የሮማውያን ፍልስፍና: ታሪክ, ይዘት እና መሠረታዊ ትምህርት

የሮም ፍልስፍና በዚህ ዘመን የቀረውን እንደ eclecticism ባሕርይ ነው. ይህ ባህል የግሪክ ሥልጣኔ ጋር ግጭት ውስጥ የተቋቋመ ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ ጋር አንድ አንድነት ተሰማኝ ነበር. የሮም ፍልስፍና እንዴት ተፈጥሮ መንገድ በጣም ፍላጎት አይደለም - ሃይማኖት, ፊዚክስ, ሎጂክ እና የሥነምግባር ማዋሃድ እንዴት እንዲሁም እሷ በዋናነት ሕይወት ስለ ንግግሮች, መከራ እና አደጋ መወጣት.

በጎ አስተምህሮ

የኢስጦይክ ትምህርት ቤት ውስጥ በጣም ታዋቂ ተወካይ አንዱ ሴኔካ ነበር. በውስጡ መጥፎ ስም የሮም ንጉሠ ለ ዝነኛ - ኔሮ አንድ አስተማሪ ነበረች. ሴኔካ ፍልስፍና "Lucilla ወደ ደብዳቤዎች," "ባህሪ ጥያቄዎች የመሳሰሉ ሥራዎች ውስጥ ተገልጿል." ሆኖም የሮማ Stoicism በሚታወቀው የግሪክ መዳረሻዎች ይለያል. ፊዚክስ - ስለዚህ, Zeno እና Chrysippus ሎጂክ አጽም ፍልስፍና እና ነፍስ አሰብኩ. ኤቲክስ, እነርሱም ጡንቻዎች አመኑ. ሴኔካ የኢስጦይክ አዲስ ነበር. ሁሉ በጎነት ነፍስ እና አእምሮ ስነምግባር ይባላል. አዎን, እርሱም ሥርዓቶች ጋር የሚስማማ ነበር. ክርስቲያኖች እና ተቃውሞ ላይ ተማሪ ያለውን ጭቆና አልደግፍም ነገር ለማግኘት, ንጉሠ ብሎ በአክብሮት ነበር ያደረገውን: ራሱን ለመግደል ሴኔካ አዘዘ.

ትሕትና እና ልከኛ ትምህርት ቤት

Stoicism በጥንቷ ግሪክ ፍልስፍና እና ሮም በጣም በአዎንታዊ አውቆ እና አንቲክዊቲ መጨረሻ ድረስ ይህን አካባቢ ማዳበር. የትውልድ አንድ ባሪያ ነበረ ይህም የጥንቱ ዓለም የመጀመሪያው ፈላስፋ, - ይህ ትምህርት ቤት ሌላው ታዋቂ የበሰለ ኤፒክቲተስ ነው. ይህ አመለካከቱ ላይ አሻራ ትቶ. ኤፒክቲተስ በግልጽ የግሪክ ፍልስፍና ውስጥ አይገኝም ነበር ይህም ሌላ ሁሉም ሰው, ልክ እንደ, ተመሳሳይ ሰዎች ባሪያዎች ተብለው አስቆጣቸው. እርሱን ስለ stoicism, የመረበሽ ለመጠበቅ ውዴታ ለመፈለግ አይደለም እና ሞት አትፍሩ በመፍቀድ, የአኗኗር ዘይቤ, ሳይንስ ታየ. እርሱ የሚፈልገውን ያህል ሊሆን አይገባም አለ, እና አሁን እዚያ ነው. ከዚያም በሕይወትህ ውስጥ ለሐዘን አይሆንም. ፍልስፍናዊ credo ኤፒክቲተስ ግድየለሽነት, ሞትን ሳይንስ ይባላል. ይህ እርሱ (እግዚአብሔር) ሎጎስ መታዘዝ ይባላል. ዕጣ ትሕትና ታላቅ መንፈሳዊ ነፃነት መገለጫ ነው. ኤፒክቲተስ አፄ ተከታይ ነበር ማርቆስ Avrely.

ተጠራጣሪዎች

ጥንታዊ ፍልስፍና እንደ አንድ አካል እንደ ክስተት መሠረት, የሰው ሐሳብ ልማት የሚያጠኑ የታሪክ. የጥንት ግሪክ እና ሮም ጽንሰ አንድ ቁጥር ላይ እርስ ጋር ተመሳሳይ ነበሩ. ይህ ዘግይቶ ጊዜ ከጥንት የተለመደ ነው. ለምሳሌ ያህል, የግሪክ እንዲሁም የሮም እሷ ጥርጣሬ እንደ እንዲህ ዓይነቱ ክስተት ያውቅ አሰብኩ. ይህ አቅጣጫ ሁልጊዜ ዋና ዋና ስልጣኔዎች ማሽቆልቆል ወቅት የሚከሰተው. ወኪሎቹ የሮም ፍልስፍና Knossos (ተማሪ Pyrrhon) አግሪጳ Sekst Empirik ከ Enesidem ነበሩ. እነርሱ ቀኖናዊነት ማንኛውም ዓይነት ይቃወም ዘንድ ሁሉም እርስ በርስ ጋር ተመሳሳይ ነበሩ. የእነሱ ዋና መፈክር ስለ ስነ ሁሉ እርስ በርሳቸው ይጋጫሉ እና ራሳቸውን መካድ ያለውን የተጨመረ ነው, ነገር ግን ሁሉ ጥርጣሬ የሚያራምዱ እና በተመሳሳይ ጊዜ ጥያቄ ውስጥ ያስገባል.

"ነገሮች ምንነት ላይ"

Epicureanism በጥንቷ ሮም ሌላ ታዋቂ ትምህርት ቤት ነበር. ይህ ፍልስፍና ሠፈራችን ሻካራ ጊዜ ውስጥ ይኖር የነበረው ቲቶ Lucretius ካራ, በዋነኝነት ምስጋና የታወቀ ሆነ. እሱም ኤፊቆሮስን አስተርጓሚው ነበረ: እና ቁጥር ላይ "ነገሮች ምንነት ላይ" የሚለውን ግጥም ውስጥ ፍልስፍናዊ ሥርዓት ገለጡለት. በመጀመሪያ ሁሉ: እርሱ አቶሞች ዶክትሪን አብራርቷል. ምንም ንብረቶች የተነፈጉ ናቸው, ነገር ግን እነርሱ ነገሮች ጥራት ለመፍጠር ያዋህዳል. በተፈጥሮ ውስጥ አተሞች ቁጥር ሁልጊዜ ተመሳሳይ ነው. ለእነርሱ እናመሰግናለን, ጉዳዩ አንድ ለውጥ አለ. ምንም ነገር ምንም የሚመጣው. ዓለማት እነሱ ይነሳሉ እና የተፈጥሮ የግድ ሕግ መሠረት መሞት, እና አተሞች ዘላለማዊ ናቸው, በርካታ ናቸው. አጽናፈ ጊዜ ይልቅ በራሱ ላይ ሳይሆን, ብቻ ነገሮች እና ሂደቶች ውስጥ አለ, የማይገደብ ነው.

Epicureanism

Lucretius ምርጥ አሳቢዎች እና የጥንቷ ሮም ባለቅኔዎች አንዱ ነበር. የእሱ ፍልስፍና በዘመኑ ከነበሩት ሰዎች መካከል አድናቆት እና ቂም ሁለቱም በመፍጠራቸው. ዘወትር በሌሎች አካባቢዎች, በተለይም ተጠራጣሪዎች ጋር ይከራከራሉ. Lucretius አለበለዚያ እኛ ሁልጊዜ በየቀኑ አዲስ ፀሐይ ስትወጣ በማሰብ ይሆን ነበር ምክንያቱም እነርሱ ምንም የማይሰራ ሳይንስ አምነው እንደሆነ ያምን ነበር. ይህ በእንዲህ እንዳለ, እኛም ይህን አንድ እና ተመሳሳይ ብርሃን መሆኑን እናውቃለን. Lucretius ደግሞ ነፍሳት የምትሸጋገር የሆነው የፕላቶ ሃሳብ ትችት. እሱም ይህ ግለሰብ አሁንም ይሞታል ምክንያቱም ምን ልዩነት መንፈሱን ሲገባ የት እንደሆነ ተናግረዋል. በሰው ውስጥ ሁለቱም ቁሳዊ እና ስነልቦናዊ የተወለደ ነው, አሮጌ ያድጋል እና ይሞታል. Lucretius እና ሥልጣኔ መገኛ ስለ አሰብኩ. እኛ እሳት ተምሬያለሁ ድረስ ሰዎች በመጀመሪያ, የጭካኔ አንድ ግዛት ውስጥ ይኖር እንደሆነ ጽፏል. አንድ ማኅበረሰብ ግለሰቦች መካከል ውል ውጤት ነበር. Lucretius ከኤፊቆሮስ የለሽነትን አንድ ዓይነት ሰብኳል እንዲሁም በአንድ ጊዜ በጣም ጠማማ እንደ የሮማ ምግባር ትችት.

ርቱዕነት

የጥንት የሮም eclecticism ውስጥ ደማቅ ተወካይ, ይህም ፍልስፍና በዚህ ርዕስ ጉዳይ ነው, ሲሴሮ ነበር. ሁሉ መሠረት እርሱ ርቱዕነት አመኑ አሰብኩ. ይህ ፖለቲከኛ እና እሱ philosophise በጎነትን እና የግሪክ ጥበብ ለማግኘት የሮም ፍላጎት ይተባበር ዘንድ ሞከረ. ይህ እኛ አሁን በተለምዶ የፖለቲካ እና የሕዝብ ንግግር ላይ ለመጠቀም ያለውን ቃል "gumanitas" የፈጠረው ሲሴሮ ነበር. አንድ polymath የበሰለ ተብሎ የሚችሉ ሳይንስ መስክ ውስጥ. ሥነ ምግባር በተመለከተ, በዚህ አካባቢ, እሱ እያንዳንዱ ተግሣጽ አንድ በጎነት በራሳቸው መንገድ ነው ብለው ያምኑ ነበር. ስለዚህ, እያንዳንዱ የተማረ ሰው እውቀት ማንኛውም መንገድ ማወቅ ይኖርበታል, እና እነሱን ለመውሰድ. እና በዕለት ተዕለት መከራ ሁሉንም ዓይነት ፈቃድ ኃይል ተሸንፎ.

ፍልስፍናዊ-ሃይማኖታዊ ትምህርት ቤቶች

በዚህ ጊዜ ይህን በዝግመተ እና ባህላዊ ጥንታዊ ፍልስፍና ቀጠለ. በጥንቷ ሮም በሚገባ ፕላቶ እና ተከታዮቹ ትምህርቶች አስተዋሉ ነው. በተለይ በዚህ ጊዜ ይህም በምዕራብ እና በምስራቅ የሚያስተሳስረው, ፋሽን የፍልስፍና እና የሃይማኖት ትምህርት ቤቶች ነበር. በእነዚህ ትምህርቶች ያሳደጉት ዋና ጉዳዮች - እና መንፈስ እንዲሁም ጉዳዩ ያለውን ንጽጽር ሬሾ.

በጣም ታዋቂ መዳረሻዎች አንዱ neopifagoreystvo ነበሩ. አንድ የእግዚአብሔር ሃሳብ እንዲስፋፋ እና በዓለም በርሱ የተሞላ ነው. ኒዮ-Pythagoreans ቁጥሮች አስማት አመኑ. የትምህርት በጣም ታዋቂ የእርሱ "Metamorphoses" ውስጥ Apuleius ተሳለቁበት ማን ፊሎስትራተስ Apollonius ነበር. የሮማ ምሁራን መካከል ያለውን ትምህርት የገዛው የእስክንድርያው ፊሎ, ስለ የተስማማቸው ጋር የአይሁድ ለመገናኘት እየሞከረ ነበር. ይሖዋ ዓለምን የፈጠረው ሎጎስ, የፈጠረ እንደሆነ ያምን ነበር. ምንም አያስገርምም Engels በአንድ ፊሎ የተባለ "ክርስትና አጎት."

ሞቃታማ አዝማሚያዎች

የጥንቷ ሮም መሰረታዊ ትምህርት ቤቶች ፍልስፍና እና ኒዮ-የተስማማቸው ያካትታሉ. በሚያመነጩት - - እግዚአብሔር እና ዓለም መካከል የዚህ እንቅስቃሴ አሳቢዎች አትራፊዎች መላው ሥርዓት ትምህርት ፈጥሯል. በጣም ታዋቂ የ Neoplatonists Ammonium Saccas, ፕሎቲነስ, Iamblichus, Proclus ነበሩ. እነዚህ ፖሊቲዝምን የሚሉ. የፍልስፍና ቃላት ውስጥ Neoplatonists አዲሱን እና ዘላለማዊ መመለስ አንድ ሲያደምቁ ፍጥረት ሂደት ምርመራ. እነዚህ የእግዚአብሔር ምክንያት, መርህ, ማንነት እና ሁሉንም ነገሮች ዓላማ አመኑ. ሰሞን አንድ ዓይነት ውስጥ ያለውን ሰው ወደ እርሱ መሄድ ይችላሉ; ምክንያቱም ፈጣሪ, ወደ ዓለም ባፈሰሰ. ይህ እነሱ እስኪጠፋቸው በሚባል ሁኔታ ነው. Iamblichus ወደ ዝጋ ዘላለማዊ ተቃዋሚዎች Neoplatonists ነበሩ - ግኖስቲኮች. እነሱ ክፉ ገለልተኛ መጀመሪያ እንዳለው ያምኑ ነበር, እና ሁሉም በሚያመነጩት ፍጥረት በእግዚአብሔር ፈቃድ ላይ የጀመረው የሚለውን እውነታ መዘዝ ናቸው.

በጥንቷ ሮም የነበረው ፍልስፍና በአጭሩ ከላይ የተገለጸው ነበር. በዚህ ዘመን ያለውን ሐሳብ በከፍተኛ የእሱን ከነበሩትና ተጽዕኖ እንደሆነ እናያለን. ይህ የግሪክ የተፈጥሮ ፈላስፎች, ኢስጦይኮች የፕላቶ, Pythagoreans ነበር. እርግጥ ነው, አንድ ነገር ውስጥ ሮማውያን ተለውጧል ወይም ቀዳሚው ሃሳቦች መካከል ስሜት አደረብኝ. ነገር ግን ያላቸውን ተወዳጅነት ውሎ አድሮ ሙሉ እንደ ጥንታዊ ፍልስፍና ጠቃሚ ነበር ነው. ሁሉም በኋላ በመካከለኛው አውሮፓ ግሪኮች ጋር መተዋወቅ እና ተጨማሪ እነሱን ማጥናት ጀመረ ሆኑ የሮማ ፈላስፋ ምስጋና ነው.