የድሮ ባልንጀራችንን አዶዎችን: ፎቶ

እኛም ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አይቶ ልማድ ናቸው ሰዎች ከ ብሉይ ባልንጀራችንን አዶዎች መካከል ያለውን ልዩነት በተመለከተ ውይይት እንዲጀምሩ, እኛ ታሪካዊ ክስተቶች iconography ይህ በጣም ያልተለመደ በእነዚህ ቀናት ዓይነት የተቋቋመ ምን ጀርባ ላይ, ይበልጥ ግልጽ መገመት ወደ ኋላ ሦስት ተኩል ዘመናት በፊት ይሂዱ. በብሉይ አማኞች መካከል ክስተት ምንድን ነው, እና ምክንያቶች ምንድን ናቸው?

ፓትሪያርክ Nikon ስለ ተሃድሶ ማንነት

የድሮ አማኞች በእኛ አገር ውስጥ መላው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አናወጠ አንድ መከፋፈል ውጤት በመሆን XVII መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ ተከስቷል. በዚህ ምክንያት ተግባራዊ የተሐድሶው, ነበረ ፓትርያርክ Nikon በ. የራሱ ማንነት ጋር ትእዛዝ ባይዛንቲየምን አገልግሎት ትዕዛዝ እስከ ሩሲያ የመጣው የመጀመሪያውን, ከ በርካታ ልዩነቶች ለማስወገድ ሲሉ የግሪክ ቤተ መጻሕፍት ዳግም-የተተረጎመ ለማረጋገጥ ነበር; ከእነርሱም መሠረት ላይ የኅብረት አምልኳዊ አምልኮ ውስጥ ተገቢውን ለውጥ ለማድረግ.

በተጨማሪም, የተሃድሶ በተለይም ልንሆንና dvuperstie የሚጋርዱ ላይ የተወሰደ, በመተካት, ውጫዊ የአምልኮ ዓይነቶች ተጽዕኖ , መስቀል በአሁኑ ቀን የተረፉት መሆኑን troeperstie ላይ. በተጨማሪም በጽሑፍ አዶዎችን ትዕዛዝ በመስጠት, በ ቀኖናዎች ውስጥ ይለወጣል ነበሩ.

የሰዎች የተቃውሞ አልቋል መከፋፈል

በመሠረተ ምክንያታዊ, ነገር ግን በፍጥነት እና ከምሕንድስና ውጤት ያኖረውን ይህ ማሻሻያ, በሕዝቡ መካከል አሉታዊ ምላሽ አድርጓል. ከጠቅላላው ሕዝብ ውስጥ አብዛኛው ፈጠራዎች ለመቀበል እና ክርስቲያኒቱን ባለስልጣናት ለመታዘዝ ፈቃደኛ አልሆነም. ወደ ግጭት የማሻሻያ Tsar Alexei Mikhailovich ያለውን የደንበኞች በታች ተሸክመው አወጡ: ከእርስዋም ተቃዋሚዎች በሙሉ ጉዳዩ ፖለቲካዊ ትታያለች ሰጥቷል ይህም ነገሥቱን, አለመታዘዝ የተከሰሱ ነበር እውነታ እንዲባባሱ ነበር. እነዚህ schismatics ጠርቶ የተከሰሱበት ነበር.

በዚህም ምክንያት, ሩሲያ ውስጥ ይፋ ቤተ ክርስቲያን አንድ ገለልተኛ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ መከፋፈል የተቋቋመ እና ተከታዮቹ ቅድመ-ማሻሻያ ቀኖናዎች እና ደንቦች በጥብቅ በመላው ቀጥሏል እንደ ብሉይ አማኞች የሚባል ነበር. አንድ የሩሲያ የተዋሃደ እምነት ቤተ ክርስቲያን ወደ ራሱ እየለወጡ: የአሁኑ ቀን መትረፍ.

የድሮ ባልንጀራችንን አዶዎችን ምን ተጠቅሰዋል?

አማኞች የማሻሻያ ነበር ጀምሮ ይፋ ቤተ ክርስቲያን እውነተኛ "የጥንቷ ኦርቶዶክስ" እምነት ስተዋልና መሆኑን እናምናለን; እንዲሁም እንደ እነርሱ በውስጡ ብቻ አብሪዎች, ከዚያም በአብዛኛው የድሮ አማኞች ቤተክርስትያን አዶዎችን ጥንታዊ ደብዳቤዎች ወግ ጋር ተመሳሳይ ነበር.

በብዙ መንገዶች, ተመሳሳይ መስመር ኦፊሴላዊ ቤተ ክርስቲያን ጌቶች ሥራ ላይ በመነጩ. በመሆኑም የሚለው ቃል "ብሉይ ባልንጀራችንን አዶዎችን" ብቻ ማሻሻያ አካሄድ የሚቋቋመው ቀኖናዎች ጋር በጽሁፍ ሄደ ሰዎች ማለት ነው.

አዳኝ, አዶ በብሉይ አማኞች የተወሰዱ

በዚህ ረገድ በጣም ዓይነተኛ "ስለ መልካም ዝምታ ክርስቶስ" የተባለ አንድ አዶ ነው. ይህም ከእግዚአብሔር አብ አንድ ማዕዘን አክሊል የክብርና ሲሆን በንጉሡ እጀ ለብሰው, አንድ መልአክ እንደ Iisus Hristos ይገልጸዋል. ስም እሷ በላዩ ላይ የተመዘዘ አግባብ የተቀረጹ አማካኝነት ተቀበሉ.

የአጽናፈ ዓለሙ ፈጣሪ - - ኦፊሴላዊ ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች ክርስቶስ የገለጸበት የተከለከሉ እንደ ይህ አዶ ብቻ ብሉይ አማኞች መካከል አካባቢ የሚገኘው ነው የፈጠረው መልክ, ነው, ያለው መልአክ ነው: ፍጡሮች እንደ ፈጠራቸው. እኛ ከቅዱሳን ጽሑፎች አውቃለሁ እንደ እግዚአብሔር ሁለቱንም ጨምሮ መላውን የሚታዩ እና የማይታዩ ዓለም የፈጠረው መላእክታዊ ማዕረግ, በጨለማ መናፍስት.

በተጨማሪም, ይህ ኦፊሴላዊ ቤተ ክርስቲያን የተከለከለ ነው, ነገር ግን ብሉይ አማኞች መካከል የጋራ እንኳን ሁለት ምስሎች ናቸው - "ርጥብ ጺም አዳኝ" እና "ክርስቶስ አክራሪ ዓይን". ከእነርሱ በመጀመሪያው ላይ አንድ ጢም ክርስቶስ የሽብልቅ ቅርጽ እና ግራ ዓይን, መብት, እንዲሁም እንደ ሽብልቅ ጢም ይበልጣል. በሁለተኛው አዶ ላይ ይህ ተቀባይነት ደንቦች, እንዲሁም እንደ ሲሆን የተመዘዘ ራስ, ጥቁር, በተዳከመ የሚታይ ፊት ሙሉ በሙሉ የሚጋጭ ነው ከቅድስና, ያለ የተጻፈ ነው.

ምሳሌዎች ማሪያን አዶዎችን እና ቅዱስ ምስሎች

የድሮ የራሱ ባሕርይ ባህሪያት እና አለን እናምናለን አዶ ቨርጂን. ከእነዚህ መካከል እጅግ የተለመደ - "ድንግል Ognevidnaya". ይህ ማሪያን እሳታማ ቀይ እና ቀይ ቀለማት አጠቃላይ የቀለም ገጽታውን ውስጥ አስችሏት አዶዎች በተለመደው ተፈጥሮአዊ ብጥብጥን (ዝርያዎች) የተለየ, ከእሷ ያልተለመደ ስም ምክንያት ነበር. ይህም የእግዚአብሔር እናት የሕፃናት ያለ ብቻ ነው የቀረበው. የእሷ ፊት ሁልጊዜ በቀኝ በኩል ዞር.

ለቅዱሳን ብሉይ ባልንጀራችንን አዶዎችን ደግሞ አንዳንድ ጊዜ በጣም ለየት እና አወዛጋቢ ናቸው. ከእነርሱም አንዳንዶቹ አንዳንድ ተራ ተመልካች መካከል ግራ መጋባት ሊያስከትል ይችላል. እነዚህ በተለይ, አንድ አዶ-ሰማዕት ክሪስቶፈር Psegolovtsa ወደ ያካትታሉ. አንድ ውሻ ራስ ጋር ቅዴስት ይገልጸዋል. መከራከሪያ ምስል ይህ ትርጓሜ ምሑራኑ, አንዳንድ ሌሎች ተመሳሳይ ሴራ ጋር በመሆን ይህን አዶ ታህሳስ 1722 ዓ.ም ቅዱስ ሲኖዶስ ልዩ ድንጋጌ በ ታግዶ ነበር ብቻ መሆኑን ልብ ይበሉ.

ለቅዱሳን እንደ የሚቸራቸው ባለፉት ሃይማኖታዊ ጭቅጭቅ ቁጥሮች, ውስጥ በጣም ታዋቂ የሚያሳይ ብሉይ ባልንጀራችንን አዶዎችን እንደ ልዩ ቦታ ልንሰጣቸው ግን ይፋዊ ቤተክርስቲያን እውቅና አይደለም. ይህ ሁሉ መጀመሪያ ነው, 1682 ላይ ያለውን እንቅስቃሴ ተገድሏል ማን ብሉይ ባልንጀራችንን እንቅስቃሴ መሪ Avvakum, የከረረ መምሰል ጥንታዊ noblewoman ፊዮዶሲያ Morozova, እና መስራች Vygovskaya አንድሬ Denisov ማህበረሰብ bespopovskogo priverzhenitsa. የድሮ ባልንጀራችንን አዶዎችን, በዚህ ርዕስ ውስጥ የቀረቡት ናቸው ስዕሎች ሃይማኖታዊ ጥበብ በዚህ የተለያዩ ባህርያት ለመሳል ይረዳሃል.

በብሉይ ባልንጀራችንን ለአምልኮ አጠቃላይ ባህርያት

በአጠቃላይ, እኛ ብሉይ አማኞች የተወሰደው አንቀበለውም አብዛኞቹ ለ የጋራ የሆኑ የተወሰኑ ልዩነቶች በርካታ ማውራት ይቻላል. እነዚህ መስኮች ውስጥ እና የቀለም ሽፋን አናት ላይ የተሠራ የተቀረጹ ከፍተኛ ቁጥር ያካትታሉ. ማመን አሮጌ ሆነ ጥቁር, አንዳንድ ጊዜ የመሠረቱ የሚታይ ፊቶች ባሕርይ ሰሌዳዎች ላይ እንዲገደል ደግሞ አዶዎችን, የአምላክ እናት, ልጅ አዶ አዳኝ, ወይም አንዳንድ አቅርቡ.

ነገር ግን ይህ ጥያቄ ተሞክረዋል አይደለም. በቀላሉ ብሉይ ባልንጀራችንን አዶዎችን ማየት የምንችልበት ሌላው ወሳኝ ገፅታ, አለ. ይፋ ከ ያላቸውን ልዩነት ብዙውን ጊዜ ቅዱሳን እጅ በተጨማሪ ሁለት ጣቶች ይዞ የተመሰለውን ናቸው እውነታ ውስጥ ተገልጿል.

በተጨማሪም መሠረታዊ ልዩነት ኢየሱስ ክርስቶስ ምህጻረ ስም በጽሑፍ ውስጥ ተያዘ. የኢየሱስ - እውነታ ተሐድሶ ሌሎች መስፈርቶች መካከል ሁለት ደብዳቤዎች "እኔ" በውስጡ መጻፍ አንድ ደንብ የተቋቋመ, ነው. በዚህ መሠረት ይህን ምህጻረ ቃል ሆነ. ኢየሱስ, እና አንድ ምህጻረ ቃል "እኔ" ውስጥ ከተቀመጠ - የአዳኙን ስም አዶ ላይ ኦልድ አማኞች ሁልጊዜ የድሮ መንገድ የተጻፈ ነው.

በመጨረሻም, እኛ ብቻ ማዳፈኛ መካከል bytuyuschy አዶዎችን ሌላ አይነት መጥቀስ ይገባል. ይህ Cast የተለቀለቀ ናስ ይፋዊ ኦርቶዶክስ ውስጥ የተከለከለ ነው ምርት ይህም በብሉይ ባልንጀራችንን አዶዎችን እና መስቀሎች, mortise.

አዲሱ "graceless" አዶዎችን አለመቀበል

ፓትርያርክ Nikon የተሃድሶ ቤተ ክርስቲያን በሌሎች የሕይወት ዘርፎች መካከል ያለውን የአጻጻፍ ስልት አዶዎች ተጽዕኖ. እንኳን ባለፈው ክፍለ ዘመን የሩስያ iconography ውስጥ እሷ ተጨማሪ XVII መቶ ዘመን አጋማሽ እያደገ ነበር, የምዕራባውያን መቀባት ያለውን ጠንካራ ተጽዕኖ ተሰማኝ. የተቋቋመ ምስሎች ይበልጥ ምክንያታዊ ዘይቤ ውስጥ ተሃድሶ ያለውን ጉዲፈቻ ጋር ተዋወቀ ይህም ደንቦች መሠረት, ቀደም የአውራጃ የተለመደ እና ምሳሌያዊ ነበር ተተካ.

ይህ አመለካከት, የብዜት የእነሱን ነጥብ ጀምሮ, እነዚህን የስድብ ችላ ተብሎ ማን በብሉይ አማኞች መሪዎች ክፍል ላይ ንቁ የተቃውሞ አድርጓል. ከዚህ ጋር በተያያዘ, የታወቀ ለክርክር ጽሑፎች Avvakum, በደንብ አዲስ ክርስቲያን ሥዕል ናሙናዎች ውስጥ ተቀባይነት የለውም "zhivopodobie" ትችት እና graceless ያሉ አዶዎች አወጀ.

የለሾችና መካከል ኢንዱስትሪ የፈጠረው ጥንታዊ አዶዎችን ተፈላጊነት

እንዲህ ያሉት መግለጫዎች በ XVII መቶ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ, የድሮ አማኞች በንቃት በተለይ አንድሬ Rublev አድናቆት የትኛዎቹ መካከል አሮጌ "doraskolnye" አዶዎችን መሰብሰብ ጀመረ: ምክንያት ነበሩ. መንገድ በማድረግ, በዚህ ምክንያት ሳይሆን ያላቸውን ጥበባዊ እንጋለጣለን, እና አንድ መቶ ዓመት በፊት ስፍራ ይዞ ወደ ወደፊት አርቲስቶች የሚሆን ሥራ Rublev ሞዴል ከግምት ውሳኔ ይህም ቤተ ክርስቲያን ምክር ቤት, ውሳኔ ነበር.

በመሆኑም ፍላጎት ያለው ጥንታዊ አዶ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል, እንዲሁም ሁሉም ጊዜ ላይ ናቸው ምክንያቱም ከአገልግሎት ቀረ, ተመሳስለው ያለውን የጅምላ ምርት አንድ ጊዜ "የድሮ" አደረገ ተቋቁሟል. እንዲህ የድሮ ባልንጀራችንን አዶዎችን "podfurnymi" ይባላል እና ጥንታዊ የመምሰል ተከታዮች ለመቋቋም ሞክረው በጣም በሰፊው, ያነጥፉ ነበር.

ጥበብ ባለሙያዎች እና አዳዲስ ሥራ ፈጣሪዎች

የማጭበርበር ኩምቢን ነጋዴዎች ሰለባ ላለመሆን, የድሮ አማኞች በጽሑፍ አዶዎችን ሁሉ የሚራባበት ወደ ለመሄድ ተገደዱ. ምንም አያስገርምም ከመካከላቸው መሆኑን iconography መስክ ውስጥ ለመጀመሪያ ከባድ የሙያ ባለሙያዎች መጣ. በተለይም ጎልቶ ነበር, የሩሲያ ማኅበረሰብ አንድ ሰፊ ጥንታዊ ጥበብ ሥራ ላይ ትኩረት, እና ስለዚህ, ጨምሯል እና የለሾችና ሁሉንም ዓይነት ምርት ነበር ጊዜ በጊዜም ሆነ XX ክፍለ ዘመን ውስጥ ያላቸውን ሚና.

የድሮ አማኞች ብቻ የድሮ አዶዎችን ለማግኘት በመሞከር, ቀስ በቀስ ግን እነርሱ ራሳቸውን ማዘጋጀት መሆኑን ሁሉ ደንቦች የተሠሩ, የራሳቸውን ማፍራት ጀመረ አይደለም. ትልቁ በብሉይ ባልንጀራችንን ማዕከላት ውስጥ አንቲኩቲስ መቶ ዘመን አጋማሽ የራሱ አዶ-መቀባት ወርክሾፕ ይኖራቸዋል ጀምሮ ውስጥ, የተፈጠሩ ቅብ, እና ይጣላል የመዳብ አዶዎችን በተጨማሪ.