የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና ውጤት ውስጥ ያለው በራቀ ጭቅጭቅ

ራሽያ እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ወሳኝ ተጫውቷል በ XVII መቶ በራቀ ጭቅጭቅ. በውስጡ ውጤቶች ስፍር ሰማዕታት በመፍጠር, የ በሁከት, ሃይማኖታዊ ስደት ላይ ተንጸባርቋል ናቸው. ሃይማኖታዊ-ፖለቲካዊ ንቅናቄ ስኬል እና ትርጉም ላይ ይህ ኃያል በዚህ ታላቅ የሩሲያ ድራማ ምክንያቶች መረዳት እንዳልሆነ የመማር ያለ, የራሱ ዳራ ነበረው. ይህ ክስተት ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች መካከል ሉል እና ጋር የተያያዘ ነው ቢሆንም በመጀመሪያ ሁሉ, በአብዛኛው, በቅዳሴ ስለ እርሱ ሌሎች ምክንያቶች ነበሩት. በተጨማሪም Tsar Alexei ለማማሟላት እና ሚና ጎላ ይችላሉ ፓትሪያርክ Nikon, የፖለቲካ ሁኔታ ወደ መከፋፈል የሆነ የመኪና ኃይል ሆነዋል ምስጋና ይህም ዘንድ. ይህ ቤተ ክርስቲያን ምክንያት, በዚህ ሁኔታ ውስጥ ህጻን ሚና መጫወት መሆኑ መታወቅ አለበት.

ስለዚህ, ሁለተኛው Romanov ሥርወ መንግሥት ውስጥ ዙፋን ላይ አቀበት ጋር Tsar Alexei Mikhailovich መካከል, ከፍ ከሞስኮ ለማማሟላት, የንጉሠ ነገሥቱ ፍላጎት ቅጽል ስም. ሞናርክ በእሱ ክንፍ በታች በምሥራቅ አውሮፓ እና በባልካን አገሮች ውስጥ የሚኖሩ ሁሉ ኦርቶዶክስ ሰዎችን አንድ ለማድረግ ቋምጦ ያስደስቱኝ. ነገር ግን የግራ-ባንክ ዩክሬን ያለውን ቀረጻ እና መቀላቀሏን በኋላ ድንገት ሥርዓት ቁምፊ አንድ ችግር ነበር. ግሪክ ውስጥ እና የኦርቶዶክስ በመላው ዓለም መያዣ, ሁለት የሩሲያ መስቀል እንደ አብዛኞቹ አማኞች ድል አገሮች, ሦስት ጣቶች ጋር ተጠመቁ. የንጉሡ ምኞቶች አንድ "ሦስተኛ ሮም" የተዋሃደ አምልኮ ጠየቁ ለመመስረት. በዚህ ሁኔታ ከ ሁለት አማራጮች ነበሩ; ወይም ድል ህዝብ የሩሲያ ሥርዓቶች ላይ ሊያስቀምጥ, ወይም አዲስ መንገድ ክርስቶስ ይመሰክር ዘንድ የራስህን አማኞች ማድረግ. ስለዚህ በጭቅጭቅ - አንድ የተዋሃደ ኦርቶዶክስ ለማስፈፀም ብቁ ባልሆነ የመንግስት ፖሊሲዎች ምክንያት.

ነገር ሊያስቀምጥ, እና ይህ አስቀድሞ እንዳንኖር አውራጃዎች አደገኛ ስለነበር ንጉሡ ለመውሰድ ወሰንን "የእርሱ ነው." እርሱም ጠንካራ, "ፖሊስ" እርምጃ አደረገች. 1653 በ እርሱ የሩሲያ ፓትርያርክ ውስጥ ከአንድ ዓመት በፊት ተመረጡ, ከተሜ Nikon ከወሰነው በጣም ያልተመደቡ መንገድ ሦስት ጣቶች ጋር ተጠመቀ እና የቅዱስ Efrema Sirina ጸሎት ላይ አራት በመስገድ ይልቅ ስድስት አኖረ ውስጥ አዋጅ, ልኳል. በተጨማሪም የራሱን ጥንቅር ስብከቶችን እንዲሰብኩና polyphonic እና ይፍቀዱ ካህናት ውስጥ monophonic በመዘመር ይተካል. በመሆኑም Nikon ማሻሻያ እና ቤተ ክርስቲያን መከፋፈል ተጋጥመዋል, እርስ በእርስ ጋር የተገናኘ.

የ ፈጠራዎች ያሉ እርምጃዎች ትክክለኛነት ላይ ምንም ማብራሪያ ወይም እምነት ያለ, "ከላይ" የተደረጉ ወዲህ ድንጋጌ በጣም ኃይለኛ ተቃውሞ ተገናኝቶ እና ሕዝብ ሁሉ በኢኮኖሚም ላይ. እንኳን ወደ መኳንንቱ እንዲሁም ለስካር አንዳንድ ጥንታዊ የመምሰል ያለውን retrogression ተዋግተዋል. Conductors እና የተቃዋሚ በተለይ ዳንኤል እና ዕንባቆም archpriests, ቀሳውስት አባላት ነበሩ. ነገር ግን ንጉሡ እና ፍቀዱልኝ ጽኑ ቀረ. "ታላቁ የሞስኮ ሲኖዶስ አዲስ ሥርዓቶች ለመቀበል አሻፈረኝ ሰዎች አውግዞታል 1667 ውስጥ, እና ቀጠለ: 1658 ውስጥ, Nikon የፓትርያርኩ ማዕረግ ጀምሮ እንዲለቅ ተደረገ በዓልም እና 1666 ላይ ወደቀ እንኳ እውነታ, ሁሉንም ውይይቱና በራቀ ጭቅጭቅ ላይ ተጽዕኖ ነበር ክህደት እሷን በመወንጀል "ወደ ቤተ ክርስቲያን ላይ የሚሳደብ.

የምንለካው የመጀመሪያው መገለጥ አጠቃላይ ህዝብ (1667-1676) መካከል ያለውን Solovki ጭሰኞቹ ነበር. ይህም እንዳንኖር እልቂት ጋር አብቅቷል. የ በራቀ ጭቅጭቅ shirilsya እና ንዲጠናከር. ብዙ ቤተሰቦች ስደት መሸሽ እና እምነት አሳልፎ አልፈልግም ነበር; እነርሱ የሩሲያ መንግሥት ዳርቻ ሸሹ - በዳኑቢ መካከል ረግረጋማ ውስጥ, ወደ ሰሜን, በቮልጋ ክልል እና ሳይቤሪያ ውስጥ, አሁን ንጉሡ እና ፓትርያርክ ናቸው ይህም የመጨረሻ ዘመን ክስተቶች, እና ተቃዋሚው መንግሥት, ስለ ቃሉን በማሰራጨት. Alekseya Tishayshego ሞት ሁኔታውን መለወጥ ነበር. ሶፊያ Alekseevna ብቻ ስደት የማይታዘዙ አማኞች ይጠብቅባችኋል.

ተብሎ የሚጠራው "ቃጠሎ" - ዘ በራቀ ጭቅጭቅ የጅምላ ራስን immolation ውስጥ በጣም አስከፊ መገለጥ አገኘ. ስጋት የወለደው ሰዎች እምነት አሳልፎ ሳይሆን, የራሳቸውን ሕይወት ወስዷል. እነዚህ ራስን በራስ የ አንቲኩቲስ-በጊዜም ዘመናት ቀጥሏል. በቸልታ በተመለከተ ዳግማዊ ኒኮላስ «ትዕዛዝ," ዋስትና ይህም: ይህም ዓለማዊ ኃይል ስደት የተቃጠለበት የሃይማኖት ነፃነት conservatives. እና በ 1929 ውስጥ, መንፈስ ቅዱስ ሲኖዶስ አንድ መፍትሄ የማደጎ "አሮጌውን የሩሲያ የአምልኮ ደግሞ ላገኘሁት ሰው ናቸው."