በሁለት ዓለማት መካከል ደፍ ላይ ያለው ባለሁለት የሰው ተፈጥሮ, ወይም ግለሰብ

ባዮሎጂያዊ አሉ - ምናልባት, ማንም ሰው ሕዝብ እርግጠኛ መሆን አለበት. ምንም ይሁን ምን ይህ ቤተክርስቲያን, ክፍሎችን መዋቅር ያለውን ቅርበት ስለ ታላቁ ዝንጀሮዎች ወደ ፊዚዮሎጂ ሆሞ ሳፒየንስ ግልጽ ነው ሊባል ይችላል. የሰው ልጅ ሕይወታዊ ተፈጥሮ በግልጽ እንስሳ መንግሥት ጀምሮ ከእኛ ዘንድ ነው የሚወረሰው. ሁሉም ሰዎች, የነርቭ እና ዝውውር ሥርዓት አለን ደግሞ ብቻ ሳይሆን ዝንጀሮዎች መካከል አካላት ውስጥ በአሁኑ የሆኑ የውስጥ አካላት, አንድ የተወሰነ ስብስብ አለን: ነገር ግን ደግሞ ሌሎች አጥቢ እንስሳት እና ቀርቶ ወፎች. በተወሰነ መጠንም, እንስሳት የመጣ ይህ በጥብቅ ቁርጥ ናቸው. የወላጅ ጂኖች ለእኛ ቁመት, የቆዳ ቀለም, የፀጉር እና ዓይኖች, እና ሌላው ቀርቶ ማስተላለፍ የሚተላለፍ በሽታ.

ነገር ግን ብቻ behaviorism የተፈጥሮ ሁሉ የፍልስፍና ሞገድ ሕይወታዊ ተፈጥሮ የሚነሱ ብቻ በተፈጥሯቸው ሰዎችን ወደ ያመጣል. ሰዎች ደግሞ ማኅበራዊ ፍጥረታት ናቸው. "ሰው" የሚለው የፍልስፍና ጽንሰ-ሰውነት (አካል) እና ግለሰብ (ሰው, ርዕሰ) ያካትታል. አንዳንድ ኬሚካል ሂደቶች በሰውነት አስፈላጊ ተግባራት ላይ ከታዩ - የግሉኮስ ለውህደት, የኦክስጅን ማዳበሪያ, ስለማንፈልግ, ካርቦን ዳይኦክሳይድ ምርጫ እና የመሳሰሉት, ግለሰብ ደረጃ ላይ ይበልጥ ውስብስብ, በጣም የተለያዩ ሂደቶች ናቸው. ወደ ኦርጋኒክ መካከል የሰው ሕይወት ማኅበራዊ ተፈጥሮ የተወሰነ አይደለም. ስለ ሕይወት ትርጉም, በኅብረተሰቡ ውስጥ በግለሰቡ ቦታ ወደ ሙሌት ጥያቄዎች እና ለመባዛት ያህል ሰዎች ጋር የሚመለከታቸው.

ወደ ኦርጋኒክ ያለውን ሕይወታዊ ባህርያት ወርሰናል ከሆነ, ማህበራዊ ግለሰቦች ራሳቸውን ነበሩት. ባህላዊ ጮሆ, ስልጠና ወይም የልጅነት ተሞክሮ ውጥረት - - ይህ ማንነት ፍጥረት ውስጥ ተሳትፎ ምን ነገሮች ክርክር ወደ ቦታ አይደለም አስፈላጊ ነው; እነዚህ ሁሉ ነገሮች ወደ ቁሳዊ ዓለም ውስጥ አይደለም, ነገር ግን ፍጹም የተለየ አውሮፕላን ውስጥ. የእርሱ አካል ወደ ቁሳዊ ዓለም ንብረት, እና ልብ እና አእምሮ - ወደ ሌላ ወደ ሌላ: በመሆኑም የሰው ተፈጥሮ መንታ ነው. እና እስከ-ማህበራዊና ባዮሎጂያዊ ወይም biosocial እንደ ሌላ አቅጣጫ እየተመራ? እኛ መናገር የሚችሉ ሰዎች ሕይወታዊ ተፈጥሮ - በዚህ ዓለም ውስጥ መደራጀታቸው አንድ ቅድመ ሁኔታ ግን የሰው ዘር ማንነት ነው - እሱ sociality ውስጥ.

የተወለደ አንድ ሕፃን, አንድ ሰው ራሱን እንደ ዐዋቂ ነው. ይህ በደመ ነፍስ የሚመሩ ነው: ምኞት ደረቅ, ሞቅ መሆን እና በደንብ መመገብ. እናት - ከጊዜ በኋላ ሙቀት እና satiety ምንጭ ለማወቅ ይጀምራል. እርሱ ግን empirically ያውቃል, እናም በዚህ ዓለም ውስጥ ሌሎች መገለጫዎች: ብርድ, ረሃብ, አደጋ. እነዚህ ከመከራውም እንደገና እናት እና አባት አዳነው. ልጁ "humanized" አለው እነዚህን ቀላል ማህበራዊ ግንኙነቶች ውስጥ ከእነርሱ ጋር በመካፈል, ከወላጆችህ ጋር መነጋገር. ባህላዊ ሁኔታዎች እንዲቆጣጠረው ይጀምራሉ. ልጁ ትንሽ መመገብ እና ሞቅ ያለ መሆን አለበት, ይህም የመወደድ አስፈላጊ ነው. እንዲሁ የሰው ተፈጥሮ, ባዮሎጂ ጀምሮ, ቁልፍ ሚና እንደ ፍቅር, ርኅራኄ, ኃላፊነት ያሉ ምርቶችንም ፅንሰ እየተጫወተ ነው የት መንፈሳዊነት መስክ, ወደ ይተካል.

እያደገ, ልጁ በዚህ ዓለም ውስጥ ባዮሎጂያዊ ፍጡር ሆኖ እጅና እግር ይገነዘባል. ነገር ግን የሰው ነፍስ ሁልጊዜ ለዘላለም, ስፍር ላይ ያተኮረ ነው. ማለት እንችላለን የሰው ተፈጥሮ ነው - ተፈጥሮ ጀምሮ የራቁ አንድ ከባድ መስቀል. ባለፉት ዓመታት ማስረጃው የሰው ራስን ግዛት, እና ስብዕና የሚገፋን (እና በሽታዎችን) ውስጥ ትተው: በዚህ ዓለም ወደ ባዕድ ይሰማታል "ሐዘን ሸለቆ." ነፍስ በውስጡ ሞደም ጋር ራሱን የሚያጋራ ከሆነ - አካል, አሳዛኝ ማስቀረት አይችልም; በሞት ጥላ አንድ ሰው ሊሰቃይ እና እሷ መኖሩን መርዝ ነው.

ምናልባት ብለን ማሰብ ያለብን: አመስጋኝ መሆን ፍቅር ይህ ችሎታ አለን እንዴት እኛ ውበት ውበት ስሜት, ለምን የሥነ ምግባር እሴቶች? ሁሉም በኋላ, ወደ ቁሳዊ ግዑዛን ተፈጥሮ ውስጥ ምንም የላቸውም. ዝግመተ ለውጥ በኩል ቀላል ባዮሎጂያዊ ፍጡራን ዓለም ወጥቶ ቁም, በተወሰነ መጠን ሆሞ ሳፒየንስ ብቻ ባዮሎጂያዊ ፍጡር መሆን ተወ - እርሱም reshaping, ቁሳዊ ዓለም ለመጋፈጥ ጀመረ "ለራሳቸው." የ existentialists እኛ ስሜት እንደሆነ አስተውለናል ምንም አያስገርምም ቤት እና ግዞት ውስጥ አይደለም, እና ለዚህ ቤት እንዲኖረው መብት ይዋጋል. ወደ ቁሳዊ ዓለም, መንፈሳዊ ዓለም ነው - እኛ ሰብዓዊ ተፈጥሮ ማለት እችላለሁ. "እኔ አይሞትም ሁሉም - ሆራስ ጽፏል - የእኔን የማምለጫ ጥፋት ምርጥ ክፍል."