ብሉይ ኪዳን. አዲስ እና ብሉይ ኪዳን

እኛ ክርስትና ስንነጋገር, የተለያዩ ማህበራት ሁሉም ሰው አእምሮ ውስጥ ሊነሳ ዘንድ. ሰዎች እያንዳንዱ ልዩ ነው, ስለዚህ ይህ ሃይማኖት መረዳት እያንዳንዳችን የታዛዥነት ምድቦች ነው. አንዳንዶች ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ስብስብ ነው ብለው የሚያምኑ ቅዱሳን መጻሕፍትን ከተፈጥሮ ኃይሎች ላይ አላስፈላጊ እምነት - ጥንታዊ, ሌሎችም. ነገር ግን ክርስትና - ነው, ከሁሉም በላይ, አንድ የዓለም ሃይማኖቶች, ለብዙ መቶ እየተሸጋገረ ቆይቷል ይህም. የዚህ ክስተት ታሪክ ታላቅ ክርስቶስ ከመወለዱ በፊት ረጅም ጀመረ. ብዙ ሰዎች አንድ ሃይማኖታዊ አተያይ እንደ ክርስትና ምንጮች አሥራ ሁለተኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ ተገለጠ, መገመት አይችልም. የክርስትና ጥናት ወቅት የሥነ ምግባር መመሪያዎች, ፖለቲካዊ ሁኔታዎች ለመረዳት ዕድል መስጠት, እና እንዲያውም የጥንት ሰዎች አስተሳሰብ ባህሪያት መካከል አንዳንዶቹ, በቀጥታ ሃይማኖት መወለድ, ልማት እና ዓለም አቀፍ መስፋፋት ሂደት ላይ ተጽዕኖ ይህም ጥቅሶች, ወደ ማብራት አለብዎት. የመጽሐፍ ቅዱስ ዋና ዋና ክፍሎች - እንዲህ ዓይነቱ መረጃ በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን ዝርዝር ጥናት አካሄድ ውስጥ ማግኘት ይቻላል.

መዋቅራዊ አባሎች ክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ

እኛ ስለ መጽሐፍ ቅዱስ መነጋገር ጊዜ ሁሉ በአንድ ታዋቂ ሃይማኖታዊ አፈ ስለያዘ, እኛ ጠቀሜታ በግልጽ ማወቅ አለብዎት. ይህ ጥቅስ መረዳት የመጡ ሰዎች ዕጣ እንኳ መላው ብሔራት ላይ የተመካ በጣም ብዝሃ-መንፈሳዊም ክስተት ነው.

በሁሉም ጊዜ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ሰዎች አሳደዱ ዓላማዎች ላይ የሚወሰን በተለያየ መታከም. የሆነ ሆኖ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ቅዱስ ደብዳቤዎች የመጀመሪያ ስሪት, እውነት አይደለም. በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን: ይህ, ይልቁንም, በሁለት መሠረታዊ ክፍሎች ያካተተ ስብስብ አንድ ዓይነት ነው. ማንኛውም ለውጥ ወይም ተጨማሪ ያለ ሙሉ መጽሐፍ ቅዱስ ወደ ተግባራዊ እነዚህ መዋቅራዊ ክፍሎች, ትርጉም.

ይህ ጥቅስ አምላክ, በዓለም ታሪክ ውስጥ መለኮታዊ ማንነት ያሳያል, እና የሕይወት መሠረታዊ ቀኖናዎች በአማካይ ሰው ይሰጣል.

መጽሐፍ ቅዱስ ባለፉት መቶ ዘመናት የተለያዩ ለውጦችን አድርጓል. ይህን መቀበል ወይም የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች መካከል አንዳንዶቹ መካድ የተለያዩ የክርስትና ሃይማኖቶች መካከል ብቅ ምክንያት ነው. ብሉይ እና አዲስ: - ይሁን እንጂ መጽሐፍ ቅዱስ, ምንም ይሁን የተካተተ ለውጦች የአይሁድ, ከጊዜ በኋላ ኪዳኖች ውስጥ በተቀመጠው ክርስቲያን ወጎች ተቋቋመ.

የብሉይ ኪዳን አጠቃላይ ባህርያት

በብሉይ ኪዳን ወይም የብሉይ ኪዳን, በተለምዶ ተብሎ እንደ ጋር በመሆን የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረታዊ ክፍል ነው አዲስ ኪዳን. ይህ እኛ ዛሬ አይቶ ጥቅም የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ሆነዋል ይህም በጣም ጥንታዊ ጽሑፍ ነው. የብሉይ ኪዳን መጽሐፍ እንዲሆን ተደርጎ ነው "የዕብራይስጡ መጽሐፍ ቅዱስ."

ይህ ጥቅስ ስለ ፍጥረት ያለውን የዘመናት ይነካል. ታሪካዊ እውነታዎች መሠረት, የብሉይ ኪዳንን እኔ መቶ ዘመን ዓ.ዓ. ወደ አሥራ ሁለተኛ እስከ ጊዜ ውስጥ የተጻፈው - ርዝመት ያለው, የተለየ ሃይማኖት ነጻ አድርጎ ክርስትና ከመቋቋሙ በፊት. ይህ በርካታ የአይሁድ ሃይማኖታዊ ወጎችና ፅንሰ ሙሉ በሙሉ ክርስትና ክፍል ሆነ መሆናቸውን ይከተላል. በዕብራይስጥ የተጻፉ የብሉይ ኪዳን መጽሐፍ, እና በግሪክ ትርጉም ብቻ III ክፍለ ዘመን ዓክልበ ወደ እኔ እስከ ጊዜ ውስጥ ተሸክመው አወጡ. ትርጉም በጅምር, በዚህ ሃይማኖት ውስጥ የነበረው አእምሮ ውስጥ, የጥንቶቹ ክርስቲያኖች እውቅና ቆይቷል.

የብሉይ ኪዳን ጸሐፊ

እስከዛሬ ድረስ ይህ በብሉይ ኪዳን ፍጥረት ውስጥ ተሳታፊ ደራሲዎች መካከል ትክክለኛ ቁጥር የሚታወቅ አይደለም. የብሉይ ኪዳን መጽሐፍ ባለፉት መቶ ዘመናት ደራሲዎች በደርዘን የተጻፈ ነበር; በትምክህት ብቻ አንድ ሐቅ ማስረገጥ ይችላሉ. ቅዱሳት መጻሕፍት የፈጠራቸው ሰዎች በኋላ የሚባል መጻሕፍት ብዙ ቁጥር, ያቀፈ ነው. ይሁን እንጂ, ብዙ ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ያምናሉ ስማቸው መቶ ዓመታት ተደብቀዋል ደራሲዎች የተጻፉ የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት መካከል አንድ ትልቅ ክፍል ነው.

የብሉይ ኪዳን ምንጮች

ሰዎች በዋናው እንደሆነ ያምናሉ ሃይማኖት ውስጥ ፍጹም ምንም smyslyaschie አይደለም ቅዱስ ምንጭ ደብዳቤ መጽሐፍ ቅዱስ ነው. በብሉይ ኪዳን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል: ነገር ግን የተጻፈበትን ቀደም በኋላ ነበር ጀምሮ, ዋናው ምንጭ ሆኖ አያውቅም. በብሉይ ኪዳን የሚከተሉት ናቸው በጣም አስፈላጊ የትኛው ጽሑፎች እና ቅጂዎች, በተለያዩ ውስጥ የቀረበው ነው:

• (ግሪክኛ ወደ ከዕብራይስጥ የተተረጎመ) ሴፕቱዋጂንት.
• ቩልጌት (በተጨማሪም የተተረጎመው - ብቻ በላቲን ውስጥ).
• ታርገም (በርካታ መቶ ትርጉሞች አራማይክ).
• Peshitta (በብሉይ ኪዳን በሶርያ ቋንቋ ወደ ተተርጉሟል ውስጥ ታዋቂ ቅጂዎች).

ከእነዚህ ምንጮች በተጨማሪ, ይህም የኩምራን ጽሑፎች አስፈላጊነት መታወቅ አለበት. እነዚህ የብሉይ ኪዳን ንብረት መጻሕፍት ትናንሽ ቁርጥራጮች ይዘዋል.

የብሉይ ኪዳን ቀኖናዎች

በብሉይ ኪዳን ቀኖናዎች - መጻሕፍት (ጥቅሶች), የተቀበሏቸውን እና በቤተክርስቲያን እውቅና ስብስብ ነው. አንድ መሠረታዊ ክፍል ነው ይህም መጽሐፍ ቅዱስ, በብሉይ ኪዳን, በብዙ መቶ በላይ የሠራ መሆኑን መረዳት አለብን. ስለዚህ የመጨረሻ ቅጽ ቀሳውስት የቅርብ ክትትል ስር ቤተ ክርስቲያን እቅፍ ውስጥ ተቋቋመ ቆይቷል. ከብሉይ ኪዳን ጋር በተያያዘ, ነገር ግን በአሁኑ ይዘት እና ምንጭ የተለያዩ ሶስት መሰረታዊ ቀኖና አሉ:

1. Tenach (ይሁዳ ቀኖና). ሙሉ በሙሉ ወደ ይሁዲነት ተቋቋመ.
2. ክላሲካል, ሊቃናት (ግሪክኛ ትርጉም) ተጽዕኖ ሥር ተቋቁሞ ነበር ይህም ክርስቲያን ቀኖና,. ቀኖና በ የካቶሊክ እና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጀመሩ.
3. በ ስድስተኛን ክፍለ ዘመን የፕሮቴስታንት ቀኖና መጣ. ይህ Tanach እና ጥንታዊው ቀኖና መካከል መካከለኛ ቦታ የተያዘው.

ቀኖናዎች መካከል ያለው ታሪካዊ ምስረታ ሁለት ደረጃዎች በላይ ቦታ ይዘው:

• የአይሁድ እምነት መፈጠራቸውን;
• የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ተጽዕኖ ሥር ምስረታ.

NT

መጽሐፍ ቅዱስ ምንም እምብዛም አስፈላጊ ክፍል ብዙ በኋላ የተፈጠረውን አዲስ ኪዳን ነው. እንዲያውም, የመጽሐፉ ክፍል ይህ ክፍል በፊት ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ መልክ ወቅት የነበሩ ክስተቶች ይነግረናል.

በአዲስ እና በብሉይ ኪዳን, ከሁሉም አስቀድሞ, ያላቸውን ክስተት አስተዋጽኦ ምንጮች እርስ ነቀል በሆነ መልኩ የተለዩ ናቸው. የብሉይ ኪዳን ጥንታዊ ቅጂዎች ላይ የተመሠረተ ከሆነ, አዲሱ እውቀት በአብዛኛው በመጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያ ክፍል መጠቀሙ ነው. በሌላ አነጋገር, ብሉይ ኪዳን - አዲስ የሆነ ምንጭ ነው, እንዲያውም ይህ መግለጫ አንዳንድ ስህተቶች አሉት.

የአዲስ ኪዳን አጠቃላይ ባህርያት

አዲስ ኪዳን እኔ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. መጨረሻ እና እኔ ክፍለ ዘመን ዓ.ም መጀመሪያ ጀምሮ እስከ ጊዜ ውስጥ ተቋቋመ. በጥንቷ ግሪክ የተጻፈው ነው. እሱም 27 መጻሕፍት, የኢየሱስ ሕይወት ነቢዩ ስለ መናገር አራት ወንጌላት, እና የሐዋርያት ሥራ እና የራእይ መጽሐፍ ያቀፈ ነው. የአዲስ ኪዳን ያለው አጻጻፉ ላይ ቦታ ወስዶ ልዩነቶቻቸውን ምክር ቤቶች. በዚህ ጉዳይ ላይ ያለውን እውቅና ጋር አንድ ችግር ነበር , ራእይ የእርሱ መጻፍ አንድ እንደሆንን መጽሐፍ ተደርጎ ነበር; ምክንያቱም.

ይህ ታላቅ ተጽዕኖ የአዋልድ, የአዲስ ኪዳን ምስረታ ላይ ያለውን ቅድመ ሥነ መታወቅ አለበት.

መጽሐፍ ቅዱስ አመጣጥ ስለ መላምት

ከመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች የሚያጠኑ አንዳንድ ሳይንቲስቶች ጥቅስ ሁለት ክፍሎች የጋራ ውስጥ ብዙ አለኝ እውነታ ተረጋግጧል. የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት አንዱ እንደ ሌሎች አይደለም - ብዙ ተመራማሪዎች አዲስ ኪዳን እንደሆነ ያምናሉ. ወደ ቀን እንዲህ ያለው መላ ምት, ምንም ነገር ይህ ሳይንሳዊ ማኅበረሰብ ውስጥ ደጋፊዎች ብዙ ያለው ቢሆንም, አልተረጋገጠም. ችግሩ ከፍተኛ ልዩነቶች አሉ ይህም በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን ደግሞ በእርግጥ እነሱን ለመለየት አይፈቅድም የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ያላቸው መሆኑን ነው.

ውጤት

ስለዚህ ወረቀት ላይ, እኛ በዝርዝር በታሪክ እውነታዎች ከመረመሩ መጽሐፍ ቅዱስ ምን እንደሆነ ለመረዳት ሞክረዋል. ብሉይ እና አዲስ ኪዳን ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን መሠረታዊ ደብዳቤዎች መካከል አንድ ወሳኝ ክፍል ነው. ብዙ ሚስጥሮች አሁንም ከመኖሩም እንደ ያላቸውን ጥናት, ይህ ቀን ሳይንቲስቶች የሚሆን ቅድሚያ ይኖራል.