አምላክ እግዚአብሔር ማን ነው?

አይሁድ የእግዚአብሔር ጠባቂ አምላክ - ብዙ ስሞች ነበሩት ሰዎች በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር ነው. የእርሱ አምልኮ በእስራኤል ውስጥ ለአይሁድ ነገዶች መካከል ያለውን ግንኙነት በፊት የነበረ ነው.

አምላክ የእግዚአብሔርን አምልኮ

መጀመሪያ, ሰዎች ይከበር አንድ እግዚአብሔር እርሱ በአይሁድ ነገድ ውስጥ ይኖሩ ነበር; እግዚአብሔር. ሻዳይ-, Anata, ተሙዝ, ለሞሎክ - የአይሁድ ነገዶች የተቀሩት ሌሎች አማልክትን ይከበራል. እግዚአብሔር ከዚያም አንድ በሬና አንበሳ ተመስላለች. ከይሁዳ ዝርያዎች በኋላ መላውን የእስራኤል መንግሥት ጠባቂ መሆኑን, የእስራኤል ሕዝብ ሁሉ መካከል ውህደትን አቅኚዎች ሆነዋል. እኔ በአንድ ጊዜ የመልኩም ላይ ተቀይሯል - በሬ አሁን አንድ ሰው ወደ በርቷል.

አይሁዳውያን አምላክ ያህዌ ላይ ተቀመጠ እንደሆነ ያምናሉ , በሲና ተራራ ነበሩ እና የደም መሥዋዕት ተካተዋል ይህም አምልኮ, የግድ አስፈላጊ ናቸው; ስለዚህ. በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ሰለባ በመሠረቱ የአይሁድ ሕዝቦች ጠላት የሆነውን ሁለቱም እንስሳት እና ሰዎች, አመጡ.

በዚህ ሁኔታ ውስጥ, እግዚአብሔር ብዙ ጊዜ እሳት እና የብርሃን ዓምድ ወርዶ ከሰማይ ሰዎች ጋር በቀጥታ አሳውቋቸዋል. በተለይ የእርሱ ፍቅር ሙሴ ተጠቅሟል - እሱ ለመጀመሪያ ጊዜ ለስሙ ይህ አምላክ ጠራ; ከዚያም ከግብጽ ሕዝቡን ለመምራት ረድቶኛል, በተጨማሪ, እሱ ትእዛዛትን ጋር ጽላቶች ሰጠው. እነዚህ ክስተቶች ሁሉ የተከሰቱት በብሉይ ኪዳን ውስጥ በዝርዝር ተገልጸዋል.

አስገራሚ የሚሆነው ዝርዝር እና በአዲስ ላይ ጥናት ያደረጉ የዘመናችን ምሁራን ዘንድ በብሉይ ኪዳን, እነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ውስጥ, ይሖዋ አምላክ በጣም የተለየ ተገልጿል ይላሉ, እና አሸናፊውን ደግሞ እንደ ከዓለም ፍጥረት እንደ አንዳንድ ዋና ዋና ክስተቶች ናቸው. ስለዚህ, ይህ ከፍተኛ ሥልጣን ነበረው ማን ግምታዊ የሆነ ከፍተኛ መጠን ነበረ. የ ተመራማሪዎች መካከል ስሪቶች መሠረት የሚያሟጥጥ የደም መሥዋዕት, ጨካኝ ጋኔን ነበር.

አምላክ ሁለተኛ ስሪት መሠረት እግዚአብሔር ግዑዛን ምንጭ ነበር. በዚህ ጽንሰ ሐሳብ የሚያረጋግጡ በርካታ እውነታዎች አሉ:

• የሚበር ዲስክ-ቅርጽ መሣሪያ ምስል ቤተ መቅደሶች እና ጥንታዊ ምልክቶች መካከል የአንድሮሜዳ ላይ ይገኛል;
• የ "የጌታን ክብር" ሕዝቅኤል ማብራሪያ መጽሐፍ ውስጥ ዘመናዊ አውሮፕላኖች መግለጫ ጋር በእጅጉ የሚመሳሰል ነው;
• እግዚአብሔር ያህዌ ደንብ ሰብዓዊ ከባድ በሽታዎችን ሊበክል ይችላል, እንዲሁም እሱን ለመፈወስ መሆኑን ይጠቁማሉ;
• ከእነርሱ ራሱን ከመራቅ ሳለ እግዚአብሔር, ሰዎች, 'ለሰው ልጆች' ተተካ.

በዛሬው ጊዜ, ሰዎች ብቻ የታወቀ የይሖዋ ምሥክሮች ነው, አንድ አምላክ ያህዌህ ይከበር.

Zapadnosemitskaya አፈ

አምላክ, ይልቁንም ብቻ 2 ባለትዳሮች ሚስት ነበረው, ወይም ይላሉ መሆኑን ምንጮች አሉ. ይህም - ያመጣል እና አይጥ. አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት, የጥንት አይሁዳውያን አሀዳዊነት ወደ ሽግግር ወቅት እሱ ሚስት በተመሳሳይ ጊዜ ብቻ አምላክ ነበር. በቀጠረው - ምንጮች ክፍል አይጥ, ሌላኛው ክፍል እንደነበር ይጠቁማል. የ ጋር ተዋጉ መሆኑን - በብሉይ ኪዳን ላይ, እሱ "መንግሥተ ንግሥት" የአይሁድ አምልኮ የተጠቀሰው ነበር ነቢዩ ኤርምያስ.

በተመሳሳይ ጊዜ, የጥንታዊ ቅርስ ማስረጃ በውስጡ ኑፋቄ ወደ ስድስተኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ ገደማ በፍልስጤም ውስጥ ተስፋፍቶ እንደነበር ይጠቁማል. ሠ. ተመራማሪዎች መካከል በዚህ ቢደርስበትም የኡጋሪት አፈ ውስጥ የተለያዩ, ራሳቸውን ወደ እንስት ስሞች መካከል ግራ መጋባት አለ.

ከሌሎች አማልክት ጋር በተጣጣመ

አብዛኞቹ አይቀርም, የእርሱ አምልኮ ከሚሰጣቸው አንዳንድ የጥንት አይሁዳውያን ላይ አይደለም ያነጥፉ ነበር; ከዚህም በላይ አሁንም ቢሆን በአንዳንድ zapadnosemitskih ነገዶች ውስጥ የሚከሰተው. ለምሳሌ ያህል, Yevo የሚባል ፊንቄያውያን መሆኑን ይጠቁማል. በተጨማሪም, ወደ ባሕር ኤለመንት ኃላፊነት ነበር እና ጽሑፎች በኋላ ሙሉ በሙሉ የወሰንን Yevo የተገኘው ነበር የት ቤሩት አንድ ጠባቂ ነበር. እነዚህ በተመለከተ የተለያዩ አፈ ታሪኮች ተጽዕኖ ሥር የተፈጠሩት አውሎ አምላክ የበኣል-Haddad, Ila ልጅ.

Ila ተግባራት እግዚአብሔርም ያረፈ እያለ በዕብራይስጥ የኋለኛውን ስም, በቀጥታ "አምላክ" የሚለው ቃል ትርጉም ጋር, የመግቢያ መልክ ተዛወርኩ. ነገዶች የእስራኤል አንድነት ጠባቂ, ወደ ፍልስጤም ላይ ተደርጎ ነበር እና አብዛኞቹ አይቀርም, ኤዶምያስ ጠባቂ ነበረ. ሌዋታን እና ባሕር (Yammu) ጋር መዋጋት እና በዝረራ ድል ተቀዳጀ. እርሱ ነበረ - በከነዓን እና በኡጋሪት በእግዚአብሔር ውስጥ እግዚአብሔር Yammu ተብሎ , የባሕር አምላክ በኣል ጋር ውጊያ ላይ ድል.

በብሉይ ኪዳን ውስጥ

(አብዛኛውን ጊዜ ኪንግ ጄምስ ቨርዥን "ጌታ" ውስጥ) በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር ውስጥ - ከግብፅ አይሁድ መርቶ የእስራኤል ሕዝብ, አንድ አምላክ አምላኪ የግል አምላክ ነው; ሙሴም መለኮታዊ ሕግ ሰጥቷል. ይህ የእግዚአብሔር አምልኮ ሌሎች መናፍቃን ሴማዊ አማልክት ስለ አሉታዊ ስለሚቃረን ነው የሚስብ ነው. በዚህ ሁኔታ, በእግዚአብሔር እጅ የእስራኤልን ነዋሪዎች ጋር ግንኙነት ታሪክ በብሉይ ኪዳን ዋና ታሪክ ይመሰርታሉ.

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እግዚአብሔር በእርግጥ እስራኤል እና ሌሎች ብሔራት ሕይወት ውስጥ ተሳታፊ ነው, ይህም, ትእዛዛት ይሰጣል ነቢያት ይከፍታል, እና አለመታዘዝ ይቀጣል. በብሉይ ኪዳን የእግዚአብሔር ባሕርይ ያለው አመለካከት የተለያዩ የፍልስፍና እና ሃይማኖታዊ ትምህርቶች ውስጥ የተለየ ነበር. ለምሳሌ ያህል, በውስጡ ቀጣይነት አንፃር ክርስቲያን ሁሉን ቻይ ከፍተኛ ኃይል ያለውን ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ንጽጽር ውስጥ ጎላ አድርጎ ገልጿል.

ክርስትና

የመለኮት በሙሉ 3 ሰዎች ኦርቶዶክስ ክርስትና የሚያሳይበት ውስጥ የእግዚአብሔር ስም. ሙሴ እና ያህዌህ የሚለውን ስም ስር ነቢያት የእግዚአብሔር ልጅ (የኢየሱስ ከትስጉትነቱ በፊት) መሆኑን ማስተዋሉ ጠቃሚ ነው. ያህዌህ - ሕግ አውጪ, ዓለም ፈጣሪ, በእግዚአብሔር, ጠባቂ, ኃይለኛ እና የበላይ ባለቤት. ኢንተርናሽናል ቨርሽን በውስጧ ቴትራግራም ቃል "ጌታ" ያስተላልፋል.

የሩሲያ ቋንቋ መጽሐፍ ቅዱስ በርካታ ትርጉሞች ውስጥ በጣም አልፎ አልፎ ነው (የ "ጌታ" ላይ በጣም ክፍል ለ) ሌሎች ስሞች ተተክቷል ቢሆንም የክርስቲያን ዓለም አጠራር "ይሖዋ" ስለ 200 ዓመታት ጥቅም ላይ ቆይቷል.