍልስፍና ሁልጊዜ ለዚህ ጥያቄ ወደ ታች ይመጣል. ሶቅራጥስ የእውነታው ከእውነታ ያሳያሉ (ነገር ግን ለመፍጠር አይደለም) ምክንያታዊ ብልሽት በመጠቀም ሶፊስቶች ዘዴዎች inverts.

እውነተኛ ያደሩ

እሱ ጥፋተኛ ተገኝቷል በኋላ እንኳን, ሶቅራጥስ ለእምነቱ እና ዘዴ ለመካድ ፈቃደኛ. እሱ ደግሞ ድርቅ, አቴንስ እና ፍላጎት ዝምታ ጀምሮ በግዞት ለመቀበል ፈቃደኛ መሆኑን ሕይወት እና በጎነትን በጣም አስፈላጊ ችግሮች ይፋዊ ውይይት - እያንዳንዱ የሰው ሕይወት ዓቢይ ክፍል. ፈላስፋው መሞት ይልቅ ያላቸውን ፍልስፍና ከመካድ ትመርጣለች.

ለወደፊቱ ሁላችንም የሚያዘጋጅ አስተሳሰብ - እሱ ሞት ተፈርዶበት ነበር እንኳ በኋላ, ሶቅራጥስ (ከላይ ጠቅለል ፍልስፍና) በጸጥታ የመጨረሻው ቃል ይናገራልና. ከሞት በኋላ የሰው ልጅ ዕጣ ያልታወቀ መሆኑን ይህንም ብሎ ነገር ግን በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ይሰበካል ይህም እና ዳኛ ነበር ይህም ምክንያት ኃይል, ውስጥ የማይናወጥ እምነት ገልጸዋል. ስለዚህ ከዚህ አንጻር ነው በትክክል የፍርድ ቤት ጉዳይ አሸንፏል ማን ግልጽ አይደለም.

ሞት ለመጋፈጥ, ነገር ግን እምነት ተስፋ አትቁረጥ ይመርጣሉ ፕላቶ አንድ ሰው ልጅ አስደናቂ ምስል, ይህ አስደናቂ የበሰለ ምሳሌ የወሰዱ ጥንታዊ ወደፊት ፈላስፎች መካከል ለሙከራ ነበር. ሶቅራጠስ, ፕላቶ, አርስቶትል, በአጭሩ እና አጠቃላይ ውል ውስጥ ያለው ፍልስፍና, በመጠኑ ተመሳሳይ ነው.

"Creighton": ሰው እና ግዛት

ሶቅራጥስ የመጨረሻ ቀኖች መግለጫ, ፕላቶ "Creighton" ውስጥ ቀጥሏል ነበር. እስር ቤት አፈጻጸም በመጠባበቅ ላይ እያለ, ፈላስፋ በጸጥታ እሱ ትልቅ ላይ አሁንም ድረስ ነው ያሳሰበው ዋና ዋና ጉዳዮች ላይ ማሰላሰል ቀጥሏል. ሶቅራጥስ በአጭሩ ስለ ፍልስፍና መሰረታዊ ሀሳቦች እዚህ ከእነርሱ ፓርቲም. እንኳን ዳኞች ፍርድ መጓደል የበሰለ ምሬት ወይም ቁጣ ሊያስከትል አይደለም. ጓደኞች አቴንስ ለማምለጥ ፍጹም የሆነ እቅድ ጋር እስር ቤት መጥተው ያለፍላጎታቸው ውስጥ ይኖራል, ነገር ግን ሶቅራጠስ ረጋ ባለ ጥያቄ ውስጥ አስሮ, እንዲህ ያለ ድርጊት የሞራል እሴት በተመለከተ ምክንያታዊ የሆነ ውይይት ውስጥ ያካትታል.

እርግጥ ነው, Creighton እና ሌሎች ደቀ ያላቸውን አስተማሪ ውስጠ ዐዋቂ ነበር; እነርሱ አስቀድመው የእሱን ዕቅድ የሚደግፍ ውስጥ ያሉ አለመግባባቶች እና ቢያገኙት እሴቶች ዝግጁ ይመጣሉ. ድነት ሕይወት ውስጥ የግል ግዴታ ለመወጣት ይቀንሳል. እሱም ይሸሻል ፈቃደኛ ከሆነ ከዚህም በላይ, ብዙ ወዳጆቹ ከእርሱ ስለ በቂ እንክብካቤ እንደሆነ ማሰብ, እና ስለዚህ ማምለጫ የተደራጁ የላቸውም. በመሆኑም ትዕዛዝ ግዴታቸውን ለመወጣት እና ጓደኞች መልካም ስም ለመጠበቅ ውስጥ, ሶቅራጥስ ከእስር ቤት ማምለጥ ነበረበት.

እውነት የበለጠ ውድ ነው

ነገር ግን ፈላስፋ እውነት ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው እንደ እነዚህ እሴቶች ይጥላል. ማለት ምን ሊሆን ይችላል ሌሎችም, ለውጥ የለውም. እርሱም "ይቅርታ" ላይ እንደተገለጸው አብዛኞቹ አስተያየት, ነገር ግን በእርግጥ የሚያውቅ አንድ ሰው አመለካከት እውነተኛ ሊሆን አይችልም. እውነትን ብቻ ውሳኔ አሰጣጥ እና ለእውነት ይግባኝ ብቻ ጭቅጭቅ የሚሆን መስፈርት ሊሆን ይችላል, እሱ ጓደኞችዎ ላይ ለመውሰድ ዝግጁ ነው.

ሶቅራጥስ አጠቃላይ የሞራል መርህ ከ ይወጣልና:

- ክፉ ነገር (ሌላው ቀርቶ ሌሎች ለፈጸመው ክፉ ምላሽ) ማድረግ የለብህም.

- ይህ ሁኔታ መታዘዝ አስፈላጊ ነው.

አቴናውያን ፍርድ ቤት ፍርድ በማስወገድ, እሱ ግዛት አለመታዘዝ አሳይተዋል ነበር, ሶቅራጥስ እሱ ከእስር ቤት ማምለጥ የለበትም ወሰነ. ሁልጊዜ እንደ ድርጊቱ የእሱን አስተሳሰብ አካሄድ ጋር የሚስማማ ነው. ፈላስፋ እሱን ሕይወቱን ወጪ ቢሆንም, እውነት እና ሥነ ምግባርን መከተል መረጠ.

በአጠቃላይ, ከአድልዎ እርምጃ ግዴታ ሥነ ምግባር አመለካከት ነጥብ ጀምሮ መሠረታዊ ጠቀሜታ ያለው እንዲሁም ሶቅራጥስ ያለውን የማምለጫ አለመታዘዝ ይቆጠራል. ይሁን እንጂ ሁልጊዜ ሁኔታ መታዘዝ ያለብን መሆኑን የተጨመረ ነው, ስለዚህ በጣም እርግጠኛ ሊሆን አይችልም. የሶቅራጠስ አመለካከት ነጥብ ጀምሮ ግዛት ልጅ ጋር አንድ ወላጅ እንደ በውስጡ ዜጎች መያዝ ይኖርባቸዋል, እና ወላጆች ሁልጊዜ ከእናንተ ሁልጊዜ ሁኔታ መታዘዝ ያለብን ልክ እንደ ማዳመጥ ጠቃሚ ነው ምክንያቱም. ይሁን እንጂ እንዲህ ያለ ንጽጽር ያለውን ተቀባይነት ያለውን ጥያቄ አከራካሪ ነው. ወላጆቻቸውን መታዘዝ - እኛ ሲያድጉ ድረስ እኛ ላይ መውሰድ አንድ ጊዜያዊ ቁርጠኝነት, እና ሁኔታ መታዘዝ, እኛ መሞት ለረጅም ይገባል ድረስ.

የእርስዎን ትኩረት ወደ ጥንታዊ የግሪክ ፈላስፋ ሶቅራጥስ የቀረበው ነበር. በፍልስፍና አጭር እና, ተስፋ እናደርጋለን, በዚህ ርዕስ ውስጥ እንደተገለጸው ተደርጓል ግልጽ ነው.