መከራ - አንድ ይባረክ. መከራ ክርስቲያን መተርጎም

ክርስትና ውስጥ, መከራ ሁልጊዜ በጎነት ተደርጎ ቆይቷል. መከራ - አንድ ሰው በጌታ ልዩ ሞገስ ያለው, ምክንያቱም Gd የሚገባ መከራ አይደለም ከሆነ ሞት ከሰመና ከዘላለም ደፍ ባሻገር, በምድር ላይ, ይህ ሽልማት እንደሚያገኙ ቃል ገብቷል.

ብሎ ከጠቀሳቸው እና መከራ

ኢየሱስ ክርስቶስ በወንጌሎች ውስጥ የተገለጸውን ስብከት, በግልጽ ይልቅ, ደካማ ለተጨቆኑት እና ሰዎች ወይም ሌላ መጥፎ የአየር እየተሠቃዩ ሰዎች ላይ ያተኮረ. ክርስትና ጋር ተመሳሳይ ነው ይህም ቃል "ሕመምተኛ": - "ቅዱስ" የሚለው ቃል ሰዎች የተለያዩ ምድቦች ክርስቶስ ይሠራል. ወራዳ ይህ ከጠቀሳቸው ተብሎ ስለ ይናገራሉ.

ከእነሱ ውስጥ, ሥቃይ - የሚያዝኑ, የሚራቡና ተጠምተህ ሰዎች, ስለ ጽድቅ የሚሰደዱ, አንድ ሰው በመበደል ብትነቀፉ, ደካማ ነው. ይሁን እንጂ ክርስቶስ አምላክ ወዲያውኑ የእርሱ ሰው እንደተላከ ሥቃይ ለማቃለል ማለት አይደለም. የመልካም ውስጥ ተቈጠረለት በላይ ሲሆን ብቻ ትዕግሥት, ትሕትና እና መልቀቂያ መታገስ ይችላሉ መከራ. ሐዘን ወደ ምሬትና ቁጣ, ቅናት, ቁጣ ወደ ከተላለፈ, እነርሱ እርግማን ምንጭ ሳይሆን በረከት ትሆናለህ. ይህ ባህሪ ግለሰቡ መንፈሳዊ ሕይወት የሆነ ትምህርት ያላገኘ እና ፈተና መቆም እንደማይችሉ ይጠቁማል.

የእምነት ፈተና ሆኖ መከራን

መከራ ገደማ, አንድ ፈተና ሆኖ, በብሉይ ኪዳን ውስጥ መጽሐፍ ቅዱስ በተደጋጋሚ ጊዜያት ውስጥ ተገልጿል. "ይህ መከራ" - ትርጉም, ለምሳሌ, ቃሉን ጋር የጋራ ሥር ወደ ኋላ ጓደኝነት መሠረትን "strazhd" የሚወሰን ነው, ይህ ነው "መከራ" ሥቃይ, መከራና እና መከራ በጽናት. እንዲህ ያሉ ፈተናዎች የተላኩ ናቸው ወይም እሱን ያላቸውን እምነቶች እና እሴቶች ውስጥ አረጋግጠዋል በፊት አምላክ መከራ ራሱ በሰው ዘንድ. ከዚህም ባሻገር, ከነፍስ የዕለት ተዕለት ጀምሮ እና ማጥመድ አሳልፎ በመስጠት በእምነት ጋር: ወደ እግዚአብሔር ራስህን የተኛበትን እንክብካቤ መከራ አውድ ውስጥ. መከራ - እርግጥ ነው, በአክብሮት ጋር ያላቸውን ዕጣ ይወስዳል, በስተቀር, ከፍተኛ ሽልማት ተመርጠው አንድ ሰው. ከጊዜ በኋላ, ጨዋነት ማስተላለፍ ፈተናዎች በኩል, የእግዚአብሔር ከፍተኛ ምሕረት በሠሩት ማን በጻድቃን የመማሪያ ምስል በግፍ መከራን: - ይህ ሃሳብ በግልጽ በኢዮብ መጽሐፍ ውስጥ ተንጸባርቋል.

ስለ ኃጢአት ቅጣት ሆኖ መከራ

መከራ የተለየ አመለካከት, ይሁን አለ. በተጨማሪም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተንፀባርቋል ሥቃይ ለሠራው ኃጢአት ቅጣት እስኪገባው መሆኑን ነው. በዚህ አመለካከት, ሥቃይ - በእግዚአብሔር ፊት የበደል ቢልልንም አንድ ኃጢአተኛ. በተመሳሳይ ጊዜ, መጽሐፍ ቅዱሳዊ የእግዚአብሔር አምሳል ይህ ትርጓሜ መመራትህ ላይ የሚያኖር: አንድ የበቀል ቁምፊ ፍቅር ነው እግዚአብሔር ሰው አይደለም. በዳዩ የማስተማር ዓላማ ያለው ቅጣት - በደለኛውንም (ሳይሆን) ሰዎች ሞት ለመበቀል, ጎርፍ, ሰዶምና sizzling በመላክ, አንድ ነገር ግን ጨካኝ የሚበቀል ነውና ክርስቲያን መለኮት አንዳንድ ችግሮች ይፈጥራል. እነዚህ ችግሮች እየተፈቱ ሲሄዱ - ሌላ ጥያቄ ነው. አንዳንድ የአማኝ ቡድኖች በተከታታይ እግዚአብሔር mzdovozdayatelya ሚና እና ኃጢአት ተበቃዩ መሆኑን መገንዘብ አልሆኑም. ሌሎች ግን, ወደ ጽንፍ ይህን ምስል እንዲያዳብሩ ለማድረግ ሞክረናል, እንዲሁም ድርጊት ውስጥ መራናቸው አድርገዋል. ዞሮ ዞሮ የዚህ ጥያቄ አሁንም ጥራት እና ነጸብራቅ አልላቸው.