በጥንቷ ግብፅ ውስጥ የፈርዖን Sacralization ኃይል

በጥንቷ ግብፅ ውስጥ ከፈርዖን አምልኮ ማህበረሰብ ሕይወት ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውተዋል. ይህ ክስተት ካህናት ትምህርቶች የሚደገፍ ነው. እሱ እንደሚለው, ፈርዖን የተላበሰ አምላክ ወይም Godman አመኑ.

በሌላ አነጋገር, የጥንቷ ግብጽ ገዥ ባለሁለት ተፈጥሮ ነበር. እሱም ሁለቱም ሰብዓዊ እና መለኮታዊ አመጣጥ ያደረበትን. እንኳን የእርሱ መወለድ አብ-አምላክ እና እናት በምድር መካከል ጋብቻ ውጤት ተደርጎ ነበር. በዚህ ረገድ, ሆረስ ትስጉት እንደ መሬት ላይ ደንቦች ፈርዖን, እንዲሁም እሱ ከሞተ በኋላ ቀደም ሲል ተርጉሞታል ጌታ ጋር ተለይቶ ነበር.

ሥርወ

ጥንታዊ በግብፅ ታሪክ በአምስት ወቅቶች የተከፋፈለ ነው. ይህም, የመካከለኛ እና አዲስ, እና ከጊዜ በኋላ መንግሥት መጀመሪያ እና ጥንታዊ ነበር. ሁሉም የ 3-1 ዓክልበ ውስጥ ይኖር ነበር በእነዚህ ጊዜያት ውስጥ, አገር በምድር ላይ ከሁሉ ተምሳሌት ተደርጎ ነበር እያንዳንዱ ይህም ፈርዖኖች ተለዋጭ ሠላሳ ሥርወ, ይገዛ ነበር ኦሳይረስ የተባለውን አምላክ ነው. የመጀመሪያው እንዲህ ያለ ገዥ: ምናንህ ነበር. በወቅቱ, እሱ የላይኛው እና የታችኛው ግብፅ አንድነት.

በዚህ አገር ያለውን ባህል ሲፈተሽ, ይህም አንድ ሃይማኖታዊ ተፈጥሮ ነበር መሆኑ መታወቅ አለበት. በተጨማሪም, የፈርዖን ኃይል (ይህም በአጭሩ በዚህ ርዕስ ውስጥ እንደተገለጸው ይሆናል) ቦታ መቀደስ በዚያ ወሰደ.

ወደ ገዥዎች ወደ ተራ ሰዎች ጥምርታ

ሁሉም የጥንት የግብፅ ገዥዎች አገር አንድነት በእርሰዎ እና ቅዱስ አኃዞች ተደርገው ነበር. ይህ ለምን ነው; ስለዚህ በደንብ ከፈርዖን አምልኮ ዳብሮ ነበር. በጥንቷ ግብፅ ውስጥ, ይህ በሚያደርገው ልዩ የአምልኮ እርዳታ ጋር ብዙ አስፈላጊውን የናይል ጎርፍ ይሰጣሉ. ከተፈጥሮ ስጦታ በጣም ቀላል ነው አብራራ. አግባብነት እውቀት የተያዙትን ካህናት አስቀድሞ ወንዞችን ከተከተሉና የትኛው ቀን እንደሆነ ያውቃሉ እውነታ. ትእዛዝ ጋር ውሃ ጥቅል ውስጥ ጥሎ ያላቸውን ጫፍ ላይ ፈርዖን. ተራ ሰዎች ዓይን ውስጥ ያላቸውን ገዥ ከፍተኛ ውኃ ምክንያት ያለውን polubozhestvom ነበር.

አገር ነዋሪዎች ሁሉ ያላቸውን ገዥ መስኮች, የቤት እንስሳት ዘር እና በእያንዳንዱ ቤተሰብ ውስጥ ልጆች እንኳ የትውልድ ያለውን የትርፍ መጠን ላይ የተመረኮዘ እንደሆነ እርግጠኛ ነበር ለዚህ ነው. የፈርዖን ስም ጮክ ብሎ ሊናገር የተከለከለ ነበር. በዚህ ረገድ, ተራውን ሕዝብ ምሳሌያዊ መጠቀም ነበረበት. የሕያው እግዚአብሔር አንድ አመለካከት ብቻ እድለኛ ጥቂት ችሏል. የግብፅ ጽሑፎች ውስጥ, እንዲህ አድማጮች ማብራሪያ ማግኘት ይችላሉ. ጎብኚው ጀምሮ ሆዱን ላይ መዋሸት ያስፈልጋል, እና የአገሩ ጌታ እግር አጠገብ መሬት ሳመው. በዚህ ሁኔታ, አንድ ቀላል ሰው ብዙውን ጊዜ ስቼ ወደቅሁ, እና አንዳንድ ጊዜ አምላክ ፊት በአድናቆት ምክንያት, ይኖራል.

sacralization

ማህበረሰብ የልማት ታሪክ በደንብ በዓለም ላይ የሕዝብ በማንኛውም ቦታ ብዙውን ጊዜ ገደብ የለሽ ነበር ይህም ነገሥታት ወይም ነገሥታት, ኃይል መሠረት ላይ ተከስቷል እንደሆነ የታወቀ ነው. ከዚህም በላይ ይህ ገዥ ሺዎች የሚቆጠሩ ሆነ ተገዢዎቹ እንኳን በሚሊዮን የሚቆጠሩ አንዱ ነበር.

ስለዚህ በጥንቷ ግብፅ ውስጥ ነበር. የፈርዖን ኃይል ቦታ መቀደስ አሉ ወሰደ. ገዥ ቅዱስ ንብረቶች በመማከር ይህ ሂደት,. ጥንታዊ ግዛት ውስጥ ጠንካራ ማዕከላዊ ኃይል ከፈርዖን መለኮታዊ ተፈጥሮ ሃሳብ መሠረት ላይ ማሳካት ነበር. ከዚህም በላይ, ይህ ኃይል መሠረታዊ መርሆዎች የማይመስል ነበር, እና እየተደሰትኩ ነው. የጥንት የምስራቃውያን ሰዎች ሁልጊዜ የገዥውን ቅዱስ ምስል እየተሳተፉ. ሰዎች ሐሳባቸውን እና ሥራዎች መዘርዘር ጋር, ይህም አደጋዎች እና በረከት ምንጭ አየሁ. ፈርዖን ተገዢዎቹ የኖረበት ዓለም ያተኮረ, እና ሕይወት ላይ ያላቸውን እይታዎች ሥርዓት ለማስተባበር አንድ ዓይነት ነው ይመስል ነበር.

ሃይማኖታዊ ሐሳቦች

የፈርዖን Sacralization ኃይል አንድ ሰው ስለ ሕዝብ ፈቃድ በመገዛት ላይ ተገልጿል. ይህ ክስተት ግዛት ገዢ በውስጡ ብዙ መብቶችን ጋር የፈቀዱትን ከተፈጥሮ ኃይሎች የበላይ ተወካይ, መሆኑን እንዲያውም ተራ ሰዎች እምነት ላይ የተመሠረተ ነው. ወደ ፈርዖን ኃይል ይቻላል መቀደስ የነበረው ውስጥ አስፈላጊ ነጥብ, በማን ሥልጣን ከላይ እሱን የተሰጠው ማንኛውም አስተውሎት እና ምክንያታዊ ማብራሪያ አያስፈልገውም "አምላክ-ሰው" ጽንሰ-ሐሳብ ልጅነትና ነው.

በዚያ ጥንታዊ የግሪክ ትውፊታዊ ውክልና. እሱ እንደሚለው, ፈርዖን ከሁሉ የእግዚአብሔር ልጅ: ብቻ አይደለም: ነገር ግን ደግሞ ሁሉ ሌሎቹ ዘጠኝ ዋና ዋና አማልክት ነበር. ይህ ሁሉ ከተፈጥሮ ኃይሎች አተኩሬ ነበር አገር ገዢ ነው.

Sacralization የፈርዖን ኃይል እና ይህም ብቻ በአማልክትም ሁሉ ላይ በተወሰነ መጠን መሆኑን እውነታ ላይ የተመሠረተ ነበር. ይህ በሁለት ዓለማት መካከል ብቻ አስታራቂ አይደለም. እሱም - በምድር ላይ መለኮታዊ ሰላም ቀጣይነት. ኃይል ይህ ራእይ ጥንታዊ ጽሑፎች መካከል አንዱ ላይ በግልጽ የሚታይ ነው "ራምሴስ የእግዚአብሔር ፈቃድ."

ፈርዖን ሁኔታ

ምስል እና መለኮታዊ ንጉሥ በስእል በጥንቷ ግብፅ ውስጥ በጣም የተሟሉ እና ሙሉ መግለጫ ለማግኘት. ነገር ግን ይህ ቢሆንም, ወደ በፈርዖን አምልኮ በጥንቱ ጽንሰ ጠብቆ ዝንባሌ ነበር. ሩቅ ቦታዎች ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች በአካባቢያቸው አማልክት እና ግዛት አለቃ አምልኮ ብቻ ለእነርሱ መደበኛ ይኖር አምናለሁ.

ፈርዖኖች የተገለበጡ ጥንታዊ የግብፅ ጽሑፎች መሠረት, ሁልጊዜ ድባብ ፊት መለኮትነት ምልክት አይደለም ነበሩ እውነታ. ሆኖም ይህ ሁኔታ ገዥ አምልኮ ውስጥ ሰብዓዊ ማኅበረሰብ ውስጥ በተቻለ እንደ ብዙ ዳብሮ ነበር.

መንግስት ቲኦክራሲያዊ ቁምፊ

ጥንታዊ ግብጽ ሃላፊ ፈርዖን ነበረ. የእርሱ እጅ እሱ ያተኮረ ነበር ፍጹም ኃይል ሀገር, በውስጡ ቁሳዊ, ተፈጥሯዊ, የጉልበት እና መሬት ላይ. የፈርዖን ኃይል sacralization ጋር ተመሳሳይ የሆነ ስም - አንድ ቲኦክራሲ. "Bogovlastie" የሚል ትርጉም ያለው የግሪክኛ ቃል የመጣ የተተረጎመው. ሁሉም መሆኑን በውስጡ ገዥ ንብረት ተደርጎ ነበር, አንድ አገር ነበረች. ሳይሆን "በፈርዖንም ቤት" እንደ አጋጣሚ እንዲህ ያለ ነገር በማድረግ "መንግስት" እንደ ተመሳሳይ ነገር ማለት ነው.

ጥንታዊ የግብጽ ካህናት ትምህርቶች አገር ነዋሪዎች የእርሱ ገዥ መታዘዝ ሳያቅማማ እንደሆነ ጠየቁ. አለመታዘዝ አስከፊ ችግር ሕይወት ውስጥ ሳይሆን ከሞት በኋላ ብቻ ሳይሆን ሰዎች ማስፈራሪያ.

ጥበብ ያለው ሚና

የፈርዖን Sacralization ኃይል የግብፅ ባህል ጠብቆ. ጥበብ ሥራዎች ጋር ፈጥሯል ውበት ደስታ ምንጭ አይደለም ነበር.

እነዚህ የሰው ምስሎች እና ከፈርዖን ጋር ለሚመስለው ቆይቷል ያለውን ኃይል ዓይነቶች ቀልብ መሳብ ዘንድ ይገባኛል. ጥንታዊ በግብፅ ባህል የሀገሪቱን ቁንጮ እና ራስ ፍላጎት መካከል ያለውን አገልግሎት ውስጥ ነበር. ይህ ቲኦክራሲያዊ ግዛት ስርዓት ፈርዖኖች ያከብሩት ዘንድ ቅርሶች መፍጠር እና ማወቅ ታስቦ ነበር ሁሉ በመጀመሪያ. ይበልጥ በግብፅ ውስጥ የፈርዖን sacralisation ኃይል እያየለ ስለዚህም እንዲህ ያሉት ሥራዎች, አንዳንድ ደንቦች መሠረት ተሸክመው ነበር.

መከለያ Narmer

አንድ አስገራሚ ሐውልት በጥንቷ ግብፅ ውስጥ የፈርዖንን sacralization ኃይል እየመሰከረ አለ. ይህ መከለያ Narmer. ይህም የእርዳታ ምስሎች እና አጭር hieroglyphical የተቀረጸው ይሳላሉ ሁለቱም ወገኖች ይህም ስድሳ አራት ሴንቲሜትር ወጭት ቁመት, ይወክላል. ይህ ሳህን አንድ ነጠላ ሁኔታ ወደ የታችኛው ግብፅ ላይ በላይኛው ግብጽ Narmer ገዥ እና በእነዚህ ግዛቶች መካከል ህብረት ድል ታሪክ ነው. እዚህ እርስዎ ጥንቅር መሃል ላይ በፈርዖን ምስል ማየት ይችላሉ. የካህናት ጠላቶች ራስ በሚያደቅቅበት ይህም mace ጋር ቀረጸ. ቡድን ከእነርሱ POW ድል ለማድረግ አሸናፊ ሆኖ ጀርባና ጎን Narmer ላይ ይሄዳል.

የወጭቱን ተግባራዊ ምስል, እውነታ ያረጋግጣል በዚያ መሆኑን በእርግጥ ጥንታዊ የግብፅ ግዛት ውስጥ የፈርዖን ኃይል መቀደስ. ሁሉም በኋላ ገዢውም ሌላ ሰው ሁሉ በላይ ከፍ ያሳያል. ይህ መርህ ጥበብ ብዙ ሥራዎች ውስጥ ከአንድ በላይ አስርት ለ አርቲስቶች ሲያራምዱ ነው.

በመፍጠር ቅርጽ

በጥንቷ ግብፅ ውስጥ የፈርዖን Sacralization ኃይል ጥበብ ብዙ ሥራዎች ውስጥ ተገልጿል. ጊዜ ያለው የቅርጻ ወደ ሐውልቶች እርዳታ ጋር ግዛት ገዥዎች ተደርጎ ተገልጿል. በተመሳሳይ ጊዜ እነርሱ ፊት የተረጋጋ መግለጫ በመስጠት, የ "አምላክ አከል" idealize, እና ይበልጥ ግርማ እና ኃይለኛ በማድረግ ቅርጽ ለማስያዝ ሞክሯል.

ምሳሌ ይጠቅስልናል ሐውልቱ Hefrena ፈርዖን ነው. ክንፎቹን ይዘረጋል ሲሆን ላይ ዙፋን ላይ ተቀምጠው ይህ ጸጥታ እና ሰላማዊ ገዥ, ቁስል እግዚአብሔር. ይህ ሐውልት, እንደ ማንኛውም ሰው, ግብፃውያን, የሟቹ መንፈሳዊ ማንነት ያለውን ሀሳብ ላይ አንድ sandwiching, ኑፋቄ ነው. የፈርዖንም አለቆች ያለውን የቁም የእሱ ባህሪያት ጋር የሚመሳሰልበትን አይደለም. እዚህ ላይ ዋናው ትኩረት ትልቁ ጥንታዊ ምስራቃዊ ግዛት ራስ የሆነውን በዕለት ተዕለት ሕይወት, እየተገለሉ ገዥ ዓይነት ላይ ነው.

ቤተ ፍጠር

sacralisation ፈርዖኖች ለ ባለስልጣናት ሥዕሎች, ሐውልቶች እና ምስል ብቻ አልነበሩም. የእነሱ ኃይል አውጥቶ ስለነበረ አብያተ ክርስቲያናት በሙሉ መቅደስ ውስብስብ ፍጥረት ይከበር ነበር. ሁሉም የጥንት የግብፅ ባላጋራው ገዢዎች ክብር ይተከሉ ነበር.

በዚህ የህንፃ በጣም አስገራሚ ምሳሌዎች አንዱ ንግስት Hatshepsut መቃብር እንዲሆን ተደርጎ ነው. ይህ መገባደጃ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ይተከሉ ነበር. BC ዳኢር ኤል-Bahri ሸለቆ ውስጥ. የፑንት አገር ውስጥ አንድ ዘመቻ - ዋና ቅብ እና ለሚያቃጥለው መቅደስ የተቀረጹ ጽሑፎች ሁሉ መወለድ እና ንግሥት መካከል ንግሥ, እንዲሁም በውስጡ አስደናቂ ወታደራዊ የምሕንድስና ይገልጻሉ. ይህ የጥንቷ ግብጽ የገዛው የመጀመሪያው ሴት ፈርዖን ነበረ.

የሬሳ ማሳረፊያ አምልኮ

ወደ ሩቅ ከኢፖክ ጀምሮ የተገለበጡ ጥበብ ያለው ሐውልቶች, ሁለት ገጽታዎች በግልጽ ናቸው - ሕይወት እና ሞት. በግብፅ ውስጥ አለ, መሠረተ ትምህርት ነበር ሟቹ በእርግጠኝነት ትንሣኤ በመጠበቅ መሆኑን ይገልጻል.

በዚህ አገር ውስጥ ፈርዖን - ኃይል ያዡ, ነገር ግን መለኮታዊ አካል ብቻ ነው. ሰዎች በዓለም ውስጥ ያለውን ተልዕኮ ካጠናቀቀ በኋላ, እርሱ ከደቀ ምድራዊ ልደት በኖረች የት አማልክት, መመለስ አስፈላጊ ነው.

የ "የዘመናት ቤት" ሆነው ለማገልገል ነበር ይህም መቃብር መካከል የመትከያ, ተጨማሪ የፈርዖን ኃይል መቀደስ አረጋገጡ. በዚህ አገር ውስጥ ቲኦክራሲ እና ለሚያቃጥለው አምልኮ በእነዚህ ሕንፃዎችና ሐውልቶች ውስጥ ተንጸባርቋል ቆይተዋል.

ኃያል ገዢዎች ብቻ ኋላ ቀር መሣሪያ በመጠቀም, ወደ ግንባታ ጣቢያ ካወጣቸው, ከዚያም ማንሳት እና ከባድ ቁሶች የሚቆለሉ, ግዙፍ ባልጩት ብሎኮች ጌጥነት, ጠንክሮ መሥራት ተገደዱ የነበሩ ሠራተኞች መካከል ግዙፍ ሠራዊት ይሰበሰባል.

ታሪክ ገዥዎች ብቻ ነው እንደዚህ ያለ ሐውልት ለመሥራት ሲሉ እንዲህ ያለ ቁሳዊ እና ሰብዓዊ ወጪዎች የሚደፍር የት ሌላ ስቴቶች መካከል አያውቅም. ይሁን እንጂ በጥንቷ ግብፅ ውስጥ, እነዚህ በመቃብር በጣም አስፈላጊ ሃይማኖታዊ ትርጉም ነበሩ. ሰዎች እርዳታ ጋር, የ ፈርዖኖች አማልክት ወደ ዓለም ይዘላል እንደሆነ ያምን ነበር. ከፒራሚዱ ራሱ ግዛት እያንዳንዱ ነዋሪ የሚሆን በቂ ቦታ የለም ባለበት ባለ ብዙ ደረጃ አግዳሚ ወንበር, ለ የመታሰቢያ ምልክት ነበር. ይህ ሐውልት የቀብር ሥነ ሥርዓት የመጨረሻ እርከን ነበር, እኛ በአባይ ላይ አንድ ጀልባ በአስገቡት ፈርዖን አካል ላይ ይመጣል ያለውን ማሪና, ይጀምራሉ. ሁሉም የመጨረሻ ጉዞ ገዥ ሰማይ በመላ የሰማይ አካላት እንቅስቃሴ በመደጋገም, ይህም ማለት, ከምሥራቅ ወደ ምዕራብ አለፈ.

ታላቅነት ምልክቶች

እንዴት ሌላ ከፈርዖን sacralisation ኃይል ተሸክመው? በጥንቷ ግብፅ ገዥ ወለደች መሆኑን ባህርያት, ስለ ታላቅነቱ ምልክቶች ነበሩ. ዋና ሰዎች መካከል አንዱ "pschent" ተብሎ ነበር ይህም አክሊልን, ተደርጎ ነበር. ቀይ (የታችኛው ግብጽ) እና ነጭ (በላይኛው ግብጽ) - ሁለት ዘውዶች ያቀፈ ነበር. ይህ አሰረላቸው ሁለቱም አገሮች ላይ ሥልጣን ያለው ምልክት ነበር. በእነዚህ አካባቢዎች መጠበቅ - የዘውድ እንስት የፊት ምስሎችን በማያያዝ, እርስ በርሳቸው ላይ አኖረው.

የግብጽ ነዋሪዎች ለዕለታዊ አክሊልን መሀረብ ተደርጎ ነበር. ፈርዖን ዘንዶ ካሴቶች ጋር ለመጠቅለል, ባለመስመር ጨርቅ ትልቅ ቁራጭ ነበር. "Klaft" ተብሎ እንዲህ በማውለቅ አንዳንድ አክሊል ይለብሱ ነበር.

በተጨማሪም በጥንት ዘመን ጀምሮ እስከ ፈርዖን ኃይል ባህሪያት መካከል ሠራተኞች ነበር. በሰዎች ሕይወት ውስጥ ጉልህ ሚና ከከብት ተጫውቷል ጊዜ, የድሮ ዘመን እንደ ተመለከተ.

ሌተርስ ሐ ጥምዝ የላይኛው መጨረሻ - የግብፅ ገዥ ኃይል ደግሞ አንድ ምልክት. እሱም "hake" ወይም "መቃጥን" ይባላል. ወደ ፈርዖን በተጨማሪ ከፍተኛ ባለሥልጣናትን ያለውን ምልክት ይለብሱ. UAS - በተጨማሪም, ሌላ በትር ነበር. ይህም ታችኛው የሆነ መንታ መጨረሻ ጋር ረጅም ዱላ ነበር. አንድ ውሻ ወይም ተኩላ ውስጥ የሚታየውና ራስ ጋር ያጌጠ ከፍተኛ uasa.

እነዚህን ባሕርያት በተጨማሪ, ፈርዖን ምልክት ኃይል ጅራፍ ወይም neheh (ሰንሰለት) ነበር. የንጉሡ ወሳኝ ጥቅም ነበር እና ጢም. ይህ ከወርቅ የተሠሩ; ገዢውም ታስረው ነበር.

ፈርዖን በዙፋኑ ላይ ተቀምጦ ነበር. ይህ ወንበር አንድ ኩብ ቅርጽ የተሠራ ሲሆን በጣም ዝቅተኛ ኋላ ነበረው ነበር. በዙፋኑ ሁለቱም ጎኖች ላይ አገዳ, ሲሻገር የፓፒረስ ነበር ይህም የግብፅ ምድር መካከል ውህደትን ምልክት አቋቋመ.