Feofan Grek: "ወደ ዶን ያለን ሌዲ" አንድ አዶ

1370 ላይ ወደ የባይዛንትየሙ መጥቶ Theophane የሚባል ኖቭጎሮድ ሠላሳ አዶ ሠዓሊ ውስጥ መኖር ጀመሩ. ኖቭጎሮድ የግሪክ ከእርሱ ቅጽል ሰጠው - እና የትውልድ ቦታ ተመሳሳይ ነበረ ነው, እና የሩሲያ ቃል ጌታው ሁልጊዜ የግሪክ ጋር መምታታት. እባርካለሁ ጊዜ, Ilyina በመንገድ ላይ ቆመው ማብራቱ ቤተ ክርስቲያን እንደ መቀባት ጀመረ እስከዚህ ቀን ድረስ pomerknuvshaya አይደለም, እሱ ክብር አስጠበቁ መሆኑን primeval ኃይሎች መካከል አስደናቂ ምስሎች እንደ ኖቭጎሮድ ፊት መገረም አሳይቷል.

Iconographer s Bosfora ዳርቻዎች

Feofana Greka ሕይወት ላይ ትንሽ መረጃ ቀረ. ይህም በመጨረሻ ወደ ሞስኮ ውስጥ ከገቡ ድረስ እርሱ Serpukhov እና Kolomna ውስጥ ከዚያም Nizhny ኖቭጎሮድ ውስጥ በቮልጋ ወደ ቮልቾፍ ሄደ; መሆኑን ይታወቃል. ነገር ግን በየቦታው, እሱ አንድ ውብ ቀለም ቤተ ወደኋላ በመተው, በእግር መመሪያ የትም አርቲስቶች ብዙ ትውልድ ሊሆኑ እንደማይችሉ ሞዴል ሆነዋል ዘንድ ቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት እና አዶዎችን ውስጥ ማያ ገጽ.

እሱ ኖረ ይሠራ ጊዜ ጀምሮ እውነታ ቢሆንም Feofan Grek, ስድስት መቶ ነበረ; እኛም ሥራው ብዙ በሕይወት አለን. ቀደም መለወጥ ኖቭጎሮድ ቤተክርስቲያን የተጠቀሰው ይህ መቀባት, እና Kremlin ካቴድራሎች ቅጥር ላይ በጠጠር - ሉቀ እና Annunciation እና የእመቤታችን ድራማዎች ቤተ ክርስቲያን. ይሁን እንጂ ብሔራዊ ጥበብ ግምጃ ቤት ውስጥ ሌላ የቡሩክ ድንግል ማርያም ምስል ነው በጣም ታዋቂ የ ይህም የእሱን የብሩሽ አዶ, በጽሑፍ ያካትታል, በታሪክ ውስጥ እንደ ወረደ "ወደ ዶን ዘ ድንግል."

ልዑል ድሚትሪ Donskoy ወደ ስጦታ

ይህ በጣም ታዋቂ አዋቂ ታሪክ ላይ በጣም ትንሽ ወደ ተቺዎች መካከል ያለውን በጽሑፍ ቀን እና ቦታ ላይ አስተያየቶች የተለያዩ የተመሰለችው እንደሆነ የታወቀ ነው ቀሩ. (ያላቸውን አስተያየት ውስጥ, መንፈስ ቅዱስ ፊት የእርሱ ተማሪዎች አንዱ በ ያሸበረቀች) Theophanes ሰዎች ማንነት ይጠራጠራሉ እየሞከሩ እንኳ ተጠራጣሪዎች የለም. ይሁን እንጂ ለረጅም ጊዜ እኩል ታሪካዊ ዕቃዎች ላይ እና የቃል ወግ ላይ የተመሠረቱ መሆን አንድ ወግ የትኛው Feofan Grek ይህን ድንቅ የፈጠረው መሠረት, ነበረ, እና 1380 ድረስ እንዲሁ አደረገ.

ለምንድን ነው እንዲህ? መልሱ ታዋቂ ታሪክ I. ሠ Zabelinym በ 1865 የተጠናቀሩ በ "በሞስኮ Donskoy ገዳም ታሪካዊ መግለጫ" ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. በውስጡ ገጾች ላይ, ደራሲው Kulikov ኮሳኮች ጦርነት በፊት ግራንድ መስፍን Dmitriyu Donskomu መንግሥተ በጣም ንግሥት ጭራቅነት ለማሸነፍ በ የኦርቶዶክስ ሠራዊት ጥንካሬ እና ድፍረት ሰጠነው ይህም በኩል የቡሩክ ድንግል ማርያም ምስል, አመጡ እንዴት እንዳሳለፉ ይህም ጥንታዊ የእጅ, ጠቀሰ.

ላይ ማማያ ድል በኋላ በእግዚአብሔር ዶን እናት ቦታ ስለ Kulikovo መስክ 1380 ውስጥ, በርካታ መላምት አሉ. በአብዛኛው ሁለት መቶ ሰባ ዓመት በላይ ያለውን ቅዱስ ምስል, እሱ የሚነገርላቸው የተጻፈው ይህም ወደ ለሙስሊም ካቴድራል Simonov ገዳም ውስጥ ይጠበቅ ነበር ይህም በታች ያለውን ሰው መሆን ይቆጠራል. ይህ አዶ-ድርብ ጎን ስለሆነ, ምንም በአጋጣሚ ነው; ጀርባው ላይ ያለውን ተራ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የተወጣጣ መፍትሔዎች ውስጥ የእግዚአብሔር እናት በሙሉው ያለውን ትዕይንት የተጻፈው ነው.

አዶ - ሩሲያውያን መካከል ጠባቂ

ይህ አዶ Tsar ኢቫን አስከፊ በፊት ጸለዩ ካዛን ካን ላይ በድል ዘመቻ, ወደ በመሄድ ጊዜ Kulikov ጦርነት በፊት ድሚትሪ Donskoi በ የተቀበለው ነበር ይህም አዶ, ቀጥሎ ብሩህ ክስተት 1552, ያመለክታል. የሰማይ የእሷ ከድጋፍ ጠበቃ ጠየቀ ከተመለከትን, እርሱ እና በግሪክ Theophanes በ ቀለም ምስል ጋር ወሰደ; ተመልሶ መጣ እንዲሁም Kremlin ውስጥ የመላእክት ካቴድራል ውስጥ አኖረው. በንጉሡ አዶ ማስያዝ, እና 1563 ላይ Polotsk ላይ ዘመቻ ውስጥ.

ስለዚህ "ስለ ዶን ያለን ሌዲ" ተአምራዊ ምስል በእነርሱ ድፍረት ውስጥ በመትከል, ከባድ ወታደራዊ ፈተናዎች ጊዜ ውስጥ ሩሲያውያን ተገልጦ ወደ ኦርቶዶክስ ሠራዊት ይባርክ ዘንድ: ለሰማይ ንግሥት ደስ የሚያሰኝ ነበር. የመጀመሪያው በዐርሹ በታታር ካን Kazi Giray ዳግማዊ ስፍር ቁጥር ስፍር በቀረበ ጊዜ, 1591 ላይ ተከሰተ. ቀደም Vorobyovy ኮረብቶች ቁመት ጀምሮ, እነርሱ የሩሲያ ዋና ከተማ የአድብቶ አርቁ በአንክሮ እየተከታተለ, ነገር ግን ሞስኮባውያን የአምላክ እናት ካቴድራል ዶን አዶ ውጭ ወስደዋል, ከእሷ አጀብ ጋር በከተማ ቅጥር ተመላለሰ; እነሱም ጠላት ጋር ተደራሽ ይሆናሉ.

በሚቀጥለው ቀን, ነሐሴ 19 ላይ አንድ አስከፊ መስቀል ክፍል ሠራዊት በታታር ካን ተገደሉ: እርሱም የእርሱ ግበረ አበሮች መካከል በካዮች የመሠረቱ አምልጦ በተአምር በክራይሚያ ተመለሱ ጋር ነበረ. ሁሉም በዚህ ጊዜ የእግዚአብሔር እናት Don አዶ ወደ regimental ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነበረ, እና ማንም ሰው ከእሷ ምልጃ የሩሲያ አፈር ከ ጠላት ለመንዳት ረድቶኛል ስለመሆኑ ጥርጣሬ ነበረው.

እርሱ regimental ቤተ ክርስቲያን ጦርነት ወቅት ወደ ነበረው ስፍራ ላይ ታላቅ ድል ትውስታ ውስጥ, ዶን ስም ተቀብሏል ይህም አንድ ገዳም ተመሠረተ. 19 ነሐሴ (1 መስከረም) - ይህ አዲስ ገዳም ለማግኘት በውስጡ በዓል vsetserkovnogo ቀን ተጭኗል ከዚያም በውስጡ ስም ሰጠው; ይህም ተአምራዊ አዶ ጋር ዝርዝር አደረገ: ነበር. በዚያን ጊዜ ጀምሮ, ዶን ያለን እሜቴ በሰይፍ እሷን የሚመጡትን ሁሉ ከ የሩሲያ መሬት ሰማያዊ ጠባቂ ሆኖ ተደርጎ ይታያል.

ንጉሥ, ያሽከረክሩሃል ችግር

ውስጥ መቼ, 1589, Tsar Fodora Ioannovicha ሞት በኋላ - ሦስተኛው ልጅ ኢቫና Groznogo, ሩሲያ ውስጥ Rurik ሥርወ መንግሥት ተቆራርጧል, እና ባዶ ዙፋን Borisu Godunovu, ወደ ሄዱ ነበር ከሞስኮ የመጀመሪያ ፓትርያርክ እና ሁሉም ሩሲያ , ኢዮብ እሱን ይህ በተለይ አዶ ንጉሥ ባርኮታል. ይሁን እንጂ, ቦሪስ አገዛዝ ደስተኛ አልነበረም. ይህም ችግሮች መካከል ያለውን ጊዜ ስያሜ የሩሲያ ታሪክ አስቸጋሪ ጊዜ, ተገጣጠሙ ማለት ነው.

ሁለቱም የውጭ ጣልቃ ገብነት እና የውስጥ ማኅበራዊ ግጭቶች እየተፍረከረከች ብሔር ራስ ላይ ሰባት ዓመታት ካሳለፈ በኋላ ንጉሡ ብቻ አምሳ ሦስት ዓመት ዕድሜ በፊት, 1605 ሞተ. የሟች ሉዓላዊ ያለውን እረፍት ቦታ ይህም እሱ ብቻ በቅርቡ, ሻኵራ መካከል በሚደወልበት ጊዜ የረዥም ስር, አባት አገራችን ወደ ባትናገሩ ሰዎች ታማኝነት ማለለት ወደ የመቃብር ድንጋይ የሚያሳዝነው, የእግዚአብሔር እናት ስለ Don አዶ ቅጥር ፊት ትኩር ብሎ የት Kremlin ዎቹ ሚካኤል ካቴድራል ነበር.

የጴጥሮስ እኔ የግዛት ዘመን መጀመሪያ

ጴጥሮስ እኔ ሩሲያ ዘመነ መንግሥት መጀመሪያ ላይ አራት ዓመታት የዘለቀ ሲሆን የአውሮፓ ታላቁ የቱርክ ጦርነት አካል ሆኗል ይህም ቱርክ ጋር ጦርነት ላይ መሆኑን ይታወቃል. ይህ በክራይሚያ ውስጥ የሩሲያ ሠራዊት ዘመቻ ጀመረ. እርሱ ሉዓላዊ ልዑል Vasiliy Vasilevich Golitsyn በውስጡ ታማኝ ጓደኛ የሚመራ.

"የ ዶን ያለን ሌዲ" አዶ በሩሲያ የመከራ ስለ ሆነ ወደ እርስዋ ብዙ ተጠቂዎች ወጪ አድርጓል ይህም መላው ዘመቻ ወቅት ሸኙት. ነገር ግን የእግዚአብሔር እናት ምልጃ, ድንኳን-አለቃ ውስጥ የተከማቹ ቆይቷል ያለውን ምስል በኩል ማሳየት, ከባድ ኪሳራ ጋር ለመንግስት, ተዋጊዎች ረድቶኛል, ነገር ግን ካለን ግዴታዎች በማድረግ ለእነርሱ የተሰጠውን ሥራ በማጠናቀቅ ወደ ቤት መመለስ. በ XVII መቶ ዘመን የመጨረሻ ዓመታት ብዙ አሮጌ አዶዎችን እና እሱ ቢጣስ Kremlin ያለውን Annunciation ካቴድራል መዛወር ነበር የት የት ጴጥሮስ እኔ ናታሊያ Alekseevna Tsarina, እህት መካከል በእልፍኝም ውስጥ በተካሄደው ተአምራዊ ምስል የተሰበሰቡ ነበር.

የ አንቲኩቲስ እና በጊዜም መቶ ውስጥ በምስሉ ዕጣ.

የ አንቲኩቲስ እና በጊዜም መቶ ዘመናት ውስጥ, አዶ ታዋቂ የጣዖታት ተጠቅሟል. እሷ ጸለየ እና የውዳሴ ቃላት ጽፏል. በተጨማሪም, የሰማይ Mediatrix ያላቸውን ፍቅርና አድናቆት ለመግለጽ ፈልጎ ሰዎች, ስለ የፈጠራ ፍሬ አካል ሆኖ, ዘጋቢ ምንጮች የተውጣጡ ነበሩ ዝርዝር ይህም ትክክለኛ ክስተቶች የሚያንጸባርቁ አንዳንዶቹ ብዙ ወለድ እና አጫጭር ታሪኮችን, መሃል ላይ ታዋቂ ምስል.

አዶ ያለው ጌጥ ገንዘብ እራራላችሁ ነበር. ይህ ናፖሊዮን ወረራ ምስል የከበሩ ድንጋዮች ጋር ሀብታም ደመወዝ ጋር የተሸፈነ እንደሆነ የታወቀ ነው. የ ድንጋዮች የፈረንሳይ በ ቢሰረቅ, እና መባረር ብቻ አዶ አንድ የወርቅ ክፈፍ ነበር በኋላ ያመሰገነ መዳብ በስህተት መሆኑን ቆይተዋል.

አርት አዶዎችን ባህሪያት

ይህ iconographic ምስል ባህሪያት ጥቁር ሰሌዳ ባለመሰራታቸው 86h68 ሴንቲ. መናገር ላይ የተጻፈ ነው, ይህ አዶ "ዶን ድንግል" ግቢ አንድ ባሕርይ ባህሪ የሆነውን ጥበብ ማሪያን አዶዎችን "ርኅራኄ" ውስጥ ጉዲፈቻ አንድ ዓይነት የሚያመለክት እንደሆነ መታወቅ አለበት ድንግል እና የእሷ ዘላለማዊ የልጅ ተደቅኖበታል. ነገር ግን ይህ አይነት አዶዎች ሙሽሮች ነገረ-መለኮታዊ ትርጉም አንዲት እናትና ልጅ ፍቅር የሚያሳይ, እጅግ ተዕለት ትዕይንቶች በላይ ይሄዳል.

በዚህ ሁኔታ ውስጥ የእርሱን ፍጥረት ወደ ፈጣሪ ያለውን ግንኙነት ይገልፃል ይህም ሃይማኖታዊ ቀኖና, አንድ የሚታይ መግለጫ ያቀርባል. ቅዱሳት መጻሕፍት የዘላለም ሞት እነሱን ለማዳን ሲል, እሱ ብቻ አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ሰዎች ወደ እግዚአብሔር እንዲህ ያለ ወደር የለሽ ፍቅር ይናገራል.

ልዩ solemnity አባሪ ቁጥሮች አሁን ድንግል እና የልጅ ርቀት የነበሩ ላይ የወርቅ ዳራ አጥተዋል. ይህ አይደለም በሚገባ ተጠብቀው እና halos የተሸፈነ መሆኑን gilding, ነገር ግን ደግነቱ, ፊቶች እና ልብስ በጥሩ ሁኔታ ላይ በሕይወት አለን.

Compositional እና ቀለም አዶዎችን

ይህ recension (ቀኖናዊ ዝርያዎች) አዶዎች ያንኳኳው የተለመደ አንድ ውሳኔ የተወጣጣ ምስል. ድንግል ማርያም ጭን ላይ ተቀምጦ ልጇን ይዛዋለች ከእሷ ጉንጭ እንደማታየው. ዘላለማዊ የልጅ በረከት ውስጥ ቀኝ vozdevshim ተገልጿል እንዲሁም ግራ እጁን ጥቅልል ይዞ.

አዶ Feofana Greka አንድ በግራ አንጓ ድንግል ላይ በመመስረት ይንበረከኩ ዘንድ ያለውን ምስል recension ራቁታቸውን Bogomladentsa እግራቸው ሌሎች ምስሎች ይለያል. የእርሱ እጀ ደባልቀው የሚሸፍን ይታጠፋል - ልብስ, ጨርቁ ቀለም እና ሰማያዊ ቋንቋ ዘዬዎችን መተማመኛቸውንም እና በዓል መልክ ጋር በማጣመር የተቋቋመ መረብ በደቃቁ ሰርቷል ወርቅ መስመሮች, በአጽንኦት ገልጿል. ይህ ጥቅልል constricting, የወርቅ አልበቃም አጠቃላይ ግምት ተለምዶ.

እኩል ግርማ እና ተምሮም አንድ ንክኪ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ድንግል ተክህኖ ይወክላል. የእሷ የላይኛው ትጠቀልላቸዋለህ - mafory - ጥቁር እንጆሪ ቀለም የተደረገው እና የወርቅ ክፈፍ ድምድማቱ, የልብሱን ጫፍ ጋር ያጌጠ. በተለምዶ የእሷ ጌጥ ጌጥ የሚያገለግሉ ሶስት የወርቅ ከዋክብት, ሙሉ በሙሉ ቀኖናዊ ስሜት ናቸው. ወቅት እና ከኢየሱስ ልደት በኋላ, በፊት - እነዚህ የአምላክ እናት ዘላለማዊ ድንግልና ያመለክታሉ.

የባይዛንታይን ቀኖናዎች ከ የሚያፈነግጡ

ይህም በጣም ተቺዎች መሠረት እንደሆነ መታወቅ አለበት, በሥራው ሠዓሊ Feofan Grek (የባይዛንታይን ምንጭ) ፈጠራ ሙከራዎችን ወደ ቀኖናዎች ጥሶ ራሳቸውን አልፈቀደም ጌታው ነው የቁስጥንጥንያው, ስለ ትምህርት ቤት የተቋቋመ ወግ ማዶ ሄደ. ዶን አዶ የእመቤታችን አንድ ዋነኛ ምሳሌ ነው.

የፊት ገጽታዎች ድንግል የበለጠ ጠንካራና መግለጫ አርቲስት ለማድረግ አፍ እና ዓይኖች ቦታ ላይ አንዳንድ asymmetry ይፈቅዳል. እነዚህ ሁለቱም ትይዩ አይደሉም የባይዛንታይን ምስሎች ጌቶች, እና ከላይ-ወደታች ዘንጎች ላይ የሚገኙት ናቸው. በተጨማሪም አፍ በተወሰነ ወደ ቀኝ ማካካሻ.

በቴክኒካዊ አነጋገር ዓላማዎች ውስጥ ደራሲው በ ጥቅም እነዚህ እዚህ ግባ ዝርዝሮች, ይሁን እንጂ, የቁስጥንጥንያ እና የባይዛንትየሙ ቤተ ክርስቲያን ለተቋቋመው ቀኖናዎች ጥሰት ተቀባይነት እንደሌለው ተደርጎ ነበር; ነበሩ. Feofan Grek ጽፏል ይህም ምስሎችና በጠጠር, እና እንደዚህ ያሉ ብዙ ምሳሌዎች. "የ ዶን ያለን እመቤት" - ከእነሱ መካከል አንዱ ነው.

ወደ አዶ ልጅ በግልባጭ ጎን

ከላይ እንደተጠቀሰው እንደ duplex, አዶ - ታላቅ ፍላጎት ደግሞ አገማመት ከሚያሳየው ቦርዱ, ያለውን አነስተኛውን ጎን ነው. ሥዕሎች ፊት ላይ ይልቅ በጣም የተሻለ ይጠባበቃሉ. በግልጽ የሚነበብ እንኳን ስውር የተቀረጸው ቀለምም ያደርግ ነበር. እርሱ አዶ ብቻ የተገለበጡ የወርቅ ክፈፍ አንድ ማስታወሻ ሆኖ የሚያገለግል ይህም 1812 ላይ የፈረንሳይ በ ታፍነው የቀድሞ ደመወዝ አዶውን አንዴ ውስጥ ሚና, ተጫውቷል ሊሆን ይችላል.

ትእይንት ወደ ባህላዊ ኃይሎች አስገራሚ መቅረት ያለውን ምስል ሲመለከቱ. ጌታ እንዲህ ሁኔታዎች ውስጥ እንደተለመደው ስብጥር ውስጥ አልተካተተም ነው, መላእክት ምስሎች, ሴቶች እና በርካታ ሌሎች ተመሳሳይ ባሕርያት ከማሳዘን, ሐዋርያት ይወጣል. የማዕከላዊ ድንግል ዘላለማዊ ነፍስ በሚያመለክተው, አንድ ትንሽ zapelenovannuyu ምስል ይዞ የኢየሱስ ክርስቶስ አምሳሉ ነውና.

በድንግል ማርያም ሞት ላይ ቅዱሳን መጻሕፍት መሠረት, የአሁኑ ነበሩ - በአንድ አልጋ ላይ የክርስቶስ አምሳሉ በፊት ሁለቱ ሐዋርያት እና ሁለት ጳጳሳት መካከል ቁጥሮች የተከበቡ ድንግል ሟች የቀረው, ዕረፍት. በ iconography ውስጥ ተቀባይነት የአውራጃ ስብሰባዎች መካከል ያለውን መግለጫ የሆኑ ሁለት ክፍሎች, ባሕርይ: - እያዘቀዘቀች ሕይወት ምልክት ሕንፃ ወደ አዶ ልጅ ወደ ጠርዝ ላይ መቀመጡን ይህ ትዕይንት ቤት ውስጥ ቦታ ይወስዳል, እና ሻማ ከድንግል ማርያም አልጋ በፊት ማዘጋጀት ማለት ነው.

ወደ አዶ ልጅ ጸሐፊነት ላይ ያለው ክርክር

ይህ አዶ ጀርባና ጎን ላይ የተመሰለውን ትእይንት, የባይዛንታይን ጥበብ ወግ አንድ ግልጽ መዛባት እንደሚሸከም መሆኑን ባሕርይ ነው. ይህ በመጀመሪያ ሐዋርያት ፊቶች, የቁስጥንጥንያ ወጎች የባላባት ባህሪያት የተነፈጉ ባሕርይ ያሳያሉ. ሥራው ላይ ጎላ አድርጎ, Feofana Greka በርካታ ምሁራን, እነሱ እየጨመረ ተራው ሕዝብ መካከል የጋራ የሆነ መቀራረብ የገበሬው ባሕርያት ባሕርይ ነው.

የሚያስገርም አይደለም, Feofana Greka የባይዛንታይን ቀኖናዎች እና ጥበባዊ ወጎች ሥራዎች መካከል በርካታ ልዩነቶች ተቺዎች በርካታ ከእርሱ ጋር ይያያዛል ሥራ ላይ የደራሲነት ጥያቄ ፈጥረዋል. የ Bosphorus አርቲስት ውስጥ ባንኮች ላይ ብቻ አይደለም የተወለደ ሳይሆን iconography መምህር ሆኖ ብቅ ምክንያቱም አመለካከት ያላቸውን ነጥብ, መረዳት ነው - አንድ እሱ እንደ መጀመሪያ ሠላሳ ዓመት እንደ ሩሲያ መጡ መሆኑን መዘንጋት አይኖርብንም.

የእሱ brushwork የአፍ መፍቻ የባይዛንታይን ይልቅ ይበልጥ ኖቭጎሮድ ትምህርት ቤት ነው. ርዕሰ ጉዳይ ላይ ለወቅታዊ ውይይት ዛሬ ድረስ ጦርነትን አይደለም; እነርሱ ግን አዲስ አገር ውስጥ በመሆን እና የሩሲያ ጌቶች የተፈጠረ በርካታ አሮጌ አዶዎችን ለማየት ዕድል ያለው አርቲስቱ ሥራውን ያላቸውን ባህርያት ውስጥ ጥቅም ላይ ዘንድ አመለካከት የገዛው.

አዶ በጣም ታዋቂ ቅጂ

እሱም ከእሷ በርካታ ዝርዝሮች ጋር ወደ አዶ ልጅ ወደ ረጅም ታሪክ ወቅት ነበር እንደሆነ የታወቀ ነው. ይህም ቀደምት በ XIV ክፍለ ዘመን መጨረሻ ወዲህ ነው. ይህ ድሚትሪ Donskoy አንድ የአጎት ልጅ ትዕዛዝ ምርት ነበር - ልዑል ቭላድሚር Andreyevich, እና ከብር gilt ደሞዝ ጋር ያጌጠ ስጦታ ነበር ሥላሴ-ሰርግዮስ Lavra.

ጊዜያት ውስጥ ኢቫና Groznogo የእርሱ ትዕዛዝ, Kolomna የሚላክ አንዱ ሲሆን ሁለት ዝርዝሮች, ወደ ውጭ ተወስደው ነበር በቀጣይነትም ጠፍቶም ነበር, እናም እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቀው, በሙሉው መጽሐፍ ካቴድራል ውስጥ ከተቀመጠ, ሌላው. 1591 በ የሰማይ ይታመን ሞስኮባውያን እሱን ተአምራዊ ምስል ሌላ ዝርዝር አደረገ ለ regimental ቤተ ክርስቲያን ከዚያም Donskoy ገዳም ተመሠረተ ቆሞ የት ቦታ ላይ ካን Giray ወረራ, የሚያንጸባርቁ ረድቶኛል ጊዜ. በኋላ ጊዜ በርካታ ቅጂዎች አሉ.

Donskoy ገዳም አድራሻ እና አካባቢያዊ ትራንስፖርት ቲኬት

ከሶቪየት ጊዜ የእግዚአብሔርን ዶን እናት ታሪክ ውስጥ አዲስ ምዕራፍ ሆነ. ከ 1919 ጀምሮ ይህ ቁጥር በ Tretyakov ማዕከለ ስብስብ ውስጥ ተካተዋል. እዚህ የድሮ የሩሲያ መቀባት በጣም አስገራሚ ኤግዚቪሽን ክፍል አንዱ ነው. በዓመት አንድ ጊዜ, የእሱ vsetserkovnogo በዓል ቀን ወደ ምስል በአንድነት በሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች የሚያመጣ ይህም የቆየውን የቅርፅ, ከመፈጸሙ በፊት የት Donskoy ገዳም (አድራሻ :. ሞስኮ, ዶን ስኩዌር 1-3), አሳልፎ ሰጠ. , ሞስኮ ውስጥ በዚህ ጊዜ ላይ በመሆን: በገዳሙ ውስጥ ማግኘት ይችላሉ, በውስጡ ክፍል መውሰድ የሚፈልግ ሁሉ, ባቡር ጣቢያ Shabolovskaya ወጣ.

ይህ የቡሩክ ድንግል ምስል ሩሲያውያን ልዩ ፍቅር ያስደስተዋል በአጋጣሚ ነው. ከላይ እንደተጠቀሰው, በውስጡ ታሪክ አባት አገራችን ውስጥ ተሟጋቾች ክንዶቹ ማሳያዎች ጋር የተያያዘ ቆይቷል በመላው ነው, እና በኩል ለሰማይ ንግሥት በተደጋጋሚ ኦርቶዶክስ Ludu እርዳታ እና ምልጃ ነው.