ቲኦክራሲያዊ ንጉሳዊ: አገር ምሳሌዎች

ቲኦክራሲያዊ ንጉሳዊ - ነው አንድ የተወሰነ ሃይማኖት ትምህርቶች መሠረት, የሃይማኖት ጥቅሶች ውስጥ እንደተገለጸው ይፋ ፖሊሲ በቀጥታ, መለኮታዊ መመሪያ, የአምላክን ፈቃድ መተርጎም የሚቆጣጠረው የትኛው ውስጥ የሲቪል መንግስት ቅጽ.

ልምምድ ውስጥ የማይታይ የመለኮት እውቅና ተወካዮች, እውነተኛ ወይም የፈጠራ, የሚያውጅ እንደ ቀሳውስትና እና ግዛት ፖሊሲ ህግጋት ያብራራል. አጥባቂ ስሜት ውስጥ, ይህ ራሱ አምላክ አንድ አካል ያስታውሰን: እነርሱም በእግዚአብሔር አመራር ሥር የተወሰዱ ናቸው ሕግጋት ሁሉ ከግምት ማን ገዥ ያመለክታል. አንድ ቲኦክራሲያዊ መንግሥት ራስ የሃይማኖት ተቋም ራስ ነው. በመሆኑም የሲቪል ሕጎች እና ተግባራት ሁኔታ ቤተ ክርስቲያን ለመምጥ አይተረጎሙም ሃይማኖት አንድ አካል ናቸው.

በመጀመሪያው ቃል ይመስላል, (አምላክ) የግሪክኛ ቃል "የቴኦስ" ለማስረዳት ሞክረዋል ማን Iosif Flavy ጥቅም ላይ "ቲኦክራሲ", እና "krateo" (ቁጥጥር) የአህዛብ አንባቢዎች የአይሁድ ኅብረት ድርጅት አንዱ. በዚህ ግንኙነት ውስጥ ቢሆንም Iosif Flavy, የመንግስት ሌሎች ዓይነቶች (ንጉሳዊ, oligarchy, ሪፐብሊክ), ጋር በማወዳደር ርዕስ ላይ ረጅም እና በመጠኑ ግራ ውይይት ውስጥ ቢገባ ምን "ቲኦክራሲያዊ ንጉሳዊ." ማብራራት አይደለም

አገሮች በዘመናዊው ዘመን ውስጥ ተደርጎ ሊሆን የሚችል አንድ ምሳሌ ግዛት ሥርዓት ተመሳሳይ መልክ, ሳውዲ አረቢያ, ኢራን እና ቫቲካን ይገኙበታል.

በርካታ ስቴቶች ውስጥ, በሲቪል ሕጎች-መለኮታዊ ወይም የሞራል ጽንሰ ተጽዕኖ ሊሆን ይችላል, አሁንም አንዳንድ ይፋዊ ሃይማኖት አሉ, ነገር ግን እነዚህ ሁኔታዎች ቲኦክራሲ ውሎች ያልተሸፈኑ. አንድ ግዛት ሃይማኖት ጋር አብረው ወይም የሃይማኖት ማህበረሰቦች የሲቪል መብቶች አንዳንድ ገጽታዎች ውክልና ደግሞ ዓለማዊ ሁኔታ ነው.

በመካከለኛው ዘመን, ብዙ monarchies ቢያንስ በከፊል ቲኦክራሲያዊ ነበሩ. የ ርዕሳነ ከእነሱ ጋር መስማማት አይደለም ከሆነ የካቶሊክ አገሮች ውስጥ ገዥዎች ውሳኔ ብዙውን ጊዜ, ጥያቄ ውድቅ ተደርጓል. የሃይማኖት መሪዎች ጉዳዮች ላይ ገዥዎች ሃይማኖት, ነገር ግን ደግሞ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን ይመከራል. ነገሮች ተጽዕኖ, ፕሮቴስታንት እና ሌሎች ያልሆኑ የካቶሊክ ሃይማኖቶች ለማግኘት በተወሰኑ አገሮች ውስጥ, ጊዜ መለወጥ ጀመረ.

ፍፁም ቲኦክራሲያዊ ንጉሳዊ አገዛዝ በምርጫ ዓይነት - ቫቲካን መንግስት ቅጽ. በ ግዛት ራስ በ ሆሊ (- የሮም Curia ጳጳሳቱ እና የበላይ አካል) ነው. ጳጳሳቱ የእሱን ቦታ አውጪ, አስፈጻሚ እና በተግባር መሠረት, የ ሆሊ ላይ ሉዓላዊ ነው የዳኝነት ሥልጣን ቫቲካን ግዛት ውስጥ, እንዲሁም ሁለንተናዊ የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ. መለያ ወደ አባላት ጳጳሱ ሥልጣን የተሾሙ ናቸው የሮማ Curia, በመባል ይታወቃል በጥንቃቄ የተነደፉ መንግስት አስተዳደራዊ መዋቅር የተፈጠረውን ያሉትን ምድቦች ውስጥ እንዲያስተዳድር ጳጳሱ ኃይል ያለውን multidimensional ተፈጥሮ, መውሰድ.

አዲሱ ጳጳስ, ካለፈው ሞት በኋላ ሲሞናዊነት ብቻ ካርዲናሎቹ የያዘች ሲሆን, ተመርጠዋል.

ስቴትስ ግዛት ሃይማኖት ሻሪያም, ቲኦክራሲያዊ ንጉሳዊ ለዘመናት መንግስት ብቻ መልክ ነበር በተለይ እስልምና, ባለበት. ነቢዩ ሙሐመድ ቱርክ ውስጥ የመጨረሻው ከሊፋ ግዛት ከወደቀ በኋላ, መጀመሪያ በሀያኛው ክፍለ ዘመን ወደ በሰባተኛው መቶ ዘመን በመዲና ውስጥ አረብ-ሙስሊም (ፊውዳል) ግዛት አቋቋመ ጊዜ ጀምሮ. ከሊፋ (ተተኪ) ማስተዳደርን መሠረት, ግዛት ራስ ነበረ ሻሪያም (ሕግ ቁርኣንንም እና ከሱና ላይ የተመሠረተ, በኢስላም). የመጨረሻው ሥልጣን - ኸሉፋዎች ከአላህ በቀጥታ ምንም መመሪያ ነበር ቢሆንም እነርሱ አላህ በማሳየት, ልክ ነቢዩ እንደ መለኮታዊ ትእዛዛት እና እገዳዎች በዚህ ስብስብ ጋር መሠረት የተሰጠ ያላቸውን አዋጆች ሰበብ ግዴታ ነበር ናቸው.

እስላማዊ ውስጥ ቲኦክራሲያዊ ንጉሳዊ አገዛዝ ታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂ ላይ ኸሉፋዎች ወይም "ጻድቅ ኸሉፋዎች" (ነቢዩ ሙሐመድ በኋላ የመጀመሪያዎቹ አራት ኸሉፋዎች) መካከል የአረብ ኸሉፋዎች የኡመያዎች ሥርወ የግሪክና.

በዛሬውም ጊዜ የኢራን እስላማዊ ሪፐብሊክ ያለውን የፖለቲካ ሥርዓት ለማንኛውም, እውነተኛ ቲኦክራሲ ሆኖ የተገለጸው ነው, ስለዚህ በ የሲአይኤ Handbook ውስጥ ብለዋል.

የኢራን መሪ ከ 1989 ወደ 1979 እስከ Ruhollah Musavi Khomeini, በሆኑበት ወቅት, ሃይሎች የሃይማኖት እና የፖለቲካ ሚዛን በአስገራሚ ተለወጡ: የሺያ እስልምና ግዛት የፖለቲካ አወቃቀር አንድ የማይነጣጠሉ ክፍል ሆነ. የ ሻህ አገዛዝ እገለብጣለሁ; የኢራን ህብረተሰብ ውስጥ እስላማዊ ርዕዮተ ለመመለስ - ለምሳሌ የ 1979 የኢራን አብዮት ብለዋል ግብ ነበር.

የሺያ እስልምና ኢራን ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ነው. በ 1979 ሕገ (1989 እንደተሻሻለ) እንደሚለው, የእስልምና ርዕዮተ የኢራን እስላማዊ ሪፐብሊክ, ፖለቲካዊ, ኢኮኖሚያዊና ማኅበራዊ ሥርዓት የሚወሰን ነው. የአገሪቱ አጠቃላይ ፖሊሲ ታች እጆችንም ግዛት ኃላፊ - ጠቅላይ መሪ, የኤክስፐርቶች ቦርድ የሾመው ነው.

(በአሁኑ ጊዜ 1989 ጀምሮ) አያቱሊህ አሊ Hosseini Khamenei ወደ እስላማዊ ኢራን Ruhollah Mousavi Khomeini ሪፐብሊክ እና የእሱ ተተኪ መስራች: በኢራን ውስጥ ከፍተኛ መሪዎች ሁለት ነበሩ.

ጠቅላይ መሪ በርካታ ጠቃሚ የመንግስት ተቋማት ራሶች ይሾማል. በተጨማሪም የኢራን ሕገ መንግሥት መሠረት, እሱ ፕሬዚዳንት ያለው: ኃይላትም ቢሆኑ: ወደ ፓርላማ (Majlis) አለፈ ሕጎች ቬቶ ይችላሉ, በተለምዶ ይህም ያላቸውን እጩ ማወጅ ወደ ፕሬዚዳንታዊ ዕጩዎች ፈቃድ ይሰጣል ይላል.

ቲኦክራሲያዊ ንጉሳዊ ልዩ ዓይነት - በሳውዲ አረቢያ መንግስት ዓይነት. ከዚህ ይልቅ ፍጹም ንጉሳዊ ግዛት ውስጥ የእስልምና መርሆዎች ላይ የተመሠረተ ማለት ነው. የሳውዲ ንጉሥ ሁኔታ ኃላፊ እና የመንግስት ራስ ነው. ይሁን እንጂ, አብዛኞቹ ውሳኔዎች ንጉሣዊ ቤተሰብ አንጋፋ መኳንንት መካከል በመመካከር ናቸው የሃይማኖት ድርጅቶች. ቁርአን የእስልምና ሕግ (የሸሪአ) መሠረት ላይ ቁጥጥር ነው ይህም በሀገሪቱ ሕገ መንግሥት, በ አወጀ.