ግዴለሽነት - ይህ ጭንቀት ግዴለሽነት, ሰው ይይዘዋል. ቸልተኛነት: ትርጉም, ዋጋ, ባህሪያት እና ውጤቶች

ቸልተኛነት ምንድን ነው? እንዴት ነው አንድ ሰው ሕይወት ይነካል? እነዚህ እና ሌሎች ጥያቄዎች ርዕስ ውስጥ ይብራራል. ቸልተኛነት - ያላቸውን ሀላፊነታቸውን በእንዝህላልነት ዝንባሌ. የቤተ ክርስቲያን አባቶች ወደ የለሽነት, ቸልተኝነት እና ንደሚጠቁመው ሰዎች ወይም ሌሎች የተወሰኑ ኃጢአት ይልቅ ክፉ ሰዎች ሕይወት ውስጥ ማድረግ እንደሆነ ተናግረዋል.

ኃጢአት ያላቸውን መጥፎነት, በውስጡ አስፈሪ እና ስድነት ጋር እኛን ይምቱ ይችላሉ. አንድ ቸልተኛነት, ሞት ዕጣ ሰብዓዊ መጠን እግዚአብሔር ወደ ጥልቁ የሚሄድ, ጥልቅ ነው; ለዘላለም ወደ በሚከፈተው እውነታ በመርሳት - ይህ በመሰረቱ እና አንዳንድ ጊዜ ፈጽሞ መልሰን መላልሰን: ወደ ግለሰብ ጥልቀት ይሆናል; አልበላምም ማደግ ወይም እሴት በተወሰነ ውስጥ ቀጥ አይችሉም ስለዚህ . እና ሰዎችን መጥራት - ጥልቅ እና ሰፊ.

ብያኔ-ጭራሹኑ አብርሃም

ብያኔ-ጭራሹኑ አብርሃም ብዙውን በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ጸሎት ለማቅረብ, በመጨረሻው ራት በኋላ የእርሱ ስቃይ በፊት የመጨረሻ ምሽት ላይ የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል ታሪክ ያስታውሳል. የ በጣም ጸሎት በጌታችን ስቃይ መጀመሪያ ነው. ሉቃስ ኢየሱስ ደም አትረበሽ ወደ ጸሎት እስከ መላክ ተናግሯል. አንዳንድ ወንጌላውያን ደግሞ እሱ ትግል ያልፍ ነበር ነገር ስለ እኔ ይመሰክራል.

የሰው እና መለኮታዊ (ማለትም ስቃይ እና vibrating አትፍሩ): አምላክ-ሰው ላይ ኢየሱስ ሁለት ከፈቀደ ያገለግል ነበር. አይደለም በረዳው አንድ መልአክ ድጋፍ ያለ, ራሱን ድል ቢሆንም በዚህም, አዳኝ, ሞት የእግዚአብሔርን ፈቃድ ይገዛል.

ነገር ግን ኢየሱስ በዚያ አስከፊ ሌሊት ውስጥ, አንድ እውነተኛ ሰው ፍጹም ቀረ. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, impeccability በታች አይደለም ፍጥረታት አዝጋሚ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ, እና የአዳኝን የሰው ተፈጥሮ ሙላት ማለት ነው.

ወደ ጸሎት ሲነበብ ወቅት ፍርሃት እና ስቃይ እንደረዳን ኢየሱስ ለቅርብ ደቀ መዛሙርቱ ውስጥ - ዮሐንስ, ጴጥሮስና ያዕቆብ - የ ሰብዓዊ እርዳታ ጠየቀ. ወንጌል የተጻፈው እንደ አንዳንድ ጊዜ አእምሮም ለመንግስት, ታላቅ ቅንዓት አሳይቷል ማን, እነዚያ, ነገር ግን አሁንም ከልብ.

እና አዳኝ, የመጀመሪያ ጸሎት በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ ተመልሶ እነርሱ እንቅልፍ እንደሆነ አገኘ. እሱም እነሱ ነጠላ ሰዓት pobdeti አልቻሉም ዘንድ በእነርሱ ይነቅፉት. ከዚህ ማየት እንደምትችለው, ኢየሱስ በጣም ቀናተኛ ደቀ, መንፈሳዊ ብርታት በማጣት አካላዊ ላለብን ድክመት, ወደፊት የሚጠብቋቸውን ክብር ያለውን ፈተና መቋቋም አልቻሉም.

ስሎዝ

ግዴለሽነት ስለዚህ - ይህ ከባድ ጥቃት ነው. ይህ Apostol Potr አዳኝ ሦስት ጊዜ ልብ ያጡ እና ካደ እንደሆነ የታወቀ ነው. ሁሉም ሌሎች ሐዋርያት የነበርክባትን ጠፍቷል ተዘጋጅቷል. መጨረሻው ድረስ ጊዜ ኢየሱስ ብቻ ነበር Ioann Bogoslov.

መጸለይ እና ጎልቶ እንጂ በሚመጣበት ለማጥቃት: መንፈስ ፈቃደኛ ነው, ነገር ግን ስለ ሥጋ ደካማ ነው. ሐዋርያቱ ብለን ዛሬ ቸልተኝነት ይደውሉ ምን አሳይቷል. ምናልባት በማንኛውም ጥሩ ምክንያቶች ነበሩ: ድካም, ሀዘን, ፍርሃት, በጣም የተሳሳተ እየተፈጸመ.

ማርቆስ ወንጌላዊው እንዲህ ይላል: "Byahu ቦ tyagotna ኃይለኛውም እነሱን" (ማርቆስ 14:40.). ለምን ዓይኖቻቸው ከብዶብን ነበር ነበር? ምናልባት ማልቀስ ከ? ይህ ነበረ ምንም ይሁን ምን, ሐዋርያት ውጤት መሠረት የወጣለት የኀፍረት ከመሯቸው የታወቀ ቸልተኝነት አድርጓል.

Apostol Potr

አንድ ትንሽ የሚታወቅ መሆኑን ቸልተኝነት - ይህም ኃጢአት ነው. በመሆኑም Apostol Potr በጣም ከትዝብት ከላይ ነጥብ ተሞክሮ ነው. ካህኑም ያርድ ጌታ ዲዳ ነቀፋ ጋር ወደ እርሱ ተመልክቶ ጊዜ ምርር ብሎ አለቀሰ. አፈ ታሪክ መሠረት, የእርሱ መሆን Apostol Potr መላው ወቅት እሱ በዬ ጀመረ: ዶሮ ሳይጮኽ ሰማሁ. ስለ በወንጌላዊው ጳውሎስ እንደ ዓምድ - እሱ ነየእስራኤላውያንን መልእክተኞች አንዱ ነበረ: እርሱም ይቅር ነበር እንኳ ጊዜ, ማልቀስ ጀመረች እንደገና ሐዋርያ ማዕረግ ተቀበሉ.

ብጁ አዶ-መቀባት የንስሐ እንባ ምልክት እንደሆነ አዶዎችን ላይ ሰባኪ ጴጥሮስ ጉንጮቹ ውስጥ ጎድጎድ ጋር መፍጠር.

ችግር

ቸልተኛነት ቅዱስ አባቶች ብዙ ነገር እያለ. ይህ ኃጢአት አስከፊ ችግር ሊያስከትል ይችላል! በተለይ በዚህ ዓለም የተዉ ሰዎች ማስታወስ አስፈላጊ ነው. ምናልባት እነርሱ አንዳንድ ቅናት ይታያል እና የሕይወት መንገድ, እነዚህ ሁሉ አደጋ እና ፈተናዎች ጀርባ ወጥተዋል; እነርሱም ለማዳን ሲል ለማድረግ በጣም ትንሽ ትቶ ተለውጧል በኋላ እንደሆነ ያስባሉ.

ብያኔ-ጭራሹኑ አብርሃም ግን በአየር ውስጥ ቦታ እና ልብስ ለውጥ መዳን አይሰጥም ይላል. እኛም በውስጥ ተመሳሳይ እንዲቀጥሉ ወይም የከፋ ማግኘት ይችላሉ.

ሴንት ኢግናትየስ (Bryanchaninov) መሪ ሰዎች ብዙ አይተናል መነኩሴ የሚኖር እና በዓለም ላይ እነሱ ባደረገው ስሜት መኖሪያ ውስጥ አስቀድሞ ያገኘው እንደሆነ በምሬት ተናግረዋል. እሱም እነዚህ ሰዎች ንስሐ ነበር መሆኑን ተናግረዋል.

ኃጢአት

ምን ቸልተኛነት አስፈላጊ ነው? የእምነት ጉዳዮች ውስጥ Irresponsibility, በግድ የለሽነት, ስንፍና, ቸልተኝነት እና ሲናገሩ. አንድ ሰው ብቻ ሳይሆን በዙሪያው: ነገር ግን ደግሞ የእኛ የመዳን ምክንያት ወደ ሁሉ የሚያመለክተው ውስጥ የቸልተኝነት ጊዜ ይህ ነው.

ወደ ልጥፍ መጀመር ጊዜ,, የተዘጋጀ ነገር እንደ ጾምን በተመለከተ የሚሰማቸውን ሰዎች ይመስላል ነበር. ወደ ልጥፍ ውስጥ ብዙ ቀስ, ትንሽ ትንሽ, ማናቸውም ለውጦች ያለ መኖር ልክ ኃጢአት እንደ ምን መሆን የለበትም በ ያካትታል. አባ ኢሳይያስ እንዲህ ይላል: "ግዴለሽነት እና ስንፍናን - በዚህ ዓለም ውስጥ የመጨረሻው ማረፊያ ቦታ ነው." ይህ ሞት ቸልተኝነት እና ስንፍናን ለበጎቹ ጊዜ, ይህን ዓለም ባሉበት ጉልበታቸውንና ሐሳቦች ውስጥ ነገሮች ውስጥ ሰላምን ለማግኘት, ዘና የሚፈልግ ነው. ይህም አንድ ሰው ማንነት ውስጥ ብቻ, ዘና ምንም ይሁን ምን ይፈልጋል ውጥረት ፈጽሞ አንድ ነጥብ ለማግኘት ሲሞክር ሥጋ, ሥጋ sophistry, ስለ pacification በመሄድ እና የተለያዩ ጥቅሞችን ማግኘት ነው.

እና አሁን መርህ ውስጥ የአሁኑ ሕይወት ፍልስፍና, ከታች በስእሉ እንደሚታየው; ከፍተኛው ትርፍ, ዝቅተኛ ጉልበት. በዚህ መሰረት, ከዚህ እርግጥ ነው, አንድ ከፍተኛ መንፈሳዊ የተጣመሙ ይመራል.

ብሉይ ኪዳን

ኦርቶዶክስ ሃይማኖት ውስጥ ቸልተኛነት በ መተርጎም እንደ? እርምጃ ምን ዓይነት ነው? ምን በብሉይ ኪዳን ስለ ይላል? ሰሎሞን vysokomudry ምሳሌ (በብሉይ ኪዳን) መጽሐፍ ውስጥ ያለውን ቸልተኝነት እና ስንፍና መክብብ, የምሳሌ መጽሐፍ መጽሐፍ ትምህርቶች መሠረት, ሁሉ ስንፍናን አስቂኝ ናቸው, እና ተከራክረዋል - ክፉ ነው. ከማይገኝለት ሞኝ ይሁን, ይህ መልካም ነገር ነው.

አስደናቂ ምሳሌ ላይ "ይህ ስንፍናውን ውስጥ አንድ ሰነፍ ይልቅ መንገዱ የጎደለው ግልገሎች ላይ አንድ ድብ ለማሟላት የተሻለ ነው." ይላል ምን ንጽጽር አስብ! አንድ ድብ የሚያሟሉ ከሆነ, የጎደለው ግልገሎች, ከዚያም መሞት የማይቀር ነው, ምንም አማራጭ የለም. ሁሉም በኋላ ግን ልጆች የቀረባቸው በመሆኑ, እሷ ሰዎች ላይ ብድሯን, የግድ ሰው ይገድለዋል. እያንዳንዱ ሰው መንገድ ላይ ድብ ተያዘ; ይህ አይቀሬ ሞት ነው. ; ሰሎሞንም ይህን አንድ ሞኝ እና ስንፍናውን ፊት ይልቅ ማግኘት ይሻላል አሉ, ስለዚህ ክፉ ተደርጎ ነበር.

NT

አሁን በዚህ ቸልተኝነት ታውቃላችሁ - አሉታዊ ክስተት ነው. : - "ከክፉ ሰው አንድ አገልጋይ ሰነፍ" ከዚያም ልክ ዘይት እና ሌሎች ግዢዎች ግድ የለውም ነበር ማን ሰነፍ እና ቸል ደናግል, መጥቀስ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ጌታ በተለይ ስንፍና ስለ ሰብዓዊ ፍጡር የሆነ አሉታዊ ገጽታ እንደሆነ ይናገራል.

ጌታ ራሱ ሕይወት ውስጥ ሰነፍ ማንኛውም መልካም በመቀነታችሁ አትያዙ መሆኑን ይገልጻል, እና አሰቃቂ ነው. ይህ እንጨት አንዳንድ ቁራጭ, ደካማ, በዛለ, አእምሮም ፍጥረት ሞት ያደርገዋል የሰው ሕይወት, አንድ እውነተኛ መከራ ነው; ይህ እንኳ የተለመደ ኃጢአት አይደለም - እንዲሁም አባቶች ስንፍና እና ግዴለሽነት መሆኑን ሪፖርት.

ምሳሌ

ምሳሌ (ምሳሌ 19:16.) "የእሱን መንገዶች Neradyaschy ይጠፋል" ይላል. ይህ መግለጫ እና መንፈሳዊ ሕይወት ያመለክታል. እኛም የእርሱን መንገዶች እንክብካቤ ካልወሰዱ, እኛ, እርግጥ, propadom, ጌታ እኛን ይቅር ከሆነ. እኛ በትምህርት ቤት ውስጥ ስለ መማር ከሆነ እኛ ምንም ነገር ማግኘት ይችላሉ በስተቀር, የዩኒቨርሲቲ Rada አይደለም? እኛም ልጆች ለማስተማር ላይ ሳይሆን Rada ማድረግ ከሆነ, ልጆች roughest እያደገ ይሄዳል. የሰው ልጆች እውነተኛ ሞት, መንፈሳዊ ሕልውና በተለይ ውድቀት ነው - በዚህ መሠረት ሁሉም ግዴለሽነት እና ስንፍና መሆኑን በሚገባ ያውቃሉ.

የኃጢአት ትሰስር

የት አለ ስንፍናን እና ቸልተኛነት - ላይ እየተካሄደ እንዳለ በሌላ ምኞት የትኛውን? በተለያዩ ቁሳቁሶች ውስጥ መንፈስ ቅዱስ አባቶች ግዴለሽነት እና ቸልተኛነት ስለ ተወለደ እንደ ስንፍና ስንፍና ውጭ ቢነሳ መሆኑን በጽሑፍ - በጋራ ኃጢአት እነዚህን ድርጊቶች. ያም ማለት, እነርሱ እርስ በርስ ማጥፋት መመገብ እና ያበረታታሉ.

አንድ ሰው ሰነፍ ነው ከሆነ, እርሱ ሁሉንም ነገር ቸልተኝነት ያለው ይመስላል. አንድ ሰው በማንኛውም ሁኔታ vozneradel ውስጥ ከሆነ - ከዚያም ስንፍና በ የጎበኙ ነው, ይህም, ጥንካሬውን ሲያጣ የማይመጥኑ ወይም ጥሩ ምክንያት ይሆናል.

በጸሎት E ንደሚጠቁመው, መስተጓጎል, ቸልተኝነት የሚሰቃዩ ሰዎች በተለይ የተዘጋጀ አንድ ልመና; ደግሞ አለ. እሷም ይዘት አለው: 'ጌታ ሆይ, በአእምሮዬ ተበተኑ ለመሰብሰብ እና oledenevshee ልብ እንደ ጋለሞታ እንደ አንተ ጴጥሮስ ንስሐ እኔን dayay ለማንጻት - አምላክ ሆይ, "ለእነርሱ የሰው ይወዳል አንዱ አለመስጠታችን ነው እና ለ, እኔን ለማዳን ሲቃ, ስለዚህ በታላቅ ድምፅ ጥሪ T - ቀረጥ ሰብሳቢ እንደ እንባ, .

ጎጂ ተጽዕኖ

ይህ ሰነፍ እና የቸልተኝነት ላይ አጋንንት እና አጋንንት በውስጡ ግፊት ያጠናክሩ እንደሆነ የታወቀ ነው. የምትታይ Sirin Efrem አጋንንት በጸሎት ሰነፍ እና የቸልተኝነት የሚወዱ ሰዎች ላለመረበሽ እንደሚፈልጉ ተናግረዋል. በዚያ ማንም አንዳንድ እንጨነቃለን ለማድረግ በመሆኑ - የ ትታረሳለች, እንዲዳብር አፈር ላይ ይሆናል ሟች አእምሮ, ነፍስ, እና ሁሉም ነገር ውስጥ አስቀመጠው - እረፍት, እሱ ምኞት መሆኑን ቀረበኝ. ሰው ሁሉ መቃወም አይደለም. በዚህም መሠረት, በ ክፉ እና እነዚህ ሰዎች ለማጥቃት ይወዳል.