ሀ. ፔቶኖቭ, "ሦስተኛው ልጅ": ስለ ሥራው ማጠቃለያ እና ትንታኔ. አ. ፔቶኖቭ የሞትና የህይወት አርቲስት ናቸው

አንባቢው በደንብ የሰለጠነ እና ዕውቀት በሚለውበት ጊዜ የአሪቼ ፕቶኖቭን ስም ሲሰማ ወዲያውኑ "ፑት" እና "ሴቨንጊር" ያስታውሳል. እናም አንደበቱ አንባቢው እንደ ናርዶስ ቀዳዳ, ቀስ ብሎ እና እንደበሰለ አሸዋ ውስጥ ተንጠለጠለ. ግለሰቡ መጽሐፉ ቢወድም ሆነ በ 20 ኛው መቶ ዘመን በሩሲያ የኖረውን የሩሲያ የቀድሞው ስነ-ጽሑፍ ከመጥቀስ የመነጨው የቱሪስት ክፍሎችን ለመምሰል አይችልም. ይህ ሁሉ እንዲሁ እውነትነት ላላቸው ትናንሽ ስነ-ጽሑፋዊ ቅርጾች የፕላቶኖች ቅጦች የማይለወጡ ናቸው. "ሦስተኛው ልጅ" (ማጠቃለያ ማጠቃለያ) ተጨማሪ ማስረጃ ነው.

ሴራ

በአንዲት ትንሽ ከተማ ውስጥ አዛውንቱ አረጋዊው ሰው ሲሞቱ እና በሶቪየት ኅብረት በሶቪዬት ሕብረት ዙሪያ ለቅሶው እንዲረዳቸው እና ለእናታቸው እንዲሰናበት የቴሌግራም መልእክቶችን ለወንዶች ይሰጣቸዋል.

በመጀመሪያ, የበኩር ልጅ ወደ ተከናወነ ክስተት ቦታ ይደርሳል, ከዚያም ሌሎች ሁሉም በአጭር ጊዜ ይከተሉታል. ከልጁ ጋር የሦስተኛው ልጅ ብቻ ነው - ትንሽ ሴት ልጁን ይዞ ያመጣል. በታላቅ ክህሎት, የእናቱን ማለትም የፕላቶኖቭን ህይወት ጉዳይ አስመልክቶ በታሪኩ ውስጥ ጠቅሶ ነበር. "ሦስተኛው ልጅ" (ማጠቃለያው ይህንን በከፊል ብቻ የሚያስተዋውቅ ነው) - በዚህ መልኩ ትንሽ ተለጣፊ ስራ ነው.

በዚያን ጊዜ አንድም ሰው በአላህ እምብዛም እምነት በሌለበት ቤት ውስጥ የቀብር ሥነ ሥርዓት ነበር. ስለዚህም ሁሉም የአሰራር ሂደቶች እጅግ በጣም ውስብስብ እና ትንሽ ለሆነ ነገር አያውቁም. ቄሱ ጸሎቶችን ያነበባቸው, ልጆቻቸውም ተከላካይ ናቸው (አንዳቸውም አይፀልዩም) በእናታቸው መቃብር ላይ ጮክ ብሎ አለቀሱ. በዚያን ጊዜ ካህኑ ለተዘጋው የወላጆች ማህበረሰብ በጣም ተጨንቆ ነበር, በሚከሰተው ነገር ለመሳተፍ ስለፈለግሁ ስለ ሶሻሊዝም እና ስለ ግንባታዋ ከሰው ጋር ለመነጋገር ፈልጌ ነበር.

አያቱ ሁሉንም ወንድሞች በአንድ ክፍል ውስጥ ካስቀመጧቸው በኋላ ከልጅ ልጁ ጋር ወደ ሌላው ሄዱ. ከጥቂት ጊዜ በኋላ ከወንድሞች ክፍል ውስጥ ሳቅ, የልጅነት ስሜት እና ዘፈኖች ተሰሚዎች ነበሩ. እና አያቴ ከሴት የልጅ ልጁ ጋር አለቀሰ. ከዚያም ልጅቷ በጭራሽ ስለማያውቁት አያቷ ማልቀስ ጀመረች, ነገር ግን አያቱ ጸጥ ያለ ልቧን ለማረጋጋት አልቻለም.

ከወንድሞች ክፌሌ ውስጥ አንዴ ብቻ ነበር-ሦስተኛው ሌጅ ዝምታ ነበረ. በፌ዗ት በኋሊ ፌሳቱ እና ጩኸታቸው አቆሙ. በሩ ሲከፈት, አንድ ሦስተኛው ልጅ ከክፍሉ ወጥቶ ወደ እናቱ መድረክ በመግባት በጨለማው ሊደገፍ ወይም ሊይዘው ፈልጎ ፈልጓል, ነገር ግን አስቸጋሪ ያልሆነ እንቅስቃሴ ፈጠረ, ከጠረጴዛው ላይ ከጣፋው, ከዚያም የዝቅተኝነት ንቃት. ሌሎች ወንድሞችም በፍጥነት እንዲረዱት ፈለጉ. ምንም ተጨማሪ ዘፈኖች የሉም, ከእንግዲህ አያስደስልም. ወንድሞች በቤት ውስጥ እና በግቢው ውስጥ ተበታትነው ስለሞቱ እናቶች ስለታሰሩ. እነዚህ ክስተቶች ከልብ የሚገለጹት ፕሊቶቮቭ ነው. "ሦስተኛው ልጅ" (የዚህ አጭር አጭር ማጠቃለያ ነው) ትንሽ ነገር ግን ኃይለኛ ሥራ ነው.

ሞት በቤተሰብ ክስተትና እንደ ቀድሞው ክስተት

ሆኖም የታሪክ ሂደቱ በዚህ ጽሑፍ ይዘት ብቻ የተወሰነ አይደለም. ስለ ፕላቶኖቭ ሲናገሩ እና ሲጽፉ, ከሥራው ታሪክ ጀርባ ያለውን ለመመልከት እና ከጀርባው የሆነ ነገርን ለመመልከት ፈተኑ. ይህ የፈተና ፈተና ነው, ፕቶኖቭ የፃፈው ሥራ ወደ ቀድሞው ትንታኔ ከመመለስ ወደ ኋላ ነው. "ሦስተኛው ልጅ" (ማጠቃለያው ይህንን መደበቅ አይችልም) እንደ የደራሲው ሙሉ ሥራ ከተደረገ ምርምር ጋር የተያያዘ ነው.

ሦስተኛው ወንድም ከክፍሉ ከወጣበት ጊዜ አንስቶ, ምናልባትም ምናልባትም የልጅ ልጅ እና አያቱ, ምናልባትም ተራ እና ምናልባትም ተራ ነው. እሺ, እናቴ ሞታለች, ስለዚህ ምን? ከሁሉም በላይ የወንዶች ህይወት በርቷል. ሕይወት ያበቃል እና ይሞታል - ይህ ፍጹም ተፈጥሯዊ ነው. ወንድሞች ለረጅም ጊዜ አይተዋወቁም እና በአባታቸው ቀብር ካልሆነ በስተቀር በድጋሚ ሲገናኙ ሊታወቁ አይችሉም. ታዲያ ለምን አታሞኙም.

በዚህ ውስጥ ምክንያታዊነት, ምክንያቱም የዕለት ተዕለት አስተሳሰብ መሰረታዊ መርሆች አለ. ታስታውሳለህ, የአዛውንቶችን ሞት እንደ እውነተኛ አሳዛኝ ማንም ሰው አይመለከትም. በዕድሜ ለገፉ ሰዎች የተለመደ ቢሆንም, ወጣቶች ግን ይኖሩባቸዋል. ነገር ግን ይህ "ትስጉም" እንደ አንድ ደንብ አልተገለጸም, ነገር ግን ከአምልኮው በስተጀርባ ተደብቋል - በሟቹ ላይ ሆነው እራሳቸውን አቁመው, በሟቹ ላይ ድምፃቸውን እና ማልቀስን, ማንም ሰው ሁሉንም እንደማያስብለት ማንም አያውቅም.

አሁን ያለው ክስተት ሞት የሚሆነው የሶስተኛ ልጁ "በለገሰ ቃል" ምክንያት የወንድሞቹን ደስታ እንዲያጠፋ ሲያደርግ, ከጨለማው ውስጥ በመጨለሙ ምክንያት ለመጨረሻ ጊዜ በጨለማ ውስጥ እናቱ ለመንካት ትቷታል. እናም ሁሉም ይሄ እውነተኛው ለህው ነው የሚለውን ይገነዘባል - እናትም ከአሁን በኋላ የለም እና መቼም አይኖርም. የአንደኛው ጀግኖች መቁረጥ የዕለት ተዕለት ኑሮውን ይደፋል, የሞት አሳዛኝ የሞት ዘይቤን ያጋልጣል.

ይህም "ለሦስተኛው ልጅ" በተሰኘው ሥራ ላይ ያለችው አሮጊት ሴት መሞታዊት ትርጓሜ ነው. አንድሬያ ፕሎቨኖቭ በቃላት ብቻ ሳይሆን በትልቅ ፍልስፍና ውስጥ ታላቅ ጌታም ነው.

በ "ሦስተኛው" ሥራ ላይ የህይወትና የሞት አንፃራዊነት

አስገራሚ ስምምነት, ነገር ግን በመጀመሪያ, ሟቹ በቤታቸው ውስጥ ቢኖሩም, አሳዛኝ ክስተት የሚገለጸው በፕላቶኖቭ ልዩ ቋንቋ ብቻ ነው, ልጆቹ ምንም አይሰማቸውም. ለእነሱ ሞት የሕይወት አካል ነው. ሦስተኛው ወንድም ግን ንቃተ ህይወቱ ሲጠፋ, ህይወት ከህይወታቸው ፈጽሞ የተለየ ነው, ሌሎች ደግሞ የማይጠቅም ነው. በእርግጥ ይህ ግኝት ጀግናዎችን (እና ከነሱ እና ከአንባቢዎቹ ጋር) ያስፈራቸዋል. በፕላቶቹ ሕይወት እና ሞት መካከል ያለውን አሳዛኝ ልዩነት በጥልቀት ያስተላልፋል. አንድሪዬ ፕላኖቭፍ "ሦስተኛው ልጅ" በህይወት ደረጃ እና በሞት የመተማመን እና የመለወጥ ልዩነት ላይ በማነፃፀር ላይ የተገነባ. ይህ የሩስያ አድማጭ ሥራ ማንበብ ጠቃሚ ነው. በተጨማሪም, በመጀመሪያ የአፒ. ፔቶኖቭ.