ማኒኬታዊነት ... መግለጫ, ታሪክ, ቀኖና እና አስገራሚ እውነታዎች

ታሪክ ከክርስቲያናዊ ዶክትሪንን የሚመነጩ የተለያዩ ሃይማኖታዊ አዝማሚያዎች በተደጋጋሚ ይጋፈጣሉ. የእነዚህ ፍልስፍና ትምህርት ቤቶች መሥራቾች እንደ እውነቱ ለመቀበል መብት የተሰጣቸው የእግዚአብሔር መልእክተኞች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ. ከነዚህ ውስጥ አንዱ ማኒ ነበር. እጅግ በጣም ብዙ ጥሩ እና ሕልውና የሌላቸው አመለካከቶች ቢኖሩም, እጅግ ብዙ ሰዎች አእምሯቸው ውስጥ ያተኮረው የማኒኬይዝም ፍልስፍና ትምህርት ቤት በዚያን ጊዜ ጠንካራ ሆኖ ተገኝቷል.

የትምህርቱ አመጣጥ በክርስትና ውስጥ እንደ መናፍቅ ነው

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. በምሥራቅና በምዕራብ ጊዜ በሰፊው ተሰራጭቶ የነበረው "ማኒኬዢዝም" በመባል የሚታወቀው ሃይማኖታዊና የፍልስፍና ዶክትሪን በድብቅ ተሰራጭቷል. христианская ересь или обновлённый парсизм. ማኒኬይዝም ክርስትያናዊ ቀኖና ወይንም ዳግማዊነት የሚያድስበት ዘመን ነበር.

በተመሳሳይም እንደ ሃናኮ ያሉ ባለስልጣኖች ይህን የአሁኑን የሃይማኖት ነፃነት የሚቀበሉት እንደ ባህላዊ የዓለም ዓለማዊ እምነቶች (ቡድሂዝም, እስልምናና ክርስትና) የተቀመጡት ባለስልጣኖች አሉ. Мани, а место его происхождения – Месопотамия. ማኒኬይዝምን የሠሩት ሰው ማኒ (ማኒ) የተባለው ሰው ሲሆን መነሻው ሜሶፖታሚያ ነው.

ማሰራጨት

ቀስ በቀስ ይህ መመሪያ በመላው መካከለኛ እስያ, እስከ ቻይና ቱርካስታን እስከ መካከለኛ እስያ ተዛምቷል. በተለይም በካርቴጅና ሮም ተመስርቷል. ነገር ግን የማኒኬዝነት ተፅእኖ በሌሎች የምስራቃዊ የባህል ማዕከላት አልተደገፈም. ብሉይ ኪዳን I ፒቶኒስ የክርስትናን እምነት እስከሚገልጽበት ጊዜ ድረስ ለ 10 ዓመታት የዚህ ፍልስፍናዊ ማኅበረሰብ አባል እንደነበረ ይታወቃል. ምንም እንኳን ዋነኛው የምሥራቅ ሃይማኖት ኢስላም ቢሆንም የኒኒ ፍልስፍና ለበርካታ ምዕተ-አመታት ተከታዮች ነበሩ. ከተወገደ በኋላ. በምዕራቡ እና በባይዛንታይን ግዛት እንደ ነጻ የሃይማኖት መመሪያ ሆኖ እንዲኖር አልተፈቀደለትም እና ጭካኔ የተሞላበት ስደት ይደርስበት ነበር.

ስደትና ሚስጥራዊ ማህበረሰቦች

በዚህ ሁኔታ ምክንያት, ሃይማኖቶች በተለያየ ስሞች ውስጥ በሚስጢር ማህበረሰቦች ውስጥ ብቻ ለመኖር ችለዋል. በ 11 ኛው እና በ 12 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከምስራቅ ወደ አውሮፓ ዘልቀው የገቡትን አዳዲስ ውርወራጮችን መቀበል የጀመሩት እነዚህ ማህበረሰቦች ናቸው . подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. የዞራስተርኒዝም እና ማንኬይዝነት በምስራቅና በምዕራቡ ዓለም የተፈጸመባቸው ሁሉም ስደቶች ይህ ፍልስፍናን ለማደናቀፍ አልቻሉም. ወደ ፖቫሊኒዝም, ቡጎሚስሚም እና ከዚያም በኋላ በምዕራቡ ዓለም ወደ አልቲጋኒያውያን የአመንግስት ተለዋዋጭነት ተቀይሯል.

የማኒኬይዝምን ጽንሰ-ሀሳብ እና እምነታዊነት በሀይማኖት ትምህርት ቤቶች እድገት ታሪክ ውስጥ

ማኒኬይዝም እንደ ዞሮአስትሪያኒዝምነት ተብሎ ሊተረጎም ይችላል, እሱም ከጥንት ኢራናውያን እስከ ክርስቲያን ከሆኑ ጥቂት ፍልስፍናዎች አሉ. በሁለትዮሽ አመለካከቶች ውስጥ, ይህ ፍልስፍና ዓለምን እንደ ሁለት የጦር ኃይሎች ማለትም የብርሃንና የጨለማ ኃይሎችን የሚወክለው ግኖስቲሲዝምን ይመስላል.

и ещё некоторые религиозные школы. ይህ አስተሳሰብ, ከሌሎች ፍልስፍናዎች የተለየ, በማኒኬዝ, ግኖስቲሲዝም እና አንዳንድ ሌሎች የሃይማኖት ትምህርት ቤቶች ይከተላል . ለግኖሽቲኮች, መንፈስ እና ቁስ አካል ሁለት በጣም ጥብቅ መግለጫዎች ናቸው. ግን ማኒ ትምህርቱን በሃይማኖታዊና ታሪካዊ ሁኔታ ላይ የገለፀው ሁሉም መገለጦች ወይም ማህተም ሲጠናቀቅ ነው. የደግነትና የጥበብ ትምህርት ዶ / ር በእግዚአብሔር መልእክተኞች አማካኝነት የተለያዩ ትምህርቶች በተለያዩ መንገዶች ወደ ዓለም መጣ.

. በዚህም ምክንያት "ማኒኬታዊነት" ፍልስፍና መጣ. ሌሎች ማስረጃዎች ደግሞ መሥራቹ ክርስቶስ እራሱን "በዮሐንስ ወንጌል" ውስጥ ቃል የገባውን አፅናኝ በማለት ይጠራዋል.

የማኒ (እና ማንኬሲዝም) ትምህርቶች በዚህ አመለካከት ላይ የተመሰረቱ ናቸው. የእኛ እውነታ ሁለት እና ከሁለቱ ተቃራኒዎች - ጥሩ እና ክፉ, ብርሃን እና ጨለማ ድብልቅ ነው.

የእውነተኛው ብርሃን ባህሪ አንድ እና ቀላል ነው. ስሇሆነም ሇላልች ደግነት በጎዯሌ ማዴረግ መሌካምነት አይፈቅድም. ክፉ ከመልካም እና ከመጀመሪያው የራሱ መሆን አለበት. ስለሆነም, ሁለት ራሳቸውን የቻሉ የመጀመሪያ መርሆዎችን መለወጥ አስፈላጊ ነው, የማይለወጡም ሆነ ያልተለመዱ ዓለምን ይፈጥራሉ.

እንደ ብርሃን እና ብርሀን

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. ማኒ ( Manichyism) እንደሚለው ከሆነ ማኒኬታዊነት የብርሃን ፍጥረትን ቀላልነት (ዶክትሪን) ነው, ይህም ቅጦችን ለመለየት አይከላከልም. ይሁን እንጂ በፍልስፍና መስክ መጀመሪያ ላይ ፈላስፋ መለኮታዊውን እንደ "የብርሃን ንጉሥ", "ንጹህ ኤተር" እና መንግሥቱ (ገነት) - "የጸጋች መሬት" ይለያል. የብርሃን ንጉሥ ስነ ምግባራዊ ባህሪያት አምስት ናቸው. ጥበብ, ፍቅር, እምነት, ታማኝነት እና ድፍረት.

የብርሃን ኤተር ቁሳዊ ያልሆነ እና የአምስቱ የአእምሮ ባለቤትነት ተሸካሚዎች-እውቀት, መረጋጋት, አመክንዮ, ሚስጥራዊነት, መረዳት. ገነት በገነት ውስጥ ካሉ ነገሮች ጋር ተመሳሳይነት ያለው ነገር ነው ነገር ግን በጥሩ ሁኔታ ብቻ ነው አየር, ነፋስ, መብራት, ውሃ, እሳት. እያንዳንዱ የአእዋፍ, የአተር እና የብርሃን ባህርያት ባህርያት በያዘው ደስተኛ ህይወት የተገኘ ነው.

በሌላ በኩል ሁሉም የጥሩ ኃይሎች (ብርሃን), ከመጀመሪያው ሰው ማለትም ከሰማያዊው አዳም ጋር ይሰልቁዋቸዋል.

ተቃራኒዎች

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. ጨለማው ዓለም ማኤ እና ማኒኬይዝም እንደ መርዝ (ከአየር ጋር ተቃራኒ), ማዕበል (ነፋስ), የንፋስ ተቃውሞ, ጨለማ (አንጸባራቂዎች ለብርሃን), ጭጋግ (በውኃ ላይ) እና የእሳት ነበልባል (በእሳት) እንደ እሳት ማቃጠያ ናቸው.

የጨለማ ክፍሎች በሙሉ አንድ ላይ ይሰበሰባሉ እናም ጨለማውን አለቃን ያጠናክራሉ, የትኛው ደግሞ አሉታዊ እና ፈጽሞ ሊጠግብ የማይቻሉ ናቸው. ሰይጣኑ ከንብረቱ ወሰኖች በላይ ብርሃንን ይወጣል.

በጨለማው አለቃ ላይ, ሰማያዊው አዳም ለመውጋት ያህል ይታመናል. የ E ግዚ A ብሔርን E ና የዔተርን A ምስት A ካሎችን በመውሰድ "የጸጋን መሬት" E ንደ ተጨማሪ ልብሶችና የጦር መሳሪያዎች ተጨማሪ E ውቀቶችን ይመለከታቸዋል.

የመጀመሪያው ሰው ውስጣዊ መድረሻውን - "ልዝብ ርህራሄ" እና የብርሃን ልብሱን ይለብሳል. ከዚያም ሰማያዊው አዳም በውሃ ደመናዎች ጋሻ ተሸፍኖ ነበር, በነፋስ እና በትዘዛ ሰይፍ ጦር ይይዛል. ከረዥም ትግል በኋላ, በጨለማ ተሸነፈ እና በሲኦል ታች. ከዚያም ከምድር ሰማያዊ መሬት (የህይወት እናት), የጥሩ ኃይሎች የሰማያዊውን አዳምን ነፃ አውጥተው ወደ ተራራዎች አመጣቸው. የመጀመሪያው ሰው በጠላት ትግል ውስጥ, መሳሪያው ከጨለማው ጋር ተቀላቅሏል.

አለም ማሽን

ብርሃኑ በዚህ ጎልቶ ቢወጣም, ይህ ሞቅ ያለ ጉዳይ በጨለማ ተይዟል. ታላቁ አምላክ ከብርሃን የሚገኝውን ነገር ማግኘት ይፈልጋል. በብርሃን የተላኩት መላእክት, የብርሃን አካላትን ለማውጣት እንደ ውስብስብ ማሽን እንደ ዓለም አቀፋዊ ማሽን ያቀናጃሉ. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. የዓለም ማሽን ማኒቾይዝም ( ማኒ ሃይማኖት ) ዋናው ክፍል በትናንሽ መርከቦች ላይ - ፀሐይና ጨረቃን ይመለከታል.

የመጨረሻው የብርሃን ሰማያዊ ብርሃን ከጨረቃ ስር ሆኖ ከዓለም ይደባልበታል. ቀስ በቀስ ወደ ፀሐይ (ከማይታዩ ቻናልዎች) ጋር ያስተላልፋቸዋል.

ከእነርሱም ቀድሞ ከነሱ በኋላ የተጣበቁ ከሆናችሁ. ወደ ተራራዎች ግቢዎችም ይገባሉ. መሊእክቶች ግዙአዊ አዯምን ያመቻቹ, ውጣ. ነገር ግን በእውነተኛው ግዙፍ አለም ውስጥ, የብርሃንና ጨለማ መጀመሪያም እኩል ነው. ስለዚህ, በአንድ ወቅት የሰማይውን አዳኝ ብርሃንን ተሸክሞ በተንከባከበው ከጨለማው መንግሥት ኃይሎች አሉ.

የምድራችን ሰዎች እና ዘሮቻቸው

እነዚህ ደለቁ መሳፍንት (ግሪኮች) በከባደኑ አካባቢ ተወስደዋል እና ባህሪያቸው በምድራዊ ሰዎች ማለትም በአዳምና በሔዋን ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. እነዚህ ሰዎች በውስጣቸው የ "ሰማያ" ቅርፅ እና የጨለማ ምስሎች ናቸው. ይህ ሁሉ መግለጫ ከተገለጸ በኋላ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሰው ልጆች መከፋፈል እንደ ቃየን እና የሲፍፎ ዝርያዎች የሚጀምረው ነው.

የሲት ቤተሰቦች (ሺልል) ዘንዶቹን በተመረጡ ሰዎች (ለምሳሌ ቡዳ) በተደጋጋሚ የሚገለጡትን ሰማያዊ ስልጣንን በየጊዜው የሚንከባከቡ ናቸው. ይህ ማኒኬዝ (ማኒኬዝም) ያለው ዶክትሪን ፍልስፍናዊ ይዘት ነው . , на первый взгляд, детское представление о бытии. ይህ በአንደኛው በጨረፍታ, መሆን የመሆን ሃሳባዊ ስሜት ነው.

ከክርስትና ጋር የሚዛመዱ ነገሮች

ማንኒ በክርስትና ላይ ያለው አመለካከት እና የክርስቶስ ስብዕና ራሱ እርስ በእርሱ የተቃራኒ ነው.

እንደ አንዳንድ መረጃዎች, ሰማያዊው ክርስቶስ በክርስቶስ በኩል በዓለም ውስጥ እንደሚሠራ ያምን ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ በውስጣቸው አልተያያዙም. ለዚህም ነው ኢየሱስ በመስቀል ላይ ተሰናብቷል. በሌላ ሥሪት መሠረት ኢየሱስ የሚባል ሰው አልነበረም. የሰዎች ሰማያዊ መልክ ያለው የክርስቶስ ሰማያዊ የክርስቶስ መንፈስ ብቻ ነበር. ማኒ በክርስቶስ ያለውን መለኮታዊ እና ሰብአዊ ተፈጥሮ ትስጉት ወይም እውነተኛ አንድነት ለማስወገድ ይፈልጋል.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). ነገር ግን, ጥረቶቹ ያስገኙት ውጤት ትምህርት ነክ በሆነ መልኩ ተወግዶ ነበር. ... ማንቼካዊነትን በአጭሩ (በክርስትና ትምህርት መሠረት በንግግር) የምናሳይ ከሆነ, መላእክቱ በምድራዊው (የሰው) ዓለም ውስጥ የተካተቱትን ሁሉንም የብርሃን አካላት ማውጣትና መሰብሰብ አለባቸው ብለን መናገር እንችላለን . የዚህ ሂደት ማብቃቱ ሲቃረብ ሁሉም የግዙፉ ጽንፈ ዓለም ይለወጣሉ. የዚህ ዓይነቱ ማመሳከሪያ የኋለኛውን ቀል በቀስ ለመለየት ነው.

ውጤቱ የሁለቱ ዓለማት ወሰን ዘለአለማዊ ማረጋገጫ ነው, ይህም ሁለቱም ያለ አንዳች ባህርይ እና ሙሉ በሙሉ መለየት ይሆናሉ.

ስለ መጪው ማንኬይይዝ

ከላይ የተገለጹት ክንውኖች ከተፈጸሙ በኋላ የሚመጣው ሕይወት የሁለትዮሽነት መርሆዎች ማለትም በጥሩ እና በክፉ, በመንፈስና በቁርዐት መካከል የሚደረጉ ትግል ናቸው. በገነት ሕይወት ውስጥ በከፊል የነጹት, እንዲሁም በከፊል ከሞቱ በኋላ (በተለያዩ አስጨናቂ እና አስጸያፊ ራእዮች ላይ በተለያዩ መከራዎች), በገነት ገነት ውስጥ የተመሰረቱ የሰማይ ነፍሶች.

በሲኦል ውስጥ ያሉ ነፍሳት ለዘለዓለም በጨለማ ውስጥ ናቸው. የሁለቱም የሕይወት ክፍሎች አካላት ይደመሰሳሉ. በክርስትና እምነት ሙታን ያሉ ትንሳኤ ከማኒ ይወጣሉ.

አስቂኝነት እና የአምልኮ ሥርዓት

በማኒኬይዝም ውስጥ, ልክ እንደማንኛውም ትምህርት, ጽንሰ-ሀሳብ አለ, እና ወደ ባሕታዊ ሕይወት ጉዞ የሚካሄድ ተግባር ነው.

ለዚህም , ሄክታር ከሥጋ, ከወይን ጠጅ ወይንም ከግብረ ሥጋ ግንኙነት ጋር ቁርኝ ይላል. ይህንን ለመቀበል የማይቻሉ ሰዎች በአማኞች ብዛት ውስጥ መካተት የለባቸውም ነገር ግን እራሳቸውን ለማዳን እድሉ አላቸው. ይህን ለማድረግ የማኒቺያን ማህበረሰብ በተለያዩ መንገዶች መርዳት አለብዎት.

አማኞች በሶስት ምድቦች ተከፍለዋል:

• ካቴኩማንስ.
• ተመርጧል.
• በጣም ጥሩ.

በማኒኬቲዝም ውስጥ የክህነት አገልግሎት ተቋም ፈጽሞ አልተቋቋመም. ሆኖም የብሮክሃውስ መዝገበ-ቃላት እንደዘገበው በአዲሲቷ ባቢሎን ውስጥ ጳጳሳት እና ከሁሉ የሚበልጡ ፓትርያርክዎች እንደሚገኙ የሚጠቁሙ መረጃዎች አሉ.

በማኒኬይዝነት ታላቅ እድገት ውስጥ, የቤተክርስቲያን ጎራ አልደረሰም.

በኋለኞቹ መካከለኛ ዘመን ውስጥ "ማጽናኛ" ተብሎ የሚጠራ እጅ የማቅረብ ልማድ ነበረው, እናም በጸልት ስብሰባዎች ልዩ የሙዚቃ ዘፈኖች ተካሂደዋል, እናም በሃይማኖት መሥራች ላይ የቆዩት ቅዱስ መጽሃፎች ተነበቡ.

የማኒካውያን ሥራ የተከናወኑት በ 19 ኛው ምሽት መጨረሻ ላይ ነበር. ይህ ቦታ የቻይና ቱርካስታን ነበር. እናም በ 1930 ፓፒሪ የተባለ የ ማፕቲክ ትርጉም በኖኒ ጽሑፎች እና ከመጀመሪያዎቹ ተማሪዎች ጋር ተገኝቷል. ይህ በግብፅ ውስጥ ሆነ. ግኝቶቹ የማኒኬዝምን መሥራችና የዶክትሪን አጀማመር ህይወት ጥቂት ዝርዝሮችን ግልጽ ለማድረግ ቀላል አድርጎታል.