የሃይማኖት - ክርስትና በማስቀመጥ ለ Half

የሃይማኖት አንድ ታላቅ አዋጅ መሠረታዊ እምነቶች ክርስቲያን ነው. በጥንት ዘመን, አንድ ክርስቲያን ለመሆን የሚፈልግ አንድ ሰው በሚያምንበት በይፋ ምን ለማወጅ በግልጽ ነበር - እና ከዛ ብቻ ጥምቀት አምልኮ ፈጽሟል.

የእምነት ዋና ርዕስ የተለያዩ ጽሑፎች ሁሉ ቃል ላይ ጨካኞች ክርክሮች, በዚያ ነበሩ ነበሩ. የሚባሉት በመሄድ, እነዚህን ችግሮች ለመፍታት የሚያስማማ ምክር ቤቶች, የቤተክርስቲያን ሌሎቹም እረኞችና አስተማሪዎች ተሳትፈዋል ውስጥ.

በጣም መጀመሪያ (ይህ ጸድቋል ውስጥ ከተማ በኋላ የተባለ) የኒቂያው የሃይማኖት ሰበከ ነበር. የኒቂያ ጥቅም ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በአሁኑ ጊዜ በ ይህም ብቻ የመጀመሪያው የኒቂያ ጋር ተመሳሳይ አጠቃላይ ውል ውስጥ. ዋናው ልዩነት - ኢየሱስ ክርስቶስ መለኮትነት ዝርዝር ኑዛዜ. ቀስ በቀስ, የኒቂያው የሃይማኖት አይቀየርም እና ሌሎች አማራጮች ሁሉ ይተካል, እና VI ልዩነቶቻቸውን ምክር ቤት በመጨረሻ ልክ እንደ አንድ ቁምፊ ተነበበ ያለውን በማይለወጥ ተፈጥሮ አረጋግጧል.

"አምናለሁ" - መጽሐፍ ቅዱስ መታመን የመጀመሪያው ቃል ነው. ሁሉም የክርስትና ሰዎች አንድ የጋራ እምነት, እና የግል ተሳትፎ እና ቤተ ክርስቲያን እያንዳንዱ አባል ኃላፊነት እንደ ይላል. , በእንግሊዝኛ, የ የሃይማኖት አሥራ ሁለት ክፍሎች ሊከፈል ይችላል.

የመጀመሪያው ክፍል የሚታዩትንና የማይታዩትን ሁሉ ለዓለማት, የፈጠረው አንድ አምላክ ላይ እምነት ይላል: ሁሉ ፍጥረታት ላይ ኃይል አለው.

ሁለተኛው ክፍል ኢየሱስ ክርስቶስ ከአባቱ ጋር consubstantial የእግዚአብሔር ልጅ, መሆኑን ይናገራል. የፈጠረውን ነገር ግን ሁልጊዜ ልክ እግዚአብሔር አብ እንደ ይኖር ነበር.

ሶስተኛው በድንግል ማርያም እና በመንፈስ ቅዱስ የተወለደው ክርስቶስ ትስጉት ውስጥ ነን የሚሉ እምነት ክፍል, ነገር ግን, የእግዚአብሔር ፍጥረት አይደለም እሱ ስለሆነ - እግዚአብሔር.

አራተኛው ክፍል በመስቀል ላይ የኢየሱስን መከራና ሞት ስለ ይነግረናል. ይህ እርሱ መጣ - በፍቃደኝነት መከራ ለመቀበል እና በኃጢአት ባርነት ሰዎችን ይዋጅ ዘንድ.

የ አምስተኛ ክፍል እውነተኛ ሞት በኋላ የኢየሱስ ትንሣኤ ስበኩ.

ስድስተኛ ክፍል - ሰማይ ወደ ጌታ ኢየሱስ ዕርገት መልእክት, እና በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ክብሩ መመስረት. በአባቱ ቀኝ - እሱ የተመደበ ቦታ ወሰደ.

ሰባተኛው ክፍል - ክብሩ ግርማ ውስጥ ይመጣል ይህም የኢየሱስ ሁለተኛ መምጣት ላይ እምነት ያለውን መግለጫ: የሕያዋን እና የሙታን የመጨረሻ ፍርድ ለማድረግ.

ስምንተኛ ክፍል - መለኮታዊውን, መንፈስ ቅዱስ ሦስተኛ ትስጉት የንስሐ. መግለጫው ይህ ክፍል በጣም ውዝግብ የመነጨ እና የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ ቅርንጫፎች ላይ ያለውን መከፋፈል ነጠላ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ምክንያቶች አንዱ በመሆን አገልግላለች. የኦርቶዶክስ የሃይማኖት መግለጫ እንዲህ ይላል መሆኑን አብ እና የሮማ ካቶሊክ ምልክት ከ መንፈስ ቅዱስ ይወጣል - አብ እና ወልድ በመንፈስ ቅዱስ በሚወጣ. ይህ በተጨማሪ ".. እንዲሁም ወልድ ወጪ" filioque ይባላል. የ Filioque ያለውን በተጨማሪ ጋር ካቶሊኮች ኢየሱስ ትቶ እንደሆነ ይገልጻል ይህም ውስጥ የቅዱሳን መጻሕፍት ጽሑፎች ሊያመለክት, ነገር ግን በምትኩ በመንፈስ ቅዱስ ወደ ዓለም ራስህን መላክ. እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ, ምንጩ ብቻ አብ አምላክ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን መንፈስ ቅዱስን ይሰጣቸው እና የእግዚአብሔር ልጅ በማድረግ ሊሆን ይችላል: እንደሚከተለው ክርስትና ደግሞ አመለካከት ያለውን ነጥብ ይገልጻል.

በዘጠነኛው - ክርስቶስ ሐዋርያቱን አማካኝነት የተቋቋመ ይህም ቅድስት ቤተ ክርስቲያን, የእምነት መግለጫ. ቤተ ክርስቲያን - ብቻ ሰዎች ስብስብ እንጂ ክርስቶስ የማይታይ አካል አይደለም ቦታ እያንዳንዱ አማኝ - አንድ አካል አንድ ወሳኝ ክፍል ይሆናል. Ioann Zlatoust እግዚአብሔር አብ, በካፒቴኑ - - እግዚአብሔር ወልድ, ሸራውን ውስጥ ነፋስን - እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ እንዲሁም ሁሉንም አማኞች የሚናወጠውን ባሕር ውስጥ ከሞት በአንድ መርከብ ላይ የሚሄዱትን እና ማምለጥ ናቸው የመርከቡን ባለቤት የት አንዲት መርከብ, ወደ ቤተ ክርስቲያን ጋር ያመሳስለዋል.

ስለ አንድ አሥረኛ አንድ ሰው የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ይቀበላል ውስጥ የጥምቀት ሕይወት ውስጥ ብቻ ነው የሚቻል ነን የሚሉ.

አንደኛው ክፍል - ወደ ፍርድ ለወደፊቱ በሥጋ ሙታን አጠቃላይ ትንሣኤ እየጠበቁ.

ሁለተኛው ክፍል - በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ የዘላለም ሕይወት ተስፋ.

በመሆኑም የሃይማኖት ማረጋገጫ የሚጀምረው በአምላክ ላይ እምነት. ይህም እግዚአብሔር አብ, በመንፈስ ቅዱስ በኩል, እግዚአብሔር ወልድ ውስጥ የመኖር ፍላጎት ጋር ለፍፃሜ የሆነ የሚያውቁ ድርጊት ነው. አማኝ "ዓለም" ከ ዓይኑን ቢመለስና ሁሉ በላይ, የእግዚአብሔር መንግሥት, በሰማይ ሳይሆን በምድር ላይ ብቻ ሳይሆን, በራሱ የመጨረሻ ውሳኔ ውስጥ ያምናል, ይሻል.

ስለዚህ የሃይማኖት በአምላክ መንግሥት ውስጥ ትንሣኤና የዘላለም ሕይወት ተስፋ አስደሳች ማረጋገጫ ይጨርሳል.

የሃይማኖት - አጭር ጸሎት ደንብ ሶስት በአንድ "አባታችን" ሦስት "እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም, ሰላም ለአንተ ይሁን" (ወይም "እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም") እና ማንበብ ይጠይቃል. ጌታ, ሁለተኛውን ጸሎት ለእኛ የተሰጠ እንደ ፍጹም - - የመላእክት ሰማይ አልመጣምና መልካም ዜና, እና ሦስተኛ ክርስትና ሁሉ ላገኘሁት ያልተበከለ ይዟል ሴንት Serafim Sarovsky የመጀመሪያው ጸሎት መሆኑን ገልጿል. ጸሎት እንዲህ ቀላል ሕግ ጋር በዓለም ውስጥ ክርስቲያናዊ ፍጹምነት ጉልህ መስፈሪያ ለማሳካት ይችላሉ.