Fodor Mihaylovich Dostoevsky: የኦሪት

"የኦሪት" ጽንሰ-ሐሳብ በመጽሐፍ ቅዱስ ተመልሶ ይሄዳል እና አምስት መጻሕፍት ማለት ነው - አምስት ክፍሎች, ለሰው ልጆች ይኖራቸውና አስቸጋሪ ነው ወሳኝነት ምክንያቱም እነሱ - ሰው የእግዚአብሔር መገለጥ መጀመሪያ. እና "ታላቅ Dostoevsky የኦሪት" ምንድን ነው? ጽሑፍ የራሱ ሚና እና ጠቀሜታ ላይ አብረው መጣራት ነው.

Dostoevsky እና እውነት

እኛ Dostoevsky (የኦሪት) የጻፈው ይህ ልብ ወለድ ስለ ማውራት ለመጀመር በፊት, የደራሲውን ማንነት በተመለከተ ጥቂት ቃላት መናገር እፈልጋለሁ. ይህ አኃዝ Fedora Mihaylovicha Dostoevskogo ስፋት መካድ አይቻልም. የእሱ ሥራ አንድ መቶ አምሳ ዓመት ቆይቷል, ይህም የምርምር እና የቋንቋ, ጽሑፍ ተቺዎች, የፍልስፍና, የሥነ ልቦና, ፊልም ሰሪዎች እና ብዙ ሌሎች ግኝት ለማግኘት የማይነጥፍ ምንጭ ይኖራል. ይህ ሁሉ ይበልጥ ጸሐፊ መካከል መያዙንና ይናገራል, ነገር ግን - በዚህ ቀን ወደ ስብዕና, እና በተለይ የእርሱ ቃላት ነፍስ አንዳንድ ጠቃሚ ሚስጥር አላስወገዱም መሆኑን. ይሁን እንጂ, እና, ጫፍ እውነት ተደብቆ ነው ምክንያቱም ሊፈታ ይህም አንድ ተንሳፋፊ ጋር ተጋጭታ, ክፍት ዓይኖች, እና ለመረዳት አስቸጋሪ ወደ የውሃ ክፍል እንደ. መሆን የለበትም አይችልም አይችልም ነገር ግን የዚህ ማንነት ሙሉ በሙሉ እውነት ማንነት እና Dostoyevsky ማንነት ነው በትክክል ነው. እሷ, የእርሱ ሚስጥራዊ ቃል ልክ እንደ አእምሮ እና የስሜት ሕዋሳት በኩል የመንካት, እና ጥልቅ ሥቃይ, እና ታላቅ ደስታ ይሰጣል, እንዲሁም ሰዎች ወደ እግዚአብሔር የሰው ልብ ይከፍታል. ይህም በኋላ Fyodor መጻሕፍት በኋላ እንደ በተለይ የኦሪት ያለውን ልብ ወለድ በኋላ ደግሞ ተመሳሳይ ሆኖ የማይቻል ነው. የእግዚአብሔር መገለጥ አይደለም?

ዋና ሐሳቦች

እኛ Dostoevsky (የኦሪት) የጻፈው ይህ ሥራ ስለ መናገር ይቀጥላሉ. ምን እነዚህ ወለድ ይጣመራሉ? በመጀመሪያ ደረጃ, እነርሱ 1866 እስከ 1880 ወደ ጸሐፊ ሕይወት የመጨረሻ ጊዜ ውስጥ አንድ በአንድ የተጻፉት. ቀጥሎም, እና ከሁሉም - እግዚአብሔር እና ሩሲያ - እነዚህ ሁለት ሃሳቦች ላይ የተመሠረቱ ናቸው. እኛ Fedor Mikhailovich በፊት እነዚህን ችግሮች ለመቅረፍ ነበር ማለት አይቻልም. ተከታታይ "ታላቁ የኦሪት Dostoevsky" (ዝርዝር ከዚህ በታች እንደሚከተለው) ውስጥ የመጀመሪያው መጽሐፍ - በመጨረሻም ምንም "ወንጀል እና ቅጣት" ነበር ድረስ ከዚህ በተቃራኒ ብሎ ረጅም, እነሱን ለመግለጽ ፍጹም ቅርጽ ይጠባበቅ ነበር "ስትበረብር" አላቸው አደረበት ነበር. ነገር ግን ይህን ተልዕኮ ማቆም አይደለም. ታላቅ ጸሐፊ ዙሪያ ያደርግና በሌላ መንገድ ይሄዳል. ከእሷ አዲሱ ልቦለድ ብርሃን በዚህም የተነሳ, እንደ - ". ዘ ደደብ" Dostoevsky የእርሱ ልቦለድ ደስተኛ እሱ በነፍሱ ውስጥ የሚጠራቀሙ ዘንድ አንድ አሥረኛ ገልጸዋል አይደለም ምክንያቱም መሆኑን ተናግረዋል. ነገር ግን በዚያው ጊዜ: እርሱ መካድ ነበር, እና ወደዳት; እንዲሁም ፍጹም መፈለግ ቀጥለዋል ...

አዲስ ዘመቻ

ቅደም ተከተል, Dostoevsky መካከል አምስት መጽሐፍት ውስጥ የተካተቱት መጻሕፍት ዝርዝር ይቀጥሉ. በ 1872 በ ጸሐፊ ከፍተኛ እምነት ጥሎ ነበር ያለውን ልብ ወለድ "አጋንንት" ይመስላል. ውስጥ, እሱ እንኳ ሥራ ጥበብ ያለውን ወጪ ያላቸውን ሀሳቦች መካከል ዋነኛ ሃይለ ለማየት ፈለገ. ከጊዜ በኋላ ይህ ሥራ ሥራው, በሚያሳዝን ሁኔታ, እውን ሲሆን, ልብ ወለድ-ማስጠንቀቂያ, የፍቅር-እርካታ ትንቢት, በጣም አስፈላጊ አንዱ እንደሆነ ይታመናል.

ቀጥሎም, መጽሔት ውጭ ልቦለድ "በአሥራዎቹ ዕድሜ" (1875) "አባት አገራችን ውስጥ ማስታወሻዎች" ላይ. "ወንድሞች Karamazov" (1880) - እና Dostoevsky (የኦሪት) የተጻፈ በተከታታይ, በጣም አስፈላጊ እና ኃይለኛ ሥራ ተጠናቀቀ. ከእርሱ በላይ, እሱ ለረጅም ሁለት ዓመት ሰርቷል, እና ውስጥ, ጽሑፎች መሠረት, ሃሳቦች አንዱ የተላበሰ - ". በመንፈሳዊ እድገት" ያለውን ደረጃዎች ጸሐፊው መሠረት, እያንዳንዱ ሰው እና Dostoevsky ወደ አንዱ መንገድ, ምንም ልዩ ነው ወይም ሌላ ስብዕና ምስረታ ውስጥ ሦስት ተከታታይ ደረጃዎች ይሄዳል - አለመብሰል (ድሚትሪ), እግዚአብሔር (ዮሐንስ) ስለ መካድ, ከፍተኛ መንፈሳዊነት (Alyosha).

አነጣጥራ

Dostoevsky ትኩረት ማን ነው? Dostoevsky (የኦሪት) የተጻፈ ተከታታይ, ዋና ዋና ገጸ, - ይህ ደስታ ለሚሹ ተራ ሰዎች ነው. ነገር ግን ፑሽኪን እና Gogol የአምላክ "ትንሽ ሰው" በተቃራኒ ደግሞ አከራዮች, ተማሪዎች እና መኳንንት ዙሪያ ራሳቸውን እና ዓለምን ለመለወጥ ጥንካሬና ቆራጥነት የተሞሉ ናቸው. ያላቸውን ግንዛቤ ውስጥ ደስታ - ይህ ምድራዊ ፍላጎት, ይረሳዋል እና ምኞቶች, እንዲሁም ሁለንተናዊ, ሁለገብ, ዓለም አቀፋዊ ሰብዓዊ ደስታ ለማግኘት ፍለጋ ለማርካት ሳይሆን, ለጊዜው ደስ አይደለም. ብዙውን ጊዜ በዚህ ጥረት ውስጥ እነርሱ የእግዚአብሔርን ሕግ በመተላለፍ, ስህተት እንሠራለን. ነገር ግን ቅጣት እና ንስሐ የማይቀር ነው. መንጻት የራሳቸውን "እኔ" የግል "ናፖሊዮን" እና በቀጣይ መልቀቅ ያለውን ግድያ አሳልፎ በመስጠት ያለ የኩራት ምላሳችንን ያለ የማይታሰብ ነው. ብዙ ተቺዎች እሱ የማሰቃየት ወደ አስደንጋጭ ማሰቃየት እና «አላስፈላጊ» መከራ ነበር ይህም የእሱ "ቀጠናዎች" ወደ ከልክ ያለፈ የጭካኔ ጸሐፊ ክስ. ይሁን እንጂ, Fyodor Mikhailovich, እሱ ውድቀት እና ለንስሐ ገፈት ተሞክሮ እርሱ እውነት ይህን መንገድ ያለ መዳን የሚቻል እንዳልሆነ, የኦሪት መካከል ድርሰቶች ውስጥ እንዲህ ይላል. እሱም የዓለም መንፈሳዊ ሕጎች መስራች አልነበረም. እነዚህ አዳኝ አጠገብ የተገኘ ሲሆን እሱ ብቻ ስለ ሰዎች ያስታውሳቸዋል ነበር.