የሥነ ልቦና ወደ Existential አቀራረብ. Existential የሳይኮቴራፒ: ዘዴዎችን, ዘዴዎች, ተወካዮች, መሰረታዊ ፅንሰ

ሁልጊዜ ሰዎች ጭንቀት እየተለወጡ, ሕይወት, ራስን ጥርጣሬ ሰልችቶናል እንደ ብስጭት ልቦናዊ መገለጫዎች, እንገደዳለን. በተለያዩ ጊዜያት ችግር ደግሞ የተለየ ነበር, ነገር ግን ስሜት እና ሰዎች ተሞክሮዎች እወዳለሁ. ተጨማሪ ዛሬ እና ሕይወት እና አንዳንድ ሕይወት በችግር ማግኘት ሳቢያ ውስጣዊ ባዶነት ውስጥ ትርጉም ማጣት የሚሠቃዩ ተጨማሪ ሰዎች. ለምሳሌ ሰዎች existential የሳይኮቴራፒ ለመርዳት ታስቦ ነው.

existential የሥነ ልቦና ያለው አመለካከት

Existential የሳይኮቴራፒ - ደንቦች እና ሥነ ልቦናዊ አቀራረቦች ስብስብ, መደበኛ የሰው ሕይወት ጭንቀት እና ስሜት የተሞላ መመለስ. በራስ-የግንዛቤ ላይ አጽንዖት አለ እንጂ ራሳቸውን እና ተሞክሮዎች ላይ ዝግ አንድ የተለየ ነገር, እንዲሁም የሕይወት ክፍል ዙሪያ ያለውን እውነታ ነው. ቴራፒ ለሕይወትህ ኃላፊነት ቅጾችን እና ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ. «ሕይወት» - የሚለው የላቲን existentia የተወሰደ ነው. Existential ሳይኮሎጂ እና የሥነ ልቦና በቅርብ ፍልስፍና ጋር የተያያዘ ነው. በሃያኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ተፈጥሮ existential የሥነ ልቦና ውስጥ ቅርብ ነው "ሕልውና ፍልስፍና", እንደ አዝማሚያ ነበር.

የሥነ ልቦና ውስጥ Existential አቅጣጫ ምስጋና የመነጨው Søren ኬርክጋርድ. መሠረታዊ በትምህርቱ ነበረ; እርሱም 1830 ውስጥ ላይ ሠርተዋል. የእሱ መሠረታዊ postulates ይህ ሰው ወደ ውጭ ዓለም እና ማኅበራዊ ሕይወት ተነጥሎ ሊታይ አይችልም ይላሉ. ስለ ሰብዓዊ ፍጡር ዋና ክፍሎች - ሕሊና, ፍቅር, ፍርሃት, ስጋት, ቁርጥ. የሰው ሞት, ትግል እና መከራ ብለው ነው ይህም ጋር አስቸኳይ ሁኔታዎች ውስጥ የእርሱ ማንነት, ካወቀ. የቀድሞው, ሰው Reassessing ነጻ ይሆናል. እንደ ኬርክጋርድ ከሆነ እያንዳንዱ ግለሰብ የተለያችሁ ሕልውና, ልዩ እና ሕይወት አንድ ዓይነት የአንዱ ሐሳብ አስተዋውቋል. እሱም ራሳቸውን ሕይወትና ግንዛቤ ውስጥ ነጥቦች ዘወር ጋር ያለውን ግንኙነት ግኝት, ሌሎች ድንጋጤ እያጋጠመው በኋላ ራስህን ላይ እና ሕይወት እንመለከታለን.

Bugental postulates

Dzheyms Byudzhental - existential የሥነ ልቦና ማህበር ፕሬዝዳንት. በ 1963, እሱ existential የሥነ ልቦና መሠረታዊ ፅንሰ ነጥሎ:

• ሰው - ይህ ሁለንተናዬ, ተገምግሞ ሁሉ ክፍሎቹ ድምር ውስጥ ሊጠና የሚገባው ነው. በሌላ አነጋገር, ከፊል ተግባራትን ስብዕና ለመገምገም ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም, ነገር ግን በአጠቃላይ ሁሉንም ነገሮች.
• የሰው ሕይወት አሳድሮ እና ለሚሆነው ግለሰባዊ ግንኙነት የተሳሰረ አይደለም. አንድ ሰው መለያዎ ውስጥ ያለውን ተሞክሮ በመውሰድ ያለ ጥናት አይችልም.
• ስብዕና ብቻ በተቻለ ማንነቱን የተሰጠው ነው ይረዱ. ዘወትር ግለሰቡ ራሱ, የእሱን ድርጊቶች, ሐሳብ ይገመግማል.
• የሰው ሕይወቱ ፈጣሪ ነው; እሱ መሆን ምስል ባለፉት ይብረሩ ይህም ከውጭ, እና እርምጃ ውስጥ ንቁ ተሳታፊ አይደለም. ሊያሻሽለው ልምድ, ራሱን ይፈጥራል.
• የሰው ሕይወት ትርጉም እና ዓላማ እንዳለው ውስጥ, ሐሳቡን ወደፊት ይመራሉ.

Existential የሳይኮቴራፒ በሕይወታቸው ሁኔታዎች ጋር, በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ የሰው ሕይወት ጥናት ላይ ያለመ ነው. እያንዳንዳችን ከሌሎች ሰዎች ጋር: ወደ ውጭ ዓለም ጋር ግንኙነት ውስጥ ተሞክሮ ላይ ይወስዳል. ይሄ በሽተኛ ለመርዳት የሥነ ልቦና ውስጥ የማይቻል ነው ያለ የእኛ ልቦና ስዕል, ያስቀምጣል. የግል ባሕርያት አንድ ስብስብ ሰው ሙሉ ግንዛቤ መስጠት አይችልም; በውስጡ ልቃቂት ውስጥ ተገልለው መኖር አይደለም ሰው ሆይ: ሁልጊዜ ፀባዮች መቀየር, እየተሸጋገረ ነው, በአካባቢ ይገመግማል ሲሆን, በዚህ መሠረት ላይ, የተወሰኑ እርምጃዎችን ያከናውናል. ሙሉ በሙሉ የሰው ልጅ ሕልውና እና ህሊና ሁሉንም ገጽታዎች መዳሰስ አይደለም እንደ ስለዚህ, አንዳንድ የሥነ ልቦና, ማንነት ጽንሰ ማምለጥ ችያለሁ.

ሕክምና ያለው ግቦች

Existential የሥነ ልቦና, ሕይወት ለመረዳት አስፈላጊነቱንና ሁሉ አጋጣሚ መረዳት በመርዳት, በትክክለኛው አቅጣጫ አንድ ሰው አስተሳሰብ ለመምራት የታሰበ ነው. ቴራፒ ሕመምተኛው ማንነት መቀየር አይደለም. ሁሉም ትኩረት ክስተቶች መካከል አንዳንዶቹን ግባችሁን, ሕይወት በራሱ ላይ በትክክል በቀጥታ ነው. ይህ ማታለያዎችም እና ቅዠቶች ያለ እውነታ ላይ ትኩስ መልክ ለማግኘት ያስችላቸዋል, እና ግቦች እንዲያስቀምጡ የወደፊት ዕቅዶች ለመገንባት. Existential የሳይኮቴራፒ ምርጫ የራሳቸውን ሕይወት ኃላፊነት እና ነፃነት ተዕለት የቤት ውስጥ የሕይወትን ትርጉም ይገልጻል. የመጨረሻው ግብ - ሕልውና አዲስ አመለካከት በመፍጠር በርስ. እኛ ደግሞ ሕክምና ችግሮች ያጋጥሟቸዋል እና መኖሩን ለማሻሻል ያገኙትን አጋጣሚ ሁሉ ማሰስ እነሱን ለመፍታት መንገዶች ለማግኘት የሚያስተምረው, ሕይወት ለመረዳት ይረዳናል እና እርምጃ የሚወስደው ማለት እንችላለን. ታካሚዎች አይደለም የታመሙ ሰዎችን አውቆ ሕይወት ደክሞት, ያላቸውን እድል እንዴት ማስተዳደር እንደሚቻል ማወቅ አይደለም. በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ቢገኝ እና ሐሳብ, ትልቅ ስህተት ከሆነ - በሽተኛ አድርገው ለማከም. ስለዚህ existential የሳይኮቴራፒ ተወካዮች ይላሉ. አንድ ምስኪን ሰው እንደ እሱ መያዝ አይችልም, እኛ ብቻ በእርሱ ዙሪያ ምን እየተከናወነ እንዳለ ልናጤነው እና እሱ በብልህነት እና ዓላማ ጋር ወደፊት ይሄዳል የትኛው ላይ ትክክለኛውን መንገድ ለመምረጥ መርዳት ይኖርብናል. ግብ ስብዕና ለመለወጥ አይደለም, ነገር ግን እነሱ ወሳኝ እርምጃ ያስፈልጋቸዋል ምክንያቱም እሱ አሁን እኔ በሚፈልጉት መንገድ መኖር እንዳልሆነ, ሕይወታቸውን ለማሻሻል, ለመለወጥ ነገር ያስፈልገዋል መሆኑን መረዳት እንችላለን ሕክምና ሰው እያገኘ በኋላ. Existential የሳይኮቴራፒ - ይህ እውቀት እና ነፃነት, ጥንካሬ, ትዕግሥት ለማዳበር አጋጣሚ ነው. ይህም ከእኛ ችግሮች መደበቅ አይደለም, እውነታው ከ መዝጋት, እና ለመማር እንዲሁም ሥቃይ, ጭንቀት, ተስፋ የሚያስቆርጡ ነገሮች አማካኝነት ሕይወት ስሜት, ነገር ግን በቂ እነሱን መያዝ አይደለም ያስተምራል.

የሳይኮቴራፒ እና ፍልስፍና

የሥነ ልቦና ውስጥ existential ባህል ፍልስፍና የመነጨው ለምን እንደሆነ አሁን ግልጽ ይሆናል, እንዲሁም ለምን በቅርበት ጋር የተያያዘ ነው. ይህ ፍልስፍና ልትጸድቁ መርሆዎች ይህም ብቸኛው psychotherapeutic ትምህርት ነው. የ existential ትምህርቶች መሥራች ወደ የዴንማርክ ፈላስፋ ሴሬና Kerkegora ተብሎ ይችላል. የ existential ትምህርት እድገት ታላቅ አስተዋጽኦ ያደረጉ ሌሎች ምዕራባውያን ፈላስፎች: ጀርመናዊ ፈላስፋ, Heidegger እና ኤም Buber, ፒ በመውስድ, Jaspers, ፈረንሳዊ ፈላስፋ ዣን-ጳውሎስ Sartre እና ብዙ ሌሎች የሚታወቀው existential ፍልስፍና. vremnem ሰፊ existential የሳይኮቴራፒ ጋር. የሩስያ ፍልስፍና ተወካዮች ደግሞ በትዝታ ወደ existential ትምህርት ውስጥ ምንም ያነሰ ጥንካሬ እና እውቀት መዋዕለ ንዋይ ነበር. ይህ Rozanov, ኤስ ፍራንክ, ኤስ Troubetzkoy, Shestov, Berdyaev.

በማጣመር ለመጀመሪያ ጊዜ ፍልስፍና እና የሥነ ልቦና የስዊስ አስተማሪኤ ኤል Binswanger ወሰነ. እንዲህ ያለ ሙከራ እሱ የሳይኮቴራፒ አንድ existential አቀራረብ መናገሩ, በሃያኛው መቶ ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ አካሂደዋል. አያዎ እርሱ የሰጣቸውን መመሪያ ልማድ ላይ የተሰማሩ, ነገር ግን እሱ ሕክምና መሠረት ይረበርቡት ዘንድ የሰው ውስጣዊ ዓለም መሠረታዊ መርሆዎች, በዙሪያቸው እውነታ ወደ ጠባይ እና ምላሽ ለመግለጽ ችሏል ነበር ነው. ይህ existential የሥነ ልቦና መሥራች ሊባል ይችላል. Medard አለቃ, አንድ የስዊስ የሥነ አእምሮ, የእርሱ ራዕይ, በዓይነቱ የመጀመሪያ አቀረበ. ይህ በሃያኛው መቶ ክፍለ ዘመን 50 ዓመታት ውስጥ ተከሰተ. አንድ መሠረት ያህል ምክንያቱም ጀርመናዊ ፈላስፋ Heidegger ትምህርቶች ወስዶ ቴራፒ ውስጥ ለመጠቀም እነሱን ሽግግር. daseinsanalysis, የሰው መረዳት ሞዴል የያዘ - እሱ existential ሕክምና ዘርፎች አንዱ መስራች ይቆጠራል. በ 60 ዎቹ አለቃ ውስጥ የራሳቸው ዘዴ ውስጥ ሳይኮአናሊስቶች ሳይኪያትሪስት የሚሆን ስልጠና ፕሮግራም የተደራጀ. የሰው ሕይወት ምቹ እና በጥራት ለማድረግ - ብዙ ሞገድ አሁን existential የሥነ ልቦና, በውስጡ የተለያዩ ሰዎች ቴክኒኮች, ነገር ግን አንድ መከታተል ዓላማ አለው.

የሳይኮቴራፒ ፍራንከል

existential የሥነ ልቦና በጣም የተለመደ ወኪሎቻቸው አንዱ ቪክቶር ፍራንከል ተብሎ ይችላል. ይህ የኦስትሪያ ልቦና, የሥነ ልቦና እና የነርቭ. Existential የሥነ ልቦና, ፍራንከል ትምህርቶች ላይ የተመሠረቱ ናቸው ዘዴዎች logotherapy ይባላል. የሕይወትን ትርጉም ለማግኘት እና ይህን ሕይወታቸውን ለመረዳት, እሱ ጥረት ማድረግ ይኖርብናል - በውስጡ ዋና ሐሳብ አንድ ሰው ስለ ዋና ነገር ነው. ሰዎች ነጥብ ማየት የማይችሉ ከሆነ, ሕይወቱ ትልቅ ጠባሳ ይሆናል. ፍራንከል ዎቹ Existential የሳይኮቴራፒ ሕልውና በተገላቢጦሽ ሕይወት ትርጉም ስለ ሰው ጥያቄዎች, እና ሳይሆን ከገሌ ያለውን ግንዛቤ ላይ በመመስረት, እና ሰው እነዚህን እርምጃዎች ምላሽ ያስፈልገዋል ነው. Existentialists ሁሉም ሰው በየትኛውም ፆታ, ዕድሜ, ዜግነት ወይም ሃይማኖት, ማኅበራዊ አቋም የተነሳ ለእኛ ያለውን ትርጉም ማግኘት እንደሚችሉ ያምናሉ.

ትርጉም ያለው መንገድ እያንዳንዱ ሰው የተለያየ ነው; እርሱ ሊያገኙት አይችሉም ከሆነ, ወደ አድን ሕክምና ይመጣል. ነገር ግን existentialists, ፍራንከል "አካል ስሜት" እና እንደሚቻል አምነው ይህም እነርሱ ሕሊና ይደውሉ ዋና መመሪያ, ራስን ታላቅነት ይባላል ይህ ሰው ይህን ማድረግ ይችላል ያምናሉ. ብቻ በዙሪያው እውነታ ጋር መስተጋብር ይችላሉ የባዶነት ግለሰብ ከ ብቅ; እራሱን ወደ ርቀዋል እና ውስጣዊ ስሜት ትኩረት መሳል, ይህ የሚቻል አይደለም. ፍራንከል የዕፅ ሱሰኞች እና የአልኮል 90% ምክንያት የሕይወትን ትርጉም እና ወደ መንገድ ማጣት ማጣት በጣም ሆነዋል መሆኑን ተናግረዋል. ሌላው አማራጭ - አንድ ሰው ይህን ደስታ ለማግኘት በመሞከር ራሱን ላይ የሚያተኩር ጊዜ ነጸብራቅ; ይህ ደግሞ የተሳሳተ መንገድ ነው. የተነደፈ ፍራንከል logotherapy derefleksii እና አያዎአዊ ዓላማ - ነጸብራቅ የተነሳ የመከላከያ መልስ ላይ የተመሠረተ ነው.

የንግግር ሕክምና ዘዴዎች. Derefleksiya

Derefleksiya የራሳቸውን ተሞክሮዎች ውስጥ ሲቆፍሩ ሙሉ መወሰን ውጫዊ መቋረጥ ይሰጣል. ይህ ዘዴ ኦብሰሲቭ ኮምፐልሲቭ ዲስኦርደር ፊት ላይ ውሏል. እንደዚህ መታወክ ምሳሌዎች ብዙውን ጊዜ አቅመ ፍርሃት, frigidity ጋር የተያያዙ ወሲባዊ ሕይወት ውስጥ ችግሮች አላቸው. ፍራንከል ያምን neurosis obsessional ደስታ ለማግኘት ፍላጎት ጋር የተያያዘ ወሲባዊ ተፈጥሮ እና አለመኖር ፍሩ. ሁልጊዜ በዚህ መለያ ላይ በማተኮር, ደስታ ለማግኘት እየሞከሩ, አንድ ሰው ሊያገኘው አይደለም. እሱም ያላቸውን ስሜት በመተንተን እና መጨረሻ ላይ ምን እየተከሰተ ጀምሮ ማንኛውም እርካታ ማግኘት ሳይሆን, ከውጭ የመጡ ከሆነ ራስህን በመመልከት, ነጸብራቅ ውስጥ ይሄዳል. ፍራንከል ነጸብራቅ, ራስን የሚረሱ ማስወገድ የሚያስችል መፍትሔ ያያል. ልምምድ derefleksii ፍራንከል ውስጥ ዘዴ ስኬታማ ትግበራ ምሳሌ ሆኖ frigidity ቅሬታ አንዲት ወጣት ሴት, ያለውን ሁኔታ መለየት ይችላሉ. በአሥራዎቹ ዕድሜ እንደ እሷ ይህንን እውነታ ሴት የጾታ ህይወት እና ለመደሰት አጋጣሚ ላይ ምልክት ትቶ መሆኑን, ጥቃት እና የማያቋርጥ ፍርሃት ተደርጎበት ነበር. እና አንድ አይበሳጭም ውድቅ ከመቆፈር ራሳቸውን, ያላቸውን ስሜት እና ስሜቶች, ላይ ይህን ትኩረት እንጂ ግፍ አይደለም እውነታ ነው. ልጅቷ ወደ አጋር ራሱን ከ ትኩረት ለማላከክ ችሎ ነበር ጊዜ ሁኔታውን የሱን ሞገስ ውስጥ ተለውጧል. እሷ የፆታ ግንኙነት ፈቃድ መደሰት ይችሉ ነበር, ችግሩን ጠፋ. ዘዴ ማመልከቻ ክልል ሰፊ derefleksii በርካታ ሥነ ልቦናዊ ችግሮች በመፍታት ረገድ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል.

አያዎአዊ ዓላማ

አያዎአዊ ዓላማ - ፍርሃትና ፎቢያ ስለ ፍራንከል ትምህርቶች ላይ የተመሠረተ ጽንሰ. እሱም ተከራከረ አንድ ሰው መፍራት ማንኛውም ክስተት ምክንያት, ወደ ዘወር አባዜ, ቀስ በቀስ በትክክል ብሎ የሚፈራና ነገር ወሰዱት. ለምሳሌ ያህል, ግለሰቡ ምክንያት ለመሆን አትፍራ አንድ ሰው ስሜቶች እና ስሜት ቅድመ-እያጋጠሙዎት, ደካማ ወይም በሚታመምበት. የሚለው ቃል "ሐሳብ" የላቲን intentio የተወሰደ ነው - ነገር ወደ ውስጣዊ ትኩረት ማለት "ትኩረት, ፍላጎት,", እና "ፓራዶክስ" ተቃራኒ እርምጃ, አንድ ተቃርኖ ማለት ነው. የዚህ ዘዴ ማንነት ፍርሃት መንስኤ የሆነውን አንድ ሁኔታ የመፍጠር ሐሳብ ላይ ነው. ይልቅ, ትቀበሉት ዘንድ ለመሄድ, በማንኛውም ሁኔታ ለማስወገድ, ይህ ፓራዶክስ ነው.

የ ትዕይንት አንድ ምሳሌ መስጠት ይችላሉ. ሰው, በአንድ ታዳሚ ፊት እና አሳሳቢ በተመሳሳይ ጊዜ መድረክ ላይ በማከናወን, እሱ መሆኑን አስተዋልኩ እጅ ተንቀጠቀጡ. ውጭ በመሄድ በፊት በሚቀጥለው ጊዜ, እሱ እጅ እንደገና አናውጣለሁ መሆኑን መፍራት ጀመረ; ይህም ፍርሃት እውነት ደርሷል. ፍርሃት የተዳቀሉ ይህ ፎቢያ ሆኗል ሁሉ የተነሳ, ፍሩ: ምልክቶች recurred እና እያየለ በመጠበቅ ፍርሃት ነበረ. በዚህ ሁኔታ ማስወገድ እና ሕይወት መደሰት, በሰላም ለመኖር እንዲችሉ, ፍርሃት መንስኤ ማስወገድ ይኖርብናል. ዘዴ ተቃራኒ እኔ ማስወገድ እንደሚፈልጉ ከየትኛው ዘንድ አንድ ሁኔታ ለመፍጠር ግልጽ ዓላማ ለማቋቋም በተናጥል ሊተገበር ይችላል. እዚህ ምሳሌዎች አንድ ባልና ሚስት ናቸው.

አንዱ በእሱ እንቅልፍ ውስጥ በእያንዳንዱ ሌሊት መሽናት ልጅ, እና ቴራፒስት አያዎአዊ የዓላማ ዘዴ ተግባራዊ ለማድረግ ወሰንን. እሱም እንደገና በሚሆንበት ጊዜ ሁሉ ቢጸናለት ደመወዙን ይቀበላል ዘንድ ያለውን ልጅ ነገረው. በመሆኑም ሐኪሙ ብላቴናው ፍርሃት የተቀየረ አድርጓል, ይህ ሁኔታ እንደገና ተከስቷል እፈቅዳለሁ. ስለዚህ ሕፃን በሽታው ማስወገድ.

ይህ ዘዴ ደግሞ የእንቅልፍ መጠቀም ይቻላል. መተኛት አይችሉም ለረጅም ጊዜ ሰው እንቅልፍ ሌሊት ሁሉ ሌሊት ወደ እርሱ የሚረብሸኝ ይጀምራል ፍሩ. ይበልጥ ብሎ እንቅልፍ ወደ ውስጥ ያላቸውን ስሜት እና ለረቂቅ ለመረዳት ይሞክራል, የ ያነሰ በእርሷ ይንጸባረቅበታል. መፍትሔው ቀላል ነው - ራስህን ውስጥ ሲቆፍሩ ማቆም የእንቅልፍ መፍራት እና ሆን ሌሊቱን ሁሉ እስከ መቆየት ያቅዱ. Existential የሳይኮቴራፒ (በተለይ መቀበያ አያዎአዊ ዓላማ) አንተም ራሳቸውን ሆነ በሕይወታቸው ላይ ቁጥጥር ለማግኘት, ሁኔታውን ላይ ከአዲስ መልክ ለመውሰድ ይፈቅዳል.

የደንበኛ-ማእከል ያደረገ ዘዴ

existential የሳይኮቴራፒ ያካትታል ሌላ አካባቢ. መሰረታዊ ፅንሰ እና ክላሲክ የተለየ የራሱ መሣሪያዎች መጠቀም. ደንበኛ-ማእከል ያደረገ ሕክምና ዘዴ የአሜሪካ የሥነ ልቦና Karlom Rodzhersom የተገነባ እና የእርሱ መጽሐፍ ላይ ተገልጿል ነበር "ደንበኛ-ማዕከል ሕክምና:. የአሁኑ ልማድ እና ትርጉም ጽንሰ ሐሳብ" ሮጀርስ ያሉትን አጋጣሚዎች በመጠቀም, የሙያ እና ቁሳዊ እድገት ለማዳበር ፍላጎት በመመራት በሕይወትህ ውስጥ ሰው አመኑ. እሱም እንዲህ ብሎ: እነርሱ ያሉባቸውን ችግሮች ለመፍታት ጀርባ ትራክ ላይ ቀዶ ለመምራት እንዳለበት የሚያሰራ ነው. ነገር ግን ማኅበራዊ እሴቶች ፊት ይህን ችሎታ ይችላሉ ለማዳበር. ሮጀርስ ስብዕና ልማት መሰረታዊ መስፈርት ለመግለጽ ፅንሰ ሐሳብ አስተዋውቋል:

• ልምድ መስክ. እሱ ውጫዊ እውነታ የተገነዘበው ይህም መካከል እድላችንን ከዚህ ሰው ውስጣዊ ዓለም ማወቅ ሁኑ.
• ራስን. አካላዊ እና መንፈሳዊ ተሞክሮ በማዋሃድ.
• እኔ-እውነተኛ. የእውነተኛ ህይወት ሁኔታዎች, ሌሎች ሰዎች አክብሮት ላይ የተመሠረተ ስለ ራሳቸው ሐሳቦች,.
• እኔ-ሃሳባዊ. እንዴት ነው ሰዎች እድሎችን እውን ሁኔታ ውስጥ እራሱን ያቀርባል.

"እኔ-እውነተኛ" ወደ ቁርጠኛ ነው "እኔ-ሃሳባዊ." በእነርሱ መካከል ያለው አነስ ያለውን ልዩነት, ይበልጥ ልዩ ግለሰብ ሕይወት ይሰማዋል. ሮጀርስ, ራስን-ግምት, እሱ ነው እንደ ሰው ራሱን ተቀባይነት መሠረት, አእምሯዊና መንፈሳዊ ጤንነት ምልክት ነው. ከዚያም በመጠቀን (ውስጣዊ ወጥነት) ስለ ማውራት. ልዩነት ትልቅ ከሆነ, አንድ ሰው የሥልጣን እና ከንቱ, ያላቸውን ብቃት overvaluation ባሕርይ, እና ይህን neurosis ሊያመራ ይችላል. እውነተኛ እኔ ምክንያት የሕይወት ሁኔታዎች, አላዋቂነታችሁን ወደ ምቹ ቅርብ ሊመጣ ፈጽሞ አልቻለም, ወይም ምክንያቱም ሰው የመጫን, ባህሪ, የ "እኔ-ሃሳባዊ" ከ መለያየት እንደሆነ ስሜት በራሱ ላይ አስገድዶ እውነታ ነው. ደንበኛ-ማዕከል ዘዴ መሰረታዊ መርህ - ራስን actualization አንድ ዝንባሌ. አንዱ እሱ ነው እንደ ለራስ ጥሩ ግምት ለማግኘት እና ራስን የሚጥሱ የሌላቸው ገደቦች ውስጥ እንዲያድጉ እና ለማዳበር ጥረት ማድረግ, ራሱን መቀበል አለበት.

ደንበኛ-ማእከል ያደረገ ዘዴ ዘዴ

ካርል ሮጀርስ በ የሳይኮቴራፒ ወደ Existential አቀራረብ ልማት, ግንዛቤ እና ራስን ተቀባይነት ሰባት ደረጃዎች ለይቶ:

1. ችግሮች ከ ከልጅዋና አለ, ፍላጎት አለመኖር በተሻለ ህይወታቸውን ለመለወጥ.
2. ሰው በትንሹ ያላቸውን ችግሮች መክፈት, ራሳቸውን መግለጽ, ያላቸውን ስሜት ማሳየት ይጀምራል.
3. ራስን መግለጽ, ሁኔታው, ያላቸውን ችግሮች ውስብስብነት ጋር ራስን ተቀባይነት ያለው ልማት.
4. ማንነት አስፈላጊ, ራሳቸውን ለመሆን ፍላጎት አለ.
5. ባህርይ, ኦርጋኒክ ድንገተኛ እና ቀላል ይሆናል. ውስጣዊ ነጻነት አለ.
6. ሰው እራሱን እና በዓለም ይከፍታል. አንድ የሥነ ልቦና ጋር ክፍለ ሊሰረዝ ይችላል.
7. እውነተኛ እና እኔ-እኔ-ሃሳባዊ መካከል እውነታውን ሚዛን ያለው ብቅ.

ዘዴ ዋና ክፍሎች ለይቶ ማወቅ:

• የስሜት ነጸብራቅ,
• አንድን ጉዳይ,
• በመጠቀን ማቋቋም.

እስቲ በአጭሩ ከእነርሱ እያንዳንዱ እንመልከት.

ስሜት ነፀብራቅ. ውይይቱ ወቅት ያለውን የሥነ ልቦና ጮክ የእሱን ታሪክ ላይ ተመስርቶ የተሰጠ ሁኔታ ውስጥ ደንበኛ ከሚገጥማቸው ስሜቶች, ወደ ይጠራል.

አንድን ጉዳይ. በራሱ ቃላት ውስጥ የሥነ ልቦና ተርኳል ደንበኛው መልእክት, ነገር ግን ስሜት ለመናገር ለማዛባት አይደለም. ይህ መርህ ስለ ትረካ, የእርሱ በጣም ሰቅጣጭ ጊዜያት በጣም ጉልህ ደንበኛ አጉልቶ የተዘጋጀ ነው.

በመጠቀን መመስረት. የ የማገገሚያ ሂደት እውነተኛ እና ምቹ ጄ መካከል አንድ ጤነኛ ሚዛን የሚከተለውን አቅጣጫ ደንበኛው ሁኔታ ለውጦች ከሆነ ስኬታማ ተደርጎ ሊሆን ይችላል:

• , ለራሳቸው ያላቸው ግምት መደበኛ ተመልሶ የሚመጣ ራሱ በቂ ሌሎች ሰዎች እና አዲስ ተሞክሮዎች ወደ በመክፈት ያያል;
• ጨምሯል ውጤታማነት;
• የችግሩ ምክንያታዊ አመለካከት;
• የተቀነሰ ተጋላጭነት ሁኔታ ከሁኔታዎች ይጨምራል;
• የጭንቀት መቀነስ;
• አዎንታዊ በሆነ መንገድ ውስጥ የባህሪ ለውጥ.

ሮጀርስ ቴክኒክ ግጭት አፈታት ውስጥ በጉርምስና ዕድሜ ትምህርት ቤቶች ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ እየዋለ ነው. በዚያ እሷ እና contraindications - በእርግጥ አንድ ሰው ምንም አጋጣሚ እያደገ እና ማዳበር ከሆነ, ለመጠቀም የማይፈለግ ነው.

ሞት ግንዛቤ

የክሊኒካል ሞት ወይም ከባድ ሕመም, ተጨማሪ እሴት ሕይወታቸውን እና የደረሰባቸው ሰዎች ብዙ ለማሳካት አንድ ፍርድ አለ. ሕይወት, ሞት የማይቀር finiteness ዐዋቂ, existential የሳይኮቴራፒ የተለየ ብርሃን ውስጥ እውነታ እንዲገነዘብ, በዙሪያቸው ዓለም ያላቸውን አመለካከት ዳግም ልናጤነው ያደርገዋል. አብዛኛውን ጊዜ ሰዎች ስለ ሞት ዘወትር ማሰብ አይደለም, ነገር ግን, ከባድ በሽታ ሲያጋጥማቸው, ተገቢ ያልሆነ ባሕርይ ይችላል. ለምሳሌ ያህል, የውስጡ, ሌሎች ሊያስቀሩአችሁ ወይም በዙሪያው በቀልን ሁሉ ጤነኛ ሰዎች ይጀምራሉ. በዚህ ዘዴ ላይ ልቦና የሥራ የግል እድገት አጋጣሚ ሆኖ ደንበኛው በሽታ ልጅነትና ሊያስከትል ይገባል. የሰው የተዘጋጀ አቅራቢያ ሞት እሴቶች አንድ overestimation, በአሁኑ ጊዜ ወደ ማጎሪያ ይመራል. በሌሎች ሰዎች, ቤተሰቦቹና ወዳጆቹ ይከፍትለታል - ምንም የተለየ ነው: ዝምድና የጠበቀ እና ቅን ይሆናል.

Existential የሥነ ልቦና, አንድ ሰው ሊመስለን ሊመስል እንደሚችል ሞት ቴክኖሎጂ ግንዛቤ, በእርግጥ ይህ ክብራቸውን ችግሮች ከእነርሱ ጋር ተከስቷል ጋር ለመትረፍ ሰዎች ብዙ ያግዛል.