ያለው ነገር ምንድን ነው. በርካታ የፍልስፍና አስተያየቶች

ውስጥ ፍልስፍና, ጽንሰ ያለውን ዕቃ በመጨረሻ ፕላቶ እና አርስቶትል ስለ በጥንቱ ዘመን ውስጥ ብቻ IV መቶ ዘመን ዓ.ዓ. አጋማሽ በ ተቋቋመ. በዚያ በፊት, በርካታ የፍልስፍና ምርመራዎች ወደ ልማዶቹን እና ምግባር ጉዳዮች በማብራራት ጋር በዋነኝነት የያዘበትን. የዓለም እውቀት ያለው ጉዳይ በተለይ አይነካም. ይህ የፕላቶ አይነተኛ ዓለም ከመወለዱ በፊት የግሪክ ለግሰውን አንድ ሰው በሚኖርበት ዓለም ማጋራት ነበር መሆኑን የሚስብ ነው, እና የዓለም ግለሰብ አመለካከት. በሌላ አነጋገር, doplatonovskuyu ዘመን ውስጥ ሰዎች በዙሪያው ነገሮች, ክስተቶች, እና ድርጊቶች ጥንታዊ ፍልስፍና ታዛቢ ወደ "ውጫዊ" አልነበሩም. እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች አንድ, gnosiological የሚቃረኑ ወይም ምግባር እንድምታ - መሠረት, ርዕሰ ማንኛውም ነገር በዚያ ኖሯል.

እንዲያውም ዓለም እርስ ከራሳቸው ነጻ ሦስት አብረው መሆኑን ለማሳየት ጊዜ አይችሉም ፕላቶ ደግሞ የአእምሮ አብዮት አደረገ: ነገር ዓለም ሐሳቦች ዓለም እና ነገሮች እና ሃሳቦች ስለ ሃሳቦች ዓለም. እንዲህ ያለው አቀራረብ የተለመደው ልማዶቹን መላ ምት ከግምት ውስጥ በተለየ መንገድ ነው. ይልቅ መጀመሪያውኑ ሕይወት የመጀመሪያ ምንጭ ለመወሰን ያለውን ዓለም መግለጫ እና ዓለም አያለሁ እንዴት ማብራሪያ የለም. በዚህ መሠረት ወደ እሱ ግልጽ ለማድረግ አስፈላጊ ይሆናል ምን ነገር. ምን የእርሱ ግንዛቤ ይፈጥራል. ፕላቶ እንደሚለው, ወደ ዕቃ አንድ ሰው አርቁ በቀጥታ ነገር ነው, የሚል ታዛቢ ጋር በተያያዘ "ውጫዊ" ነው. አንድ ርዕሰ ጉዳይ ተደርጎ የተወሰደው ነገር ነጠላ አመለካከት. በመሆኑም ወደ ውጪ ዓለም (የዓለም ነገሮች) subjectively ከተሠሩት ታውቆ ግልጥ ሁለት የተለያዩ ሰዎች ጉዳይ ላይ ተቃራኒ አመለካከቶች አሉን, ነገር ግን አይችልም የሚል ድምዳሜ ላይ ነበር. ዓላማ ወይም ሃሳባዊ, ብቻ ሃሳቦች ዓለም ሊሆን ይችላል.

አሪስጣጣሊስ በበኩሉ ተለዋዋጭነት ያለውን መርህ ያስቀምጣል. ይህ አካሄድ ፕላቶ በመሠረቱ የተለየ ነው. ቅጽ እና አስፈላጊ: አንድ ነገር ምን እንደሆነ ለመወሰን, ይህ ንጥረ ነገሮች (ነገሮች) የዓለም ሁለት ክፍሎች ነበሩ እንደ የተከፋፈለ ነው ሆኖበታል. እና የ «ጉዳዩን" በዚያ በኩል ብቻ የተገለጸው ነው, አካላዊ ብቻ መረዳት ነበር , ለደጋፈዎቹም ተሞክሮ ቅጽ የሚቃረኑ ንብረቶች ጋር የፈቀዱትን እና ያለውን ችግር ብቻ የሚያመለክተው ነበር በአንጻሩ epistemology (እውቀት ንድፈ). በዚህ ረገድ, ወደ ዕቃ አካላዊ ዓለም እና መግለጫ ነው.

ነገር መካከል እንዲህ ያለ ባለሁለት ግንዛቤ - አካላዊ እና የሚቃረኑ - በሚቀጥሉት ሁለት ሺህ በላይ መቀየር ነበር. እኔ ዘዬዎች ብቻ አመለካከት አላቸው. ለምሳሌ ያህል, በመካከለኛው ዘመን የክርስቲያን አስተሳሰብ ይውሰዱ. ዓለም ነው - የእግዚአብሔር ፈቃድ መገለጫ. በአንድ ነገር ላይ ሁሉም ይጠለፋሉ አይደለም ነገር ጥያቄ: ጉድለታቸው ብቻ የታዛዥነት አቋም ነበሩ ምክንያቱም ዓላማ ዓይን ብቻ እግዚአብሔር እና ሰዎች ሊኖረው ይችላል. ስለዚህ, ለምሳሌ እንደ እውቅና እንኳ ቁሳዊ እውነታ, (Frensis Bekon), አሁንም ድረስ እርስ በእርስ ንጥረ አንድ, የተለየ የተከፈለ, የታዛዥነት ገዝ አለን. በነገሩ ጽንሰ-ሐሳብ በዛሬው ጊዜ ውስጥ, ከጊዜ በኋላ የተወለደ ሲሆን በዙሪያው እውነታ ከእንግዲህ ወዲህ ፍልስፍና የሆነ ነገር እንደ ብቻ አውቆ ጊዜ Classicism ያለውን ዘመን ነበር. ዓለም በፍጥነት በማደግ ሳይንስ ለ ዓላማ ሆኗል.

ዛሬ, ጥያቄ ከማንሳቱ "ያለው ነገር ምንድን ነው?" ይህ methodological ይልቅ ፍልስፍና ነው. አንድ ነገር በአጠቃላይ የትምህርት መስክ መረዳት ነው - እና ነገር ወይም ነገር, እና ንብረት አንዳንድ ወይም ንብረቶች እንኳ አንድ ረቂቅ ግንዛቤ አንድ አድርጎ ሊሆን ይችላል. ሌላው ነገር ብዙ ነገር በተለይ አዲስ ክስተት ተፈጥሮ ለመወሰን, የታዛዥነት የሥራ በማድረግ የተገለጸው ነው. - በዚህ ሁኔታ ውስጥ የትኛው ርዕሰ ጉዳይ ነው, እና በዚያ ርዕሰ የመስመር ላይ ማህበረሰቦች እና የመስመር ላይ አውታረ መረቦች: መንገድ በማድረግ, ይህንን ከግምት?

በዚህ ረገድ, ግልጽ ነው: አንድ ነገር ሳይንሳዊ ህጋዊነት ያለውን ችግር ብቻ እንዲቀንስ ነው ምን ጥያቄ. የታቀደው ጽንሰ ወይም ንድፈ ሐሳብ ተቀባይነት ለማግኘት ከሆነ, እኛ አዲስ ነገር መወለድ ምሥክርነት ሊሆን ይችላል. ወይም ደግሞ, በተቃራኒው, ነገሮች ወይም ክስተቶች deobektivizatsii. በዚህ ዓለም ውስጥ ሁሉም ነገር አንጻራዊ ነው.