ታሪክ: ትርጉም. ታሪክ: ጽንሰ. እንደ ሳይንስ መወሰኛ ታሪክ

አንተ ምን 5 ውሳኔ ታሪክ መስጠት ይችላል ውስጥ ታምናለህ? እና ይበልጥ ተጨማሪ? በዚህ ርዕስ ውስጥ በዝርዝር እንመለከታለን, በውስጡ ባህሪያት እና በዚህ የሳይንስ ላይ እይታ በርካታ ነጥቦች ምን ታሪክ, ነገር ነው. ሰዎች ረጅም የአጽናፈ ዓለሙ ክስተቶች እና ሂደቶች ጊዜ ውስጥ በአንድ በተወሰነ ቅደም ተከተል ውስጥ የሚከሰቱ አስተውለናል, እና ፍቺ ሊሆን የሚችል አንዳንድ እነደሚችለው ነው.

ታሪክ እና ማህበር

እኛ ያላቸውን ግንኙነት ውስጥ "ማህበር" እና "ታሪክ" ጽንሰ-ሐሳብ ግምት ከሆነ, የሚስብ እውነታ ግልጽ ነው. በመጀመሪያ, "የማህበረሰብ ልማት", "ማኅበራዊ ሂደት" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ተመሳሳይ መሆን "ታሪክ", ጽንሰ-ሰብዓዊ ኅብረተሰብ እና የአባሌ አካባቢዎች የራስ-ልማት ባሕርይ. በመሆኑም ይህ ሂደቶች እና ክስተቶች መግለጫ የተሰጠው ነው በዚህ አካሄድ ጋር በእነርሱ ውስጥ ተሳታፊ ግለሰቦች ሕይወት እንደሆነ ግልጽ ነው. በመሆኑም, የኢንዱስትሪ ሰብዓዊ ግንኙነት ውስጥ በአውሮፓ እና አፍሪካ latifundia solonitom, ጨፍጋጋ አስረክቡ ወይም Taylorism ውስጥ ምትክ የኢኮኖሚ ሉል ላይ አንድ ደረጃ ሊታይ ይችላል. የታሪክ ይህንን መረዳት ጋር ከሕዝቡ አንዳንድ ሰዎች የሌለው ማህበራዊ ኃይሎች በሚታዩ ነው.

"ህብረተሰብ" ማኅበራዊ እውነታ መንገድ ገልጸዋል "ህብረተሰብ" ጽንሰ-ሐሳብ, የተጠቀሰው ከሆነ ሁለተኛ, የ "ታሪክ" "ህብረተሰብ" እና ትርጉም ይገልጻል. ታሪክ, ስለዚህ ሰዎች ሕይወት ሂደቶች ያቀፈ ነው. በሌላ አነጋገር, የት እነዚህ ሁለት ሂደቶች ይገልጻል, እና T ድርስ ጊዜ. መ

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በጥልቀት መረዳት ከሆነ ለመግለጽ በሚሞከርበት ጊዜ ሦስተኛ,, ባለፉት ጋር ብቻ ሳይሆን ያለውን ግንኙነት እገልጥለታለሁ. ታሪክ, በአንድ በኩል, በእርግጥ ማህበራዊ እና ባህላዊ ሕይወት የአሁኑ ሁኔታ መሠረት ላይ, በድሮ ዘመን ስለ ይናገራል. በዚህም ምክንያት, ባለፉት ውስጥ የተካሄደውን ክስተቶች ወደ ዘመናዊ መስፈርቶችን, ወሳኝ ይሆናሉ. በሌላ አነጋገር, ይህ ታሪክ በአሁኑ ጋር በተያያዘ ተብራርቷል ለመግለጽ በሚሞከርበት ጊዜ የሚከተሉትን, ባለፉት ይህን እውቀት ይቻላል ወደፊት አስፈላጊ መደምደሚያ ለማድረግ ይንጸባረቅበታል. ይህ ስሜት, ሳይንስ, እና የቀድሞው እየተቀበሉ, እና አሁን እና ወደፊት, ሰብዓዊ እንቅስቃሴዎች ከእነርሱ ጋር ይዛመዳል.

አንድ የዳበረ ማህበረሰብ ውስጥ የታሪክ አካሄድ መረዳት

ህብረተሰብ ታሪክ ልማት በተለያየ የእድገት ደረጃ ላይ በተለያዩ መንገዶች መረዳት. በአሁኑ እስከ አሁን እና ወደፊት ወደ ባለፉት ስትታይ በውስጡ ከተለዋዋጭ ውስጥ ጠንካራ ጋር ኅብረተሰቦች የተገነቡ ሁኔታዎች ስር. ብዙውን ጊዜ ፍቺ እንደ ሳይንስ ታሪክ ሥልጣኔ ታሪክ ጋር በተያያዘ የተሰጠው ነው. እሱም ስለ 4000 ዓመታት በፊት የጀመረው እንደሆነ ይታመናል.

ባህላዊ ማኅበራት ታሪክ መረዳት

ባህላዊ, ወደኋላ ማኅበረሰብ ውስጥ ወደፊት ጊዜያችንን አድርጎአል. ናሙና እንደ እሱ ጥረት ተስማሚ ዒላማ ውስጥ ከተቀመጠ. እንዲህ ያሉ ማኅበረሰቦች ውስጥ, ተረት ይሰፍናል. ስለዚህ እነርሱ, ሬስ ተብለው የህብረተሰብ ምንም ታሪካዊ ልምድ ያላቸው ናቸው.

በመመልከት የታሪክ ሁለት አማራጮች

"የሚለው ብልሃት," ታሪክ ይህ ሰዎች ግልጽ ነበር እንደ, ውስጥ ቦታ የሚወስድ መሆኑን እውነታ ውስጥ ተያዘ. የራሱ እንቅስቃሴ እና የቅርብ ክልል ላይ እንዲጠብቁ የሰው እድገት አስቸጋሪ ነው. አብዛኛውን ጊዜ, እኛ በሁለቱ ታሪኮች በመመልከት አጋጣሚ መነጋገር ይችላሉ. ከእነርሱ መካከል አንዱ ሕፃን ማንነት ምስረታ ጋር የተዛመዱ ነው, እና ሌሎች ማህበራዊ ሂደቶችን ደረጃዎች መካከል ድርጅት የተወሰኑ ዓይነቶች አንድ ወጥ ምዝገባ ነው. በሌላ አነጋገር, ታሪኩ ማህበራዊ ቅጾች እና ስብዕና አዝጋሚ ለውጥ ነው.

በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሳይንስ, የሰው ልጅ ታሪክ እና አንድ ሰው ታየ በፊት የሚካሄዱትን ክስተቶች መካከል ድንበሮች መመስረት እንደ ታሪክ ትርጉም አስፈላጊ ነው. አስቸጋሪ ለዚህ ጥያቄ መልስ ደራሲው, አስተሳሰቡን, ሳይንሳዊ-በንድፈ ሞዴሎች መካከል ያለውን ቦታ ላይ ሳይቀር በቀጥታ ወጥቷል ቁሳቁሶች ራሳቸውን ከ የተመረኮዘ መሆኑን እውነታ ውስጥ ተያዘ.

ታሪክ ምልክት የሚለው dynamism

እኛ በታሪክ ውስጥ dynamism እንዳለ ልብ ይበሉ ነበር ከሆነ ትርጉም, ለእኛ የፍላጎት, ይህ ያልተሟላ ሊሆን ነበር. የህብረተሰብ ተፈጥሮ ሕልውና ሁልጊዜ ተለዋዋጭ እንደሆነ ነው. ይህ የሚያስገርም ነው. ማህበራዊ የሎጂስቲክስ, እና ተግባራዊ-መንፈሳዊ ፍጡሮች እንደ ሰብዓዊ ግንኙነት የተለያዩ መግለጽ እውነታው, የማይለወጥ መሆን አይችልም.

ያለው dynamism የሰው ልጆች ታሪክ ለረጅም ጊዜ ጥናት የሆነ ጉዳይ ነው. ይህ ክስተቶች ያላቸውን ቅዠቶች እና ከንቱ ስሜት ጨምሮ, በኅብረተሰቡ ውስጥ የተከሰቱ ለማወቅ የጥንት ግሪኮች መካከል ሙከራዎች በመመርመር ሊታይ ይችላል. አዳኞችና ሰብሳቢዎችና መካከል ቀላል እኩልነት ዘመን ንጽጽር "ወርቃማው ዘመን" የተሳሳተ ትምህርት በተረት አስከትሏል ባሮች እና ባሪያ-ባለቤቶች ወደ ሰዎች ጥንታዊ ክፍል ውስጥ ብቅ ብለዋል ዘንድ. ይህ አፈ ታሪክ መሠረት, ታሪኩ አንድ ክበብ ውስጥ ያነሳሳቸዋል. ወደ ትርጉም, እኛ ይህን አመለካከት ጀምሮ, ፍላጎት ዘመናዊ በጣም የተለየ ነው. ክብ እንቅስቃሴ ምክንያት እንዲህ ያሉ ክርክሮች በተጠቀሱት: ወዘተ, "ይህ የተፈጥሮ ጥሪ ነው" "እግዚአብሔር እንዲህ, ይወሰናል" ወይም በተመሳሳይ ጊዜ እነርሱ በመጀመሪያ ታሪክ ያለውን ትርጉም ጥያቄ ተናገራቸው.

የክርስትና ሃይማኖት ያለውን አመለካከት ታሪክ

የክርስትና ሃይማኖት አንፃር የሰውን ዘር ያለፈውን የአውሮፓ ሐሳብ ባሕርይ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ Avreliy Avgustin ሰጥቷል (354-430 GG.). በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረቱ, ስድስት ዘመናት ወደ የሰው ልጅ ታሪክ የተከፋፈለ ነው. ስድስተኛው ከኢፖክ እርሱ (የእርሱ በቁመት በታች ይታያል) Avreliy Avgustin መሠረት, Iisus Hristos ኖረ ይሠራ ነበር.

የክርስቲያን ሃይማኖት መሠረት, በመጀመሪያው ቦታ ላይ, ታሪክ እንግዲህ ይህ በተለይ የመጨረሻው ግብ የያዘውን, ውስጣዊ ሎጂክ እና መለኮታዊ ትርጉም አለው, በአንድ አቅጣጫ ያነሳሳቸዋል. ሁለተኛ, የሰው ልጅ ታሪክ ያለማቋረጥ እድገት አቅጣጫ እየተጓዘ ነው. አምላክ የሰው ቁጥጥር በተመሳሳይ ጊዜ ብስለት ይደርሳል. ሦስተኛ, ታሪኩ ልዩ ነው. ሰው የልዑል የፈጸሟቸውን ኃጢአት በእግዚአብሔር የተፈጠረ ነው ቢሆንም እሱ ለማሻሻል ይሆናል.

ታሪካዊ እድገት

ከሆነ አንቲኩቲስ ክፍለ ዘመን ሙሉ ታሪክ የክርስቲያን አመለካከት የበላይነት በፊት; መጀመሪያ የአውሮፓ ፈላስፎች በዘመናችን ሞገስ እድገት እና ታሪክ የተፈጥሮ ሕጎች, እንዲሁም ታሪካዊ እድገት ያለውን የተዋሃደ ሕግ ሕዝቦች ሁሉ መካከል ዕጣ ያለውን የተጠሪነት ተዋረድ እንገነዘባለን. የጣሊያን ጄ Vico, የፈረንሳይ ሞንቴስኪየ እና ዣን Condorcet, ጀርመኖችና Kant, Herder, ሄግል እና ሌሎች እድገት በጣም ላይ ሳይንስ, ስነ ጥበብ, ሃይማኖት, ፍልስፍና, በሕግ ልማት ውስጥ ያንጸባረቀ ሲሆን ነው ብለው ያምኑ ነበር. መ ሁሉም, በመጨረሻም, ሃሳብ ማህበራዊና ታሪካዊ እድገት ተመሳሳይ ነበር.

ማርክስ ደግሞ መስመር ደጋፊ ማህበራዊ እድገት. የእሱን ንድፈ ሐሳብ መሠረት, እድገት በመጨረሻም ምርታማ ኃይሎች ልማት ላይ የተመሠረተ ነው. ይሁን እንጂ, የፍትህ መስፈሪያ ውስጥ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ያላትን ስፍራ ይህን መረዳት የሚያንጸባርቅ አይደለም. የማኅበራዊ ክፍሎች በ ተጫውቷል ዋናው ሚና.

ታሪኮችን መወሰኛ አንድ መስመራዊ እንቅስቃሴ ውስጥ እድገት, ወይም ይልቅ በውስጡ absolutization ያለውን XX ዘመን መረዳት መጨረሻ, ሙሉ በሙሉ ውድቀት የሚያሳይ መሆኑን ደግሞ በመጥቀስ, መስጠት አለበት. በጥንት ዘመን የታደሰ ፍላጎት በተለይ በዙሪያው ለማንቀሳቀስ, አስተያየት ውስጥ ይኖር ነበር. በተፈጥሮ, እነዚህ እይታዎች አዲስ እና ባለ ጠጎች መልክ ቀርቧል ነበር.

ብስክሌት ታሪክ ሃሳብ

የምሥራቅና የምዕራብ ፈላስፎች አንድ የተወሰነ ቅደም ተከተል, repeatability እና በአንድ ምት ውስጥ ክስተቶችን ታሪክ ያለውን አካሄድ ተመልክተውታል. እነዚህ እይታዎች መሠረት ላይ ቀስ በቀስ ሕብረተሰብ ልማት ውስጥ PERIODICITY ሃሳብ, ማለትም. ኢ ተደጋጋሚነት ተቋቋመ. ትልቁ በዘመኑ የነበሩ ታሪክ በ እንደጠቆመው ፌርናንድ Braudel, ታሪካዊ ክስተቶች ገንዘቡም PERIODICITY. የዚህ ሂደት ከተቋቋመ ጀምሮ ግምት ውስጥ መግባት ጊዜ እነርሱ ለማጠናቀቅ በፊት.

ሁለት ቅጾች ውስጥ ብለዋል ለውጦች መካከል PERIODICITY: ስልታዊ ማንነት እና ታሪክ. ማህበራዊ ለውጦች አንድ የተወሰነ የጥራት ሁኔታ ማዕቀፍ ውስጥ ቦታ በመውሰድ የሚከተሉትን በጥራት ለውጦች መነሳት ይሰጣሉ. ድግግሞሽ መረጋጋት ማህበራዊ ሁኔታ የቀረበ ነው ምክንያት ይህ እንደሆነ ሊታይ ይችላል.

PERIODICITY ታሪካዊ ዓይነቶች, ሳይንቲስቶች መሠረት, ሰብዓዊ ኅብረተሰብ ልማት ደረጃዎች, በተለይ, በውስጡ የኮንክሪት ተዳምረው ክፍሎች በአንድ የተወሰነ ጊዜ ማለፍ ከዚያም መኖር ታቆማለች. አይነት ማሳያ PERIODICITY በማድረግ የተሰማሩ ነው በስርዓቱ ውስጥ, በጣም ላይ (ትንሽ ሥርዓት ውስጥ) ፔንዱለም, ክብ (ሥርዓት አማካይ ዋጋ ውስጥ), (ተለቅ ስርዓቶች ለ) የሚናወጠው ነው, እና የት ላይ የሚወሰን. መ

እድገት asbolyutno ጥርጣሬ

ይሁን እንጂ በ በጊዜም ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ እና በተለይም XX ክፍለ ዘመን ውስጥ ብዙ እውቅና በአንድ ቅጽ ወይም በሌላ ውስጥ የህብረተሰብ ተጨማሪ እድገት ፍጹማዊ እድገት ያለውን ብሩሕ ሐሳብ ጥርጣሬ መታየት ጀመረ ቢሆንም. በአንድ አቅጣጫ እድገት ሂደት ለ በሌላ ላይ ያለውን ተዛምዶ ይመራል, በዚህም ሰብዓዊ እና ማኅበራዊ ልማት ላይ አደጋ ላይ ይጥላሉ.

ዛሬ የእኛን ሕይወት ዓይነተኛ ክፍል ግዛት ታሪክ እንደ ነገር ነው. እነሱን ምንነት መግለጽ ማንኛውም ችግሮች መንስኤ አይመስሉም. እርስዎ ማየት እንደ ይሁን እንጂ, ታሪኩ በርካታ ጎኖች ከ ሊታዩ ይችላሉ, እና በተለያዩ ጊዜያት በላዩ ላይ እይታዎች በጣም ተለውጠዋል. እኛ 5 ኛ ክፍል ወደ መስከረም ላይ ሲደርሱ ለመጀመሪያ ጊዜ እኛ ይህ ሳይንስ ጋር አስተዋውቋል ናቸው. ታሪክ, በዚህ ጊዜ ላይ ናቸው ትርጓሜዎች ተማሪዎች በተወሰነ ቀለል ያለ መረዳት. በዚህ ርዕስ ውስጥ, አንድ ጠለቅ እና ይበልጥ ሁለገብ ጽንሰ-ሐሳብ ተመልክተናል. አሁን ለመግለጽ, ታሪክ ባህሪያት ባሕርይ ልብ አይችሉም. ታሪክ - የሚስብ ሳይንስ, ብዙ መቀጠል እና ከትምህርት በኋላ ዘንድ ፈልጉ ይህም ጋር ትውውቅ.