Apeiron ... የቃሉ ትርጉም እና ትርጓሜ "Apeiron" ነው

እሱ ምናልባትም, ፍልስፍና አጠና "Apeiron" እንደዚህ ያለ ነገር ሰማሁ. አይደለም ለሁሉም ለመረዳት ፍልስፍናዊ ሳይንስ ከ ቃላት ትርጉም. ይህ ምንድን ነው? የሚለው ቃል አመጣጥ ምንድን ነው, ይህ ምን ማለት ነው?

መግለጫ

Apeiron ፍልስፍና - Anaximander በ ተዋወቀ አንድ ጽንሰ. ይህ ገደብ ዋናው ንጥረ ነገር ሳይኖረው ያለገደብ የሌለው ማለት ነው. ጥንታዊ የግሪክ ፈላስፎች መሠረት, Apeiron - ሁልጊዜ መንቀሳቀስ ነው ዓለም ሳይፈጠር ነው. ይህ ጉዳይ, ማንኛውም ባሕርያት ይወርሳሉ አይደለም ይህም. እሱም ሁሉ ተቃራኒ በዚህ ጉዳይ ምደባ በኩል መጣ እንደሆነ ያምን ነበር.

በጥንቱ ጉዳይ ምንድን ነው?

ዋናው ጉዳይ ውስጥ ያለውን ሰፊ የፍልስፍና ስሜት ነው መሰረት ሁሉም ነገር መሆኑን መኖሩንና ውስጥ የዓለም. ይህ ብዙውን ጊዜ substanitsey ጋር እኩል ነው. እንኳን ውስጥ በጥንት ጊዜ ፈላስፎች ይኑራችሁ ሐሳብ መሠረት ሁሉም በዚያ መኖሩን ነው ተቀዳሚ አባል. እሳት, አየር, ውኃ እና ምድር: በጣም ብዙ ጊዜ, ይህም የተፈጥሮ ንጥረ ነበር. አንዳንዶች የሰማያዊ ንጥረ ነገር ደግሞ ቀር ጉዳይ እንደሆነ ይናገራሉ.

ይህ ንድፈ ሐሳብ በሁሉም ፍልስፍናዎች ውስጥ ነበር. በብልህ ሰዎች ሁልጊዜ ሁሉ መሠረት አንዳንድ ንጥረ ነገሮች ወይም ንጥረ ነገሮች እንደሆኑ ያምኑ ነበር.

የፍልስፍና መድረክ

ፍልስፍና ታሪክ ውስጥ አልፈዋል ያለውን ቅደም ተከተል መሠረት, Anaximander ስለ Thales በኋላ ይላሉ. እና ከዛ ብቻ ነው እኛ Anaximenes ስለ እያወሩ ናቸው. እኛ ሃሳቦች መካከል አመክንዮ መረዳት ከሆነ ግን, በሁለተኛው እና ሦስተኛው ደግሞ በንድፈ አየር-ምክንያታዊ ስሜት ውስጥ ሆኖ በተመሳሳይ ደረጃ ላይ መቀመጥ አለበት ብቻ እጥፍ ውኃ ነው. ኋላቀር ጉዳይ በጣም ረቂቅ መልክ - Anaximander ተመሳሳይ ሌላ ደረጃ ከፍ መሆን አለበት ብዬ አሰብኩ. ይህ ፈላስፋ የሚያምኑትን Apeiron - ይህ ነው መጀመሪያ ሁሉ መጀመሪያ እና መርህ ሁሉ መርሆዎች. እንደ የሚለው ቃል የተተረጎመው "ገደብ የለሽ."

Anaximander

በግሪክ ይህ በጣም አስፈላጊ እና በጣም ተስፋ ሀሳብ ፍልስፍና ላይ ይበልጥ ዝርዝር ማብራሪያ በፊት በውስጡ ደራሲ በተመለከተ ጥቂት ቃላት መናገር አስፈላጊ ነው. በ 58 ኛው የኦሎምፒክ ጨዋታዎች በሁለተኛው ዓመት - በሕይወቱ ውስጥ, እንዲሁም Thales ሕይወት ጋር እንደ ትክክለኛ ቀን ስለ አንድ ብቻ ያስራል. አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት, እርሱ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሞተ Anaximander ዕድሜው 64 ዓመት ነበር ሳለ እንደሆነ አመነ ነው. ከዚህ ቀን ተፈርዶበታል ውጭ ምክንያት እውነታ እንደሆነ, እንደ አንድ አሮጌ አፈ ታሪክ, ይህ ነበረ በአንድ ዓመት ውስጥ ያለውን ነበረ ፍልስፍናዊ ሥራ የተፈጠሩ በ Anaximander. በስድ ቅጽ ለ የራሱ ምርጫ ውስጥ, ተብሎ እንደ ተጻፈ ጥንታዊ ማስረጃ በስድ ረጀም ሥነ ግጥም ወደ ያመጣል, ይህም በጣም pretentious እና ይፈርጇቸው ነበር እውነታ ቢሆንም. ይህ ምን ማለት ነው? ምን ዘውግ ሥራ መሆኑን ነበሩ ሳይንሳዊ እና ፍልስፍናዊ, በጣም ጥብቅ እና የተሟላ ተወለዱ ውስጥ አስቸጋሪ ተልዕኮውን.

ለሰዎች አክብሮት

ምስል ፈላስፋ በደንብ ውስጥ ዓይነት የጥንቱ ጠቢብ. እሱም, Thales ያሉ በጣም አስፈላጊ ተግባራዊ ስኬቶች ቁጥር በመጨመሩ ነው. ለምሳሌ ያህል, Anaximander የቅኝ ጉዞ መርተዋል ይላል ላለፈበት ሰርቲፊኬት, በሕይወት አለን ዘንድ. እንዲህ መፈናቀል ቅኝ በዚያ ዘመን ለንግድ የተለመደ ነበር. ይህም እነሱን ለማስታጠቅ ሰዎች መምረጥ አስፈላጊ ነበር. ሁሉም ነገር በፍጥነት እና በጥበብ ማድረግ ያስፈልጋል. ነው አይቀርም የሚል ፈላስፋ ይመስል ሰዎች ልክ እንደ አንድ ሰው, የትኛው ነው ተስማሚ ይህን ዓላማ.

ኢንጂነሪንግ እና የስነ ምድራዊ ስኬቶች

Anaximander የምህንድስና እና ተግባራዊ ፈጠራዎች መካከል ብዙ ቁጥር ጋር ይቆጠርለታል. ይህም እነርሱ, ዓለም አቀፋዊ በጥላ የተገነባ ነበር ናቸው "በሚታወቅ" ተብለው የትኛው እንደሆነ ይታመናል. በእነርሱ እርዳታ, ግሪኮች የቀኑና እና ሶሊስታሶችን, እንዲሁም በቀን እና የወቅቶች ጊዜ ይሰላል.

አንድ ፈላስፋ እንደ doxography መሠረት, በውስጡ መልክዓ ምድራዊ ጽሑፎች ዝነኛ ነው. ይህም እሱ ላይ ፕላኔት ይገልጹታል መሞከር የመጀመሪያው አንዱ እንደሆነ ይታመናል ከመዳብ ሳህን. እሱ ማድረግ እንዴት ነበር - የማይታወቅ ነው, ነገር ግን በቀጥታ ሊታይ አይችልም አኃዝ እንዲያቀርቡ ሐሳብ እንዳለው አስፈላጊ እውነታ. ይህ መርሃግብር እና የዓለም አስተሳሰብ ፍልስፍና ለመድረስ በጣም ቅርብ ወደ ሆነ መንገድ ነበር.

የስነ ፈለክ እውቀት

Anaximander ነበር ቀልብ በማድረግ ሳይንስ እና ኮከቦች. እሱም ስሪት ሃሳብ ምን ቅርጽ ለምድር ነው እና ሌሎች ፕላኔቶች. ፈለክ ላይ እይታዎች እሱ ወደ ብርሃን ሰጪ እንደሚያመለክቱ ቁጥሮች, እስከ ምድር እሴቶች, ሌሎች ፕላኔቶችን እና ከዋክብት ተከታታይ በሚጠራው መለያ ነው ለ. አለ ማስረጃ እንደሆነ ፈላስፋ እንዲህ ብሏል: ፀሐይ ወደ ምድር እኩል ነው. በ እነዚያ ቀኖች በዚያ ነበረ ምንም መንገድ ወደ ፈተና እና ማረጋገጥ ነው. ዛሬ ነው ግልፅ ሁሉ ቁጥሮች እሱ ተባሉ ከሩቅ እውነት ግን, ይሁን, ሙከራ ነበር አድርጓል.

ውስጥ በሜዳ በሒሳብ እርሱ ነው ተቆጠረለት ጋር ፍጥረት ንድፍ ጂኦሜትሪ. እሱም በዚህ ጥንታዊ ሳይንስ ሁሉ እውቀት ጠቅለል. በነገራችን: እርሱም እስከ ዛሬ ድረስ, በዚህ አካባቢ ያውቅ ሁሉ መጣ አያውቅም.

የፍልስፍና እይታዎች

አንድ ፈላስፋ Anaximander ሆኖ የሚከተሉትን መቶ ዝና ወቅት እንዲወርድ ከሆነ, በአሁኑ ጊዜ ታላቅ እጅግም ተስፋ የአዕምሮ ስኬቶች ሁኔታ ተጠብቆ እሱ የመጨረሻው መጀመሪያ ያለውን ሐሳብ መለወጥ መንገድ ላይ ያደረገውን ደረጃ:.

Apeiron - Simplicius Anaximander መጀመሪያ ሁሉንም ነገር የሌለው ጉዳይ ኤለመንት እንዳሰቡ ይናገራል. በመጀመሪያ ይህ ስም አስተዋውቋል እርሱ ነበር. እሱ ምንም ውኃ ወይም ሌላ ንጥረ ነገር, እንዲሁም በእነርሱ ውስጥ ያሉት ሰማያትም እና ቦታዎች ይፈጥራል ይህም አንዳንድ የሌለው ተፈጥሮ, አምነው ጀምሮ.

በወቅቱ ይህ የመጀመሪያው መርህ በትክክል ፍቺ አይደለም መሆኑን ያልተለመደ መግለጫ ይመስል ነበር. አየር, ውኃ ወይም መሬት: ሌሎች ፈላስፎች ግን ይህ ነው የማይባል ነገር ማለት አይደለም; ምክንያቱም እሱ, ስህተት ነው በማለት ይሟገታሉ. ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ይህ የመጨረሻው መጀመሪያ አንዳንድ የተወሰነ ቁሳዊ ተምሳሌት ለመምረጥ ወሰንን ነበር. አየር - በመሆኑም Thales ውሃ እና Anaksimen መረጠ. Anaximander ከፍተኛ አንድ ቁምፊ መስጠት ማን እነዚህን ሁለት ፈላስፎች መካከል ተወሽቆ. እርሱም የመጀመሪያው መርህ ምንም ባሕርያት እንዳለው ተናግረዋል. ምንም የተወሰኑ ክፍሎችን እነሱ ሊሆን አይችልም: በምድር ሆነ ውኃ ወይም አየር ቢሆን. ከዚያም የሚለው ቃል "Apeiron" የሚለው ቃል ትርጉም እና ትርጉሙን ለማወቅ ቀላል አልነበረም. አርስቶትል ራሱ በትክክል በመሠረተ መተርጎም አልቻሉም. እርሱ የትየሌለ የማይዳሰስ መሆኑን ተገረምኩ.

Anaximander አመጣጥ ሃሳብ

ምን ነው "Apeiron"? Anaximander መናገር የመጀመሪያው የነበረው ያለውን ትርጉም, በዚህ መንገድ ሊተላለፍ ይችላል: መጀመሪያ ትምህርቱን ነው, ነገር ግን በተመሳሳይ ሰዓት በእርግጠኝነት አይታወቅም. በዚያ የተለያዩ ንጥረ ነገሮች ናቸው, እና አንድ ሰው ከእነርሱ እያንዳንዳቸው በተከታታይ የመጀመሪያው ንጥረ ያንጻል ከሆነ, ንጥረ ሚዛናዊ ከሆነ ይህ ሃሳብ, ስለተገኘበት ውስጠኛው የአእምሮ አመክንዮ መስፋፋት ውጤት ነበር. ነገር ግን, በሌላ በኩል, ሁልጊዜ ከእነሱ መካከል አላስፈላጊ ለአንዱ ምርጫ ሰጥቶናል. ለምን, ለምሳሌ ያህል, በአየር እና ውሃ መምረጥ አይደለም? ወይስ ለምን እሳት አይደለም? ምናልባት እኛ ይኖርበታል ሚና ዋና ጉዳይ ነው እንጂ የተወሰነ ኤለመንት, እና ሁሉንም በአንድ ጊዜ. መቼ በማወዳደር ሁሉ እንዲህ የሚል የወል, እያንዳንዱ ውስጥ የትኛው ነው ሥር አንድ በበቂ ጠንካራ መሰረት, ይህ ከሚታይባቸው መሆኑን ነገር ግን አንዳቸውም ከእነሱ ሆኖአል በበቂ ሁኔታ አሳማኝ በላይ ሌሎቹን.

ይህ ሁሉ ከዚህ ንጥረ ነገሮች መካከል አንዱ የመጀመሪያዎቹ ክፍሎች ሚና ከፍ ሊደረግ የማይችል መደምደሚያ አይመጣም, እንዲሁም ሁሉም በአንድነት አኖረ? ይህ Apeiron ማለት ምን ማለት ሃሳብ ተመልሶ ይመጣል መቶ ዓመታት በርካታ ሳይንቲስቶች መካከል ፍልስፍና ውስጥ ያሉ "ጀግኖች" አንድ እመርታ ቢሆንም.

እውነት ዝጋ

Anaximander ባላየሁት ያልሠለጠነ ይዘት ለመረዳት ሲሉ በጣም የመክዳት እርምጃ ነበር. Apeiron - ይህ የእርሱ አጠቃላይ የፍልስፍና ትርጉም ከተመለከትን, እዚያ ነው ቁሳዊ ነው.

ይህ የመጀመሪያ መርህ ባህርያት እንደ አጠራጣሪ አንድ ነጠላ ቁሳዊ መርህ አንድ ግንባር ቀደም ሚና ለመስበር ሲነጻጸር ፍልስፍና ውስጥ ወደፊት ትልቅ እርምጃ እንዲሆኑ በዚህ ምክንያት ነው. Apeiron - በዚህ ጉዳይ ላይ ሐሳብ አይደለም. ነገር ግን ከእርሱ በፊት የቅርብ ማቆሚያ ፍልስፍና ነው. Velikiy Aristotel, ቀረብ ብሎ ሳይሆን አይቀርም ጉዳዩን በተመለከተ በመነጋገሩ እውነታ ማውራት ጊዜያቸውን እነሱን ለማምጣት መሞከር, Anaximander ለማድረግ ጥረት ምስጋና ለዚህ ነው.

ውጤት

ስለዚህ, አሁን ግልጽ ነው ይህ ቃል እንደሆነ - apejron. እንደሚከተለው ይህ ትርጉም: "ገደብ የለሽ" "ገደብ የለሽ". የግሡ "ወሰን" እና ቅንጣት ወደ በጣም ቅጽል የቅርብ አንድ መካድ ነው. በዚህ ሁኔታ, ይህ ድንበሮች ወይም ገደብ ውስጥ አፍራሽ ነው.

በጥራት እና ሌሎች ገደቦች መካከል አሉታ በኩል; በመሆኑም የግሪክኛ ቃል ምንጭ አዲስ ጽንሰ-ሐሳብ እንደ በተመሳሳይ መንገድ የተሠራ ነው. Anaximander እድላቸው አይደለም ማወቅ አመጣጥ ያለውን ታላቅ የፈጠራ, ነገር ግን እሱ ነበር መቻል ወደ ትዕይንት መጀመሪያ ንጥረ ነገሮች አይደለም አንዳንድ አይነት ልዩ ዓይነት ቁሳዊ እውነታ. ስለ ቁሳዊ ይህ የተለየ ሃሳብ. , በጣም የፍልስፍና ሐሳብ ያለውን የፍልስፍና አስተሳሰብ ምስል ምክንያታቸው አስፈላጊ የሆነው በዚህ ምክንያት, አመጣጥ ከተወያዩበት እያንዳንዱ ተከታታይ ደረጃ, ለ. የመጀመሪያው ደረጃ ትምህርቱን ያለውን የአብስትራክት ነው. የሚለው ቃል "Apeiron" በጣም በትክክል የሌለው ውስጥ የፍልስፍና ጽንሰ አመጣጥ ያስተላልፋል. ይህም አንድ ፈላስፋ የተፈጠሩ ወይም የግሪክ መዝገበ ቃላት የተወሰደ ነው ቢወገድ ምንም ለውጥ የለውም.

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ አንድ ተጨማሪ ጥያቄ መልስ ለመስጠት ሙከራ ከባቢ ነው. የመጀመሪያ ጅምር በኋላ ሁሉም ነገር የተወለደው እና ቢሞት እንዴት ለማስረዳት ነበር. ይህ ሁሉ ይመጣል ይህም ከ ነገር ሊኖር እንደሚገባ ስናገኘው, እና ከዚያ ማሳጠር ውስጥ. በሌላ አነጋገር, መንስኤ መካከል ልደት ሞት; ሕይወትና ያልሆኑ ፍጡር, መልክ እና ጥፋት መሆን አለበት የማያቋርጥ እና የማይጠፋ, እና የሌለው ጋር አክብሮት ጊዜ.

ጥንታዊ ፍልስፍና በግልጽ ሁለት ተቃራኒ ግዛቶች ይከፋፍላል. አላፊ - የ እንዲያውም አሁን እንዳለ, አንድ ጊዜ ተገለጠ, እና አንድ ጊዜ ሄደዋል. እነዚህ እያንዳንዱ ሰው እና ሁሉ ነገር ናቸው. እነዚህ በሰው ልጆች ላይ የሚከሰቱ ሁሉ ሁኔታዎች ናቸው. አላፊ የተለያየ ነው. በመሆኑም ደግሞ አላፊ ነው ይህም በርካታ አለ. ይህ መከራከሪያ አመክንዮ መሠረት በመጀመሪያ ክፍሎች, አላፊ ነው በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንደ ሌላ አላፊ መጀመሪያ ሊሆን አይችልም ነበር ነገር ላይሆን ይችላል.

ወደ ሌሎች ነገሮች ማድረግ እንደ ሰዎች በተለየ መልኩ, አካላት, ስቴቶች, ዓለማት የመጀመሪያው መርህ, ገጥሟቸው ነው. በዚህ መንገድ የተወለደው እና ፍልስፍና በዓለም ቦታ ላይ ወሰን አለመኖር እና የማይጠፋውን, አንድ ዘላለማዊ ሃሳብ ያለውን ሐሳብ ያካተተ ነው ይህም ስፍር, ሃሳብ በጣም አስፈላጊ መካከል አንዱ ሆነ ነበር.

የታሪክ ምሁራን ያላቸው መላምት, ይህም የሚያስረግጥ የሚለው ቃል "Apeiron" ነበር አስተዋውቋል ውስጥ ፍልስፍናዊ ሳይንስ አይደለም Anaximander እና አርስቶትል ወይም ፕላቶ, ማን አሏቸው ይህን ትምህርት. ይህ ጥናታዊ ማስረጃ አይደለም, ነገር ግን ይህ በጣም አስፈላጊ አይደለም. ዋናው ነገር ሃሳብ በእኛ ዘመን መጣ መሆኑን ነው.