አመለካከት አይነቶች. አንድ አተያይ እንደ ፍልስፍና

ውስጥ ያላቸውን ቦታ ስለ ዓለም ስለ ሰብዓዊ ሐሳቦች, አንድ ሥርዓት - የዓለም በጣም በጥቅሉ ሲታይ. የዚህ ሥርዓት specificity ወግ እና ልማዶች ግለሰብ ዓይነቶች እንቅስቃሴ ይወስናል. ለብዙ መቶ ዓመታት, የሰው በዓለም ታሪክ ላይ ጉልህ ለውጥ እያገኘ ነው.

በተለያዩ ወቅቶች ውስጥ ዋነኛ እምነት ስርዓቶች እና የአረዳድ - እያንዳንዱ ሥልጣኔ የተወሰነ አተያይ ባሕርይ አንድ ኅብረተሰብ እድገት ደረጃ, እና አይነቶች ላይ. , አፈ: አራት ዓይነቶች አሉ የሃይማኖት, የፍልስፍና እና ሳይንሳዊ. በመሆኑም, ፍልስፍና እና ንጽረተ ያለውን ግንኙነት - የግል እና የጋራ ሬሾ.

አፈ አተያይ ቀር ሰዎች ባሕርይ. ይህ በአብዛኛው በጽሑፍ መፈልሰፍ በፊት ባለፉት ዓመታት ከአፉ ቃል አለፈ ቆይተዋል መሆኑን ተረት, አፈ ታሪክ, ተረቶችና አፈ መልክ የተገለጸው የዓለም ይደግፉታል አመለካከት ነው. ይህም, በጥንቱ ሰዎች የሥነ ምግባር አቋም የሚወሰነው በሚቀጥለው መከሰታቸው መንገድ ጠርጓል አድርጓል ባህሪ ዋና ትቆጣጠራለች, socialization መልክ, የሚያራምዱ ንጽረተ ዓይነት.

ሃይማኖታዊ የዓለም አተያይ የአማልክት አምላክ ወይም ቡድን - ደግሞ ከሰው ፍጡር ስለ ሀሳቦችን አንድ የተደራጀ ሥርዓት ነው. ሆኖም አፈ ቁምፊዎች በተለየ መልኩ, ሃይማኖታዊ ልማዶች መካከል አነጣጥራ ሥልጣናቸውን ያልተመሰረተ ተቀባይነት የሚሉ. ግለሰብ ሃይማኖት መቀበል እና መቀበል አይችልም ሳለ በሌላ በኩል ደግሞ አፈ ዓለም በሚገዛው ህብረተሰብ ውስጥ, ሰብዓዊ እንቅስቃሴ, አፈ ተስፋፍቶ ባህል ሙሉ በሙሉ ቆርጦ ነው. በአንዳንድ ውስጥ - ሁለተኛውን, ይሁን እንጂ, ምንጊዜም አብዛኛውን ጊዜ አሉታዊ ሃይማኖታዊ አገሮች ውስጥ ጉዳይ የሚሆን ውጤት, እና ያለው ዓለማዊ ይናገራል.

ወደ ቀዳሚው ዓይነቶች ጋር ሲነጻጸር እንደ መሠረተ ቢስ ሃሳቦች እና ምስሎች, እና ምክንያታዊ አስተሳሰብ እና ምክንያታዊ ሕጎች አይደሉም የተመሠረተ ነው እንደ ፍልስፍና በሚመለከት ንጽረተ ዓለም እንደ ዓለም ስለ ፍርድ በአንጻራዊነት ተራማጅ ሥርዓት ነው. ዓለሙንና በእርሱ ውስጥ የሰው ቦታ ክስተቶች በማብራራት መንገድ - ንጽረተ እንደ ፍልስፍና. የፍልስፍና ፅንሰ መፍትሔ የተሰማሩ አቅርብ ፍልስፍና መሠረታዊ ጥያቄ, የሞራል አቋም ለማጽደቅ. ነገር ግን ዓለም አቀፋዊ መሆን ይገባኛል አይደለም እና ሃይማኖታዊ እና አፈ ስርዓት የአምልኮ ሥርዓቶች ባሕርይ አያካትቱም.

ፍልስፍና እና ሳይንስ እንደ ፍልስፍና የተለመደ ማስተዋል ተፈጥሮ አላቸው. ነገር ግን ሳይንስ - ይህ በንድፈ ሆነ በተግባር አረጋግጧል ተመሠረተ ዓለም ስለ ዓላማ እውቀት ነው. በተጨማሪም, ሳይንሳዊ አተያይ - የኢንዱስትሪ ልዩነት ጋር አንድ ስልታዊ እውቀት.

አንድ አተያይ እንደ ፍልስፍና ሳይንስ ብቅ ያለ ቅድመ ሁኔታ ሲሆን በዘመናዊ ሳይንቲስቶች የሚጠቀምበት አንድ methodological ሥርዓት ይዟል.

ፍልስፍና በጥንቱ እና ምክንያቱ ያልታወቀ ክስተቶችን አማልክት ሥጋዊ ምስሎች, አፈ ቁምፊዎች እና cognition መካከል ማስተዋል መሳሪያዎች ምስረታ "መዳፈን" በመካከለኛው ዘመን ወደ ኋላ መካከል መካከለኛ ደረጃ ይሠራል.