"ህሊና", ንብረቶች እና ህሊና ደረጃዎች የሚለው ጽንሰ. የት አእምሯችንን ማድረግ?

የት አእምሯችንን ማድረግ? ይህ ምንድን ነው? እንዴት እንደሚሰራ እና አካላት ጋር የሚገናኝ? እነዚህ ጥያቄዎች አዲስ አይደሉም. እንዲያውም ሂፖክራቲዝ እንደ ጥንታዊ ምሁራን እንደ ተደነቀ. እንኳን በነዚያም ቀኖች ሁሉ የሚል ድምዳሜ ላይ ደረስኩ የአእምሮ ሂደቶች በአንጎል ውስጥ በቀጥታ የመነጨ ነው. ይህ ውስብስብ የሰው አካል ነው እኛን ለማከናወን ለመተንተን እና እኛ እንኳ አይመስለኝም እርምጃዎች ሙሉ ተከታታይ ለማከናወን, ሙሉ በሙሉ ለመኖር ያስገድዳቸዋል የእኛን ህሊና ሲደረግ የት ቦታ ነው.

ጽንሰ አመጣጥ

እኛ ምን ተመሳሳይ ነው ንቃተ ነው በዝርዝር ለመግለጽ ወሰነ ጋር መጀመር. የሚለው ሲወለድ ጊዜ ነጥብ ነው ኢንቨስት ውስጥ ወይም ተመራማሪዎች የእርሱ ተራ ሰዎች እንደ ለይቶ ያ ምንድን ነው? ከላይ እንደተጠቀሰው ህሊና ጽንሰ-ሐሳብ, በጥንት ዘመን ታየ. የእርሱ የተገኘው እውቀት መሳል የት የማያውቁ ፈላስፎች, በግልጽ እያንዳንዱ ሰው በተለየ ዓለም የተገነዘበው መሆኑን ሐቅ የምናውቅ መስጠት. እነሱ ብቻ አማልክት የሚታዩ, እና የታዛዥነት እንደ ይህም ወደ አምቢየንት, አንድ ዓላማ ስዕል መለየት. ሁለተኛው በፕላኔታችን ላይ በሕይወት የሚኖሩ ሰዎች ያህል ትርጓሜዎች ነበር. በትምህርታቸውና ጽሑፎችንም መሠረት ላይ, እና እንደ ሕልውና, እውነታ, ግንዛቤ, እና ሌሎች ብዙዎች እንደ ጽንሰ አሉ.

ሳይንስ አልቻልኩኝም

በምላሹም, ፕላቶ ይህ ክስተት በጣም የተለያየ ትርጓሜ ከፍ. ሥራው ውስጥ ህሊና ጽንሰ ሙሉ በሙሉ ሃይማኖታዊ ቀኖናዎች ላይ የተመሠረተ ነው. እሱ ሰው አምላክ, እና ብቻ ልብ ውስጥ በሚገኘው አገልግሎት ለማግኘት አስፈላጊ የሆነውን የእርሱ ህሊና ያለውን መልክ እና አምሳያ የተፈጠሩ ነው ብለው ያምኑ ነበር. ይህ እርግጥ ነው, አካል ተነጥሎ ነው ነው. የእሱ ክርስቲያን ተተኪ - ፎማ Akvinsky - እነዚህ ሥራዎች ላይ የተመሠረተ አእምሯችን ማስቀመጥ የት ላይ ያላቸውን መደምደሚያ አደረገ. እሱም ደግሞ ከሥጋ መለየት ነው ብለው ይከራከራሉ; እንዲሁም ነፍስ ጋር አንድ ነው. ወደ አስቂኝ ነገር ይህን ጽንሰ ሐሳብ እና Descartes ተወሰደ መሆኑን ነው. ሆኖም, እሱ ደግሞ ወደፊት "ምንታዌነት" ተብሎ ነበር ይህም አንዳንድ ዝርዝር, አድርጓል. ሥጋና ነፍስ - ዋናው ነጥብ የሰው ሁለት ክፍሎች ያካተተ ነበር. እነዚህ እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው: ሴሰኛም ፍላጎቶች እና ምኞቶች በማስተካከል, የመጀመሪያው ሁለተኛው ከ ምልክቶችን ይቀበላል.

ዘመናዊ ፈላስፎች እና ሃሳባቸውን

የኛ በዘመኑ የእኛን ህሊና ሲደረግ ቦታ ቁሳዊ አንጎል መሆኑን እርግጠኞች ነን. ይህ ሐሳብ, ከተነሳሳ, እንደሚያስፈልገው, እንደ አስፈላጊ እርምጃዎችን (ምግብ, ወሲብ) የሚያመነጭ ሲሆን ይነሣሉና, እና ፍልስፍና ውሎች (ንባብ, እንዲሁ ላይ, መሳል ተጓዥ እና ውስጥ ተጨማሪ "ጥልቅ" ይህ አካል ሁሉ ከሌሎች አሠራር ይቆጣጠራል ነው. መ ). ነገር ግን ከዚያ ሁሉ ዋነኛ ወጥመድ ላይ ይሰናከሉበታልና; ህሊና unsolvable ችግር ነው ማጥናት. ይህ ንጥረ ነገር በቅርብ አንጎል ጋር የተገናኘ ከሆነ, በመጨረሻው ድረስ, እኛ ወደፊት መንቀሳቀስ አይችልም ጥናት አይደረግም.

ችግሩን ተጨማሪ ጥልቀት አቀራረብ

እንደ ጄ Searle እና ቲ Nagel እንደ አንዳንድ ተመራማሪዎች, ሁሉም ጽንፎች የጎደለ እና በጣም የተለየ ስዕል ያሳያል. ህሊና ጽንሰ ባዮሎጂያዊ ላይ የተመሠረቱ ናቸው የአእምሮ ተግባራት, ስብስብ ሆኖ ተወክሏል. አንድ ነጠላ አንጎል ተግባር ይልቅ እጅግ የሚበልጥ ነገር ነው - ስለዚህ, ይህ ንጥረ ይመስላል. ህሊና ሁሉም የስሜት ሰርጦች, የአካል, ጡንቻዎች እና አንጎል ሁሉንም ባህሪያት ጨምሮ, ሙሉ በሙሉ የሰው አካል የሚጨምር ነው. አንድነትና subjectivity - በዚህ ረገድ, Nagel እና Searle በሁለት ክፍሎች ይከፍሉታል.

አንድነት

ይህ ምድብ እውነታዎች መካከል ንጽጽር እና ስዕል ያለውን ፍጥረት እንደ ህሊና ያሉ ንብረቶች ያካትታል. ለምሳሌ ያህል, እኛ ያለንን ትኩረት ቆንጆ አነስተኛ መርከብ በ ስቧል ቦታ አዲስ ቦታ, ውስጥ እራሳችንን እናገኛለን. አንድ ሰው ይከቡታል ሌሎች ሁሉም ዝርዝሮች ፊት በማጣት: መርከቡ ያደንቃል. በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ አንድ ቫክዩም ውስጥ ወይም በሙሉ ግድግዳዎች, ወለል እና ጣሪያው በአንድ ቀለም ያሸበረቁ ናቸው ቦታ ስቱዲዮ ውስጥ ያለውን ጀልባ ላይ አይመስልም. እሱም ወደ ወደቡ በሚስማር ባሕር በጀርባ ውስጥ ያያል, እንዲሁ ላይ ዛፎች, አሸዋ እና ዙሪያ ይታያል ናቸው. እነዚህ ሁኔታዎች አነስተኛ መርከብ የተለመደ ስለሆኑ ለዚህ ሁሉ: እርሱ መገረም አይደለም. እሱ በእርግጥ ስቱዲዮ ውስጥ ስለተገለጸው ከሆነ ግን አእምሮው እንግዳ ነገር አድርገው አያለሁ ነበር. ወደ አነስተኛ መርከብ ፋንታ ግማሽ ውኃ ውስጥ ከገቡ አንድ የጭነት መኪና ነበር ከሆነ ወይም በተቃራኒው, ይህ ግን ፈጽሞ የተለየ ምላሽ ግን አይደለም አድናቆት ባልቻለም ነበር.

subjectivity

ይበልጥ አስቸጋሪ የታዛዥነት ህሊና ችግር ነው. የራሱ ማንነት ከእኛ እያንዳንዱ ወደ ሰው ብቻ ሳይሆን ደግሞ እንስሳ ሁሉ በራሳቸው መንገድ የተገነዘበው መሆኑን እውነታ ውስጥ ተያዘ. ቀለማት ሕዝቡም ሁሉ (ወይም ሁሉም ውሾች) መካከል ድምፆች የፊዚክስ የተቋቋመው, ተመሳሳይ ተመልከት እውነታ. ብርሃን ወይም ድምጽ የእኛን የነርቭ እኩል የሚሰራ መሆኑን የራሱ ማዕበል አለው. ነገር ግን እዚህ እኛ አንድ የተወሰነ ጥላ ውስጥ ኢንቨስት ከዚህ አንጻር ሲታይ, አንዱ መንገድ ነው ወይም ሌላ ማስታወሻ በመሠረቱ የተለየ, በአንድ ፒያኖ ላይ ነፋ. እኛ እንደገና እኛ የራሳቸውን ተሞክሮዎች መካከል እድላችንን አያለሁ ይህም የእርሱ ታሪኮች ላይ የተመሠረቱ ሌላ ሰው ተሞክሮ, መሠረት ላይ ብቻ በተዘዋዋሪ መጠቀም ይችላሉ. በአጭር ውስጥ እኛ ገና ተመራማሪዎች ወደ ህሊና የታዛዥነት ገጽታ እንቆቅልሽ ሆኖ ይላሉ ምክንያቱም በዚህ ጉዳይ ላይ በምሥክሮቹ, ቀናት ሊሆን ይችላል.

የእምነታቸው ትንሽ

ይህ ዓይነት ሰው ወይም ምክንያት ንቃተ ህሊና ጋር የፈቀዱትን መሆኑን እውነታ ማንኛውም ሌላ እንስሳ ሊያሻሽለው? ለምንድን ነው ይህ ክፍል ሁላችንም አንድ አስፈላጊ ክፍል ሲሆን ያለ ሙሉ ሕይወት ሊኖር አይችልም, ነው? በዋናነት ህሊና ማንነት ከእርሱ ምስጋና, እኛ አንድ ሰው ለመሆን እውነታ ውስጥ ተያዘ. ይህ የአንጎል ነርቮች ቁጥጥር እና ምኞቶች እና አካላዊ ፍላጎት መልክ እኛን አፈሰሰው ናቸው ባዮሎጂያዊ ሂደቶች ስብስብ የያዘ አይደለም. አንድ ቆይታ ላይ, ይህም በየጊዜው እየተቀየር እና ትውስታ, ልምድ, አዳዲስ ተሞክሮዎች እና እውቀት ጋር የተሞላ ነው. ህሊና የእኛ የፈጠራ እና አተያይ ይቀርጻሉ. እሱ ወደ ምስጋና ይግባውና እኛ ሳይንቲስቶች ምቹ ብርሃን ውስጥ ራሳቸውን ማቅረብ ይችላሉ, የሚስብ ሰው ሊሆን ይችላል. ህሊና ያለውን የአካባቢ ስዕል ለመገምገም ሳይሆን ራስህን ለመቀበል ብቻ ሳይሆን የሚቻል ያደርገዋል. እሱ ወደ ምስጋና ይግባውና እኛ እኛ እኛ ማን ነን ይሰማቸዋል.

"አገልግሎቶች ክልል"

አሁን ህሊና ዋና ዋና ባህሪያት ላይ በጥልቀት.

• ከእነዚህ መካከል የመጀመሪያው እንቅስቃሴ ነው - ማንኛውም ሰው በዚህ ዓለም ውስጥ የሚኖር እና እርምጃ እንዳለባቸው ያውቃል.
• Selectivity - እኛ መላው ዓለም ወይም መላው እንደ ዩኒቨርስ አትመለከቱምን አይደለም. እያንዳንዳችን ሁልጊዜ በዚህ የተወሰነ ችግር ግራ ተጋብተህ ነው.
• ከምትታየው -, አንዳንድ ክስተቶች, ድርጊቶች, ነገሮችን, እኛ መሠረታዊ ላይ ትኩረት በአእምሮው ውስጥ በመተንተን ሳለ ያመለጡ ወይም እያጋነነ ጥቃቅን ነጥቦች በሙሉ ምስል ላይ.
• ወጥነት - ይህ የሚቻል ያነጋገረችው በእነርሱ ዙሪያ ያላቸውን ቦታዎች ውስጥ ያሉት ነገሮች, እና ይከተሉን ልትመለከቱ ያደርገዋል ነገር ነው.
• ሁልጊዜ - ልምድ እና ትውስታ በ ሁኔታዊ (ሀ አባከነ ለማጥቃት ሳይሆን, ወይም ካልሆነ ... ወዘተ, አሥረኛው መንገድ ለማለፍ).
• Dynamism - ህሊና ያልተረጋጋ ንጥረ ነገር ነው. ይህ በየቀኑ በቃል የተቀየረችበትን ቢያጠፋ.
• ተበረዘ - በጣም ሳቢ ጥራት. እያንዳንዳችን subjectively ዓለም የተገነዘበው. ትውስታ ዓይን እና ጆሮ ማታለል ይችላሉ. እና አእምሯችን ውስጥ አንዳንድ constants አሉ ሁሉ ስለ እውን ትክክለኛ አመለካከት ነው.

የእኛ ነፍስ መስተዋት

ወደ ፍልስፍናዊ እና ሃይማኖታዊ ጽሑፎችንም ህሊና በርካታ ደረጃ ለመመደብ ወሰንን. ወደ ለግሰውን መሠረት, በመሠረተ ጥልቅ በማሰላሰል ሊሆን ይችላል ለመድረስ. እኛ የቡዲስት ልማድ የመቅሰም, ነገር ግን ልክ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ግምት አይደለም - ትርጉም የሚሰጥ ህሊና እና subconsciousness. የመጀመሪያው ደረጃ የእርሱ አካባቢ ግለሰብ ሙሉ ሕልውና ወሳኝ ነው. የዓለም የግል አመለካከት ላይ ተጨማሪ ግንባታ - ይህ የሚባሉ የሚያውቁ አውሮፕላን ግንዛቤ, ትንተና, መረጃ ሂደት, እና የሚያስከትልባቸውን ይመጣል. የዚያኑ ያህል አስፈላጊ ነቅተንም ነው. እሱም አብዛኛውን ጊዜ በእንቅልፍ ጊዜ ገቢር, ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ አንድ ሰው መቀስቀስ ግዛት ውስጥ ይሰራል ነው. እኛ ዲክሪፕት ለማድረግ እንደሚፈልጉ ትርምስ ስዕል ማፍራት አይችልም ምክንያቱም አእምሮ በተለየ መልኩ, ትንታኔ ሆኖ, ይህን ባሕርይ የለውም. አንዳንድ የሥነ አእምሮ የሚያፈነግጡ ሰው እግሮች ላይ ያለውን ዓለም ነቅተንም ላይ ነው. ይህም በውስጡ ብቃት የለኝም ምክንያት ነው.

የቡዲስት ቀኖናዎች

ለማወቅ ምን ከዓለማት ህሊና, እኛ አሁን ማድረግ ይሆናል, ቡድሂዝም አንድ ትንሽ ተግባራዊ ማድረግ አስፈላጊ ነው.

1. ገሀነም ዓለም - እንጂ ከሞት በኋላ ሕይወት እና በእውነተኛ ጊዜ የሰው ልጅ ሕልውና. እጅግ በጣም መንፈሳቸው ሁኔታ, አንተ መሞት እወዳለሁ ይህም ከ የአካልና የአእምሮ ጭንቀት.
2. የዓለም ረሀብን - አንድ ሰው ምንጊዜም አንድ ነገር ይፈልጋል, እና ስግብግብነት ምንም ገደብ የለውም የት አእምሮ ሁኔታ.
3. የዓለም ከብቶች - ቀጥታ ወደ በደመ ነፍስ ሳይሆን ተጨማሪ የሚከተሉት.
4. ራስ ወዳድነት, ጥቃት, ፌዝና እና ደካማ ጕስቍልና የተጋለጡ ናቸው ሕይወት ቁጡ እና እብሪተኛ ሰዎች - Asura ጋኔን ዓለም.
5. የዓለም - ጥሩ እና መጥፎ እውነታዎች መካከል ወጤትም ይህም ማዕከላዊ ቦታ,. እዚህ እኛ, በሕይወት ሂደት, ሥራ የማግኘት ልጆች ያድጋሉ.
6. መንግሥተ የዓለም - አንድ ሰው ደስታ ጋር በየጊዜው ተውጠው በሚሆንበት ጊዜ አእምሮ ሁኔታ. እሱም በየደቂቃው, ለጊዜው ማጥመድ, እና ሁልጊዜ አዎንታዊ ያስደስተዋል.
7. ዓለም ድምፅ የሚሰሙ - ከዚያም ማሻሻያ የሚያስፈልጋቸው ህሊና ደረጃዎች ተገምግመዋል. በዚህ ቦታ ውስጥ ያሉ ሰዎች, ሁልጊዜ ማዳበር, መማር, አይነት ተግባር ወደ ጥልቅ ሂድ, መጽሐፎች ማንበብ.
8. የዓለም ራስህን መገለጽ በመሄድ - ሁሉም ነገር ቀላል ነው. ይህም አሰልጣኞች እርዳታ ያለ, ራሳቸውን እንዲያዳብሩ ሰዎች ይወክላል.
9. የዓለም ከቦድሂሳትቫሶች - አንድ ሰው ሆን ብሎ የሌሎችን መልካም ራሱን መሥዋዕት.
10. የዓለም ቡድሃዎች - ምኞቶች, ፍላጎት እና ስግብግብነት አልባ. እሱን ንብረት ሁሉ, መከራ አያውቅም: እርሱ ይህ ሁሉ የሚያደርገውን ነገር የሌሎችን መልካም, ስለ ብቻ የሚያስብ ነው.