ሥላሴ በበዓል ወግ. ምን ይችላሉ እና አይችልም የሥላሴ ለ?

ሰባት ሳምንታት ኢየሱስ ክርስቶስ ተአምራዊ ትንሣኤ በኋላ ደቀ መዛሙርቱ አንድ አዲስ, ተወዳዳሪ የሌለው ደስታ ይጠባበቅ - የ አጽናኝ በእነርሱ ላይ መንፈስ ቅዱስ መምጣት. ይህ ፍጹም ወደ ሰማይ ከማረጉ በፊት መምህር ለእነርሱ የተሰጠውን የተስፋ ቃል ነበር. ከአሁን ጀምሮ, የእግዚአብሔር ጸጋ ሙሉ, እነሱ, አዲስ ካቶሊክ እና ሐዋርያዊ ቤተ ክርስቲያን መሠረት ሆነ ሲኦል በሮች በመንፈግ የዘላለም ሕይወት መንገድ መክፈት.

በጰንጠቆስጤ ኦርቶዶክስ እና የአይሁድ

የኦርቶዶክስ ሥላሴ - - የዚህ ክስተት ክብር የተቋቋመ በዓል ብዙውን ጊዜ መንፈስ ቅዱስ በጰንጠቆስጤ ተብለው ተጠርተዋል. ጥቂት በዚህ ስም ማብራሪያ. የመንፈስ ቅዱስ ቍልቍለትም ስሙን ምክንያት መሆኑን ፋሲካ በኋላ በአምሳኛው ቀን ላይ ማከናወን ነው እውነታ ባሻገር, እንዲሁም ደግሞ ጴንጤቆስጤ የሚባለውን የአይሁዳውያን በዓል, አንድ ቀን ነበር. ፋሲካ - ይህ ከግብፅ ባርነት ከተለቀቁ በኋላ በአምሳኛው ቀን ላይ ነቢዩ ሙሴ እጅ አወጣቸው ወደ ጠረጴዛዎች ላይ ተሰጥኦ ህግ, የተቀረጸውን አይሁዳውያን መካከል ትውስታ ውስጥ የተቋቋመ ሲሆን አግኝቷል ነበር.

እሱ ስለ እኛ ብዙ ጥንታዊ ደራሲዎች ሥራ እንማራለን. ከእነሱ መካከል አንዱ, Iosif Flavy, ይህ በዓል ስለ በመናገር, ደግሞ የስንዴ መከር መጀመሪያ ጋር የተገናኙ ናቸው, የጰንጠቆስጤ ነው የሚያመለክተው. እንዲህ ያለ ስም ግሪክኛ እና የባይዛንታይን የታሪክ ምሁራን የተገለበጡ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል.

የአዲስ ኪዳን ያለው ለሙከራ

ስለዚህ, በብሉይ ኪዳን, ጌታ ከፋሲካም በኋላ ወደ በአምሳኛው ቀን ከአይሁድ ጋር አባሪ ወደ ሲና የሚባል, አዲስ ኪዳን, ወደ ሐዋርያት ወደ የላይኛው ክፍል በመንፈስ ቅዱስ ቍልቍለትም ውስጥ እስረኛ ለሙከራ ሆነ. ይህ ከብሉይ ጋር አዲስ ኪዳን indissoluble ማሰሪያ ይገልጻል. ሁሉ በዓላት ወደ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን የተቋቋመው ነገር ግን ስለ ክርስቶስ ፋሲካ በበዓለ የብሉይ ኪዳን ሥር ናቸው.

በዓሉ የአዲስ ኪዳን ማብራሪያ

ነው ሙሉ በሙሉ ምን እንደሆነ ለመረዳት በዓል ሥላሴ, የአዲስ ኪዳን ጽሑፎች ሊያመለክት ይገባል. እነሱም ሞት የመጀመሪያው ኃጢአት ጊዜ አንስቶ ሰዎች ይገዛ እንደሆነ አያመለክትም, ነገር ግን Iisus Hristos ከሙታን መስቀል እና በቀጣይ ትንሣኤ ላይ መከራ ሰዎች የዘላለም ሕይወት ተገለጠ. በክርስቲያን ቤተክርስቲያን ውስጥ ተመሳሳይ በር ሐዋርያት መንፈስ ቅዱስ ወደ convergence ቀን ላይ ተወለደ.

በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ሁለተኛ ምዕራፍ ላይ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርት, አስር ቀናት ውስጥ, በተአምር እርገት ተከትሎ በኢየሩሳሌም ተቀመጠ: በአንድነት የተባረከ ድንግል ጋር በየዕለቱ ጽዮን ተብሎ ነበር ይህም በላይኛው ክፍል ውስጥ ተሰብስበው እንዴት እንደሆነ ይገልጻል. ሁሉም ጊዜያቸውን ጸሎት እና ከእግዚአብሔር ሐሳብ ጋር ተሞልቶ ነበር. በአሥረኛው ቀን ላይ, እንደ ቅዱሳን ጽሑፎች በግልጽ ነው ብሎ ድንገት ኃይለኛ ነፋስ የሚመጣው ዘንድ እንደ አንድ ድምፅ ሰማሁ. በዚያ በአየር ክበብ ውስጥ ተገልጸዋል ይህም ነበልባል, ነበሩ ከእነርሱ በያንዳንዳቸውም ላይ ተቀመጡባቸው ሐዋርያት ራሶች ላይ ተከተሉት.

መንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች

ይሄ እሳት የመንፈስ ቅዱስ የማይዳሰስ የሚታይ ምስል ነበር. ከእርሱ ጋር ከመስበክ ሐዋርያት አዲስ ሕይወት ከመወለዳቸው ነበር. አሁን አእምሮ ላይ ጀምሮ መንግሥተ ሰማያት ምሥጢር መረዳት ተከፈተ. ነገር ግን, በተጨማሪ, የእግዚአብሔርን ጸጋ እነሱ የተለያዩ ሕዝቦች መካከል እውነተኛውን አስተምህሮ ለመስበክ የሚያስችለውን ጥንካሬ እና ችሎታ የተሰጠው ነበር. በአፋቸው አሁን በተለይ መጻተኛ ለእነሱ የማይታወቁ ቋንቋዎች ውስጥ ለማሰራጨት ነው. ተመሳሳይ ተአምር የመጀመሪያ ስብከቶች ምስክሮች አትደንግጥ. ታላቅ መገረም ንግግራቸው ላይ የባዕድ አገር ተምረዋል ጋር ያላቸውን መፍቻ ቋንቋ ይመስላል.

አሁን ከ ተተኪነት ተቋቋመ. መሾም ስለ ቁርባን በኩል ካህናት እያንዳንዱ ተከታታይ ትውልድ ለእነርሱ የዘላለም ሕይወት መንገድ የማይቻል ነው ያለ የሚወክሉና, ባለቤት አጋጣሚ ሰጣቸው ይህም ጸጋ: ባለውና. ኦርቶዶክስ ሥላሴ - - ክርስቶስ ቤተክርስቲያን የትውልድ ቀን ይቆጠራል አንድ አስደሳች በዓል ነው ለዚህ ነው.

ሥላሴ ላይ አገልግሎት ገጽታዎች

ሥላሴ በዓል ዓመታዊ ዑደት ሁሉ ውስጥ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶች በጣም ውብ እና በአንድምታ በአንዱ ማስያዝ. ታላቁ ላይ Vespers በመንፈስ ቅዱስ እና ሐዋርያት ላይ; ካህኑም መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን, ልጆቿ ሁሉ መዳን እና የሙታን ነፍሳት እንዲያንቀላፉ መካከል በረከት አምላክን በመጠየቅ, ልዩ የበዓል ጸሎት ያነባል ሲጠናቀቅ የእርሱ ዝርያ እያከበረ የቆየውን ጥቅሶች አከናውኗል. ሥላሴ ላይ አገልግሎት ደግሞ አንድ ልዩ ማመልከቻ, የማን ነፍሶች ፍርድ ወደ ሲኦል ውስጥ ሰዎች የማንሣት ቍርባን ያካትታል. እነዚህ ጸሎቶች በቤተ መቅደሱ ውስጥ በአሁኑ ሁሉ በማንበብ ቢሆንም, ቆሞ ካህኑ ቃል ይሰማሉ ተንበርክኮ.

ሥላሴ በበዓል ባህል በጣም ሀብታም እና የግጥም ነው. ከጥንት ዘመን ጀምሮ, እሱን ትኩስ ሣር አብያተ ክርስቲያናት እና ቤቶች ምንጣፍ ላይ ያለውን ቀን ወለሎች አደረገ: ወደ ቤተ ክርስቲያን ግቢ ውስጥ በዓል የሚሆን ልዩ የተጨፈጨፉ የበርች ማስቀመጥ. አዶዎችን አብዛኛውን የበርች ቀንበጦች መካከል አልቃሾች ያጌጡ ናቸው, እና አገልግሎት ወቅት ሁሉ ቀሳውስት የመንፈስ ቅዱስ ሕይወት ሰጪ ኃይል የሚወክለውን አረንጓዴ ቀለም ያለው ልብስ ውስጥ የተደነገገው ይሆናል. በዚህ ቀን ላይ መቅደሶች በውስጥ አመለካከት ሁሉም ነገር የእርሱ ሕቡዕ ጥበብ ውስጥ ፈጣሪ አክብረው የት በጸደይ ጫካ, መልክ ላይ ይወስዳል.

ፎልክ ወጎች እና ሥነ ሥርዓቶች

ፎልክ በዓለ ወጎች በቅድመ ክርስትና ዘመን ሥሮቻቸው አላቸው. ይህ በመሆኑም ክርስቲያን ሰዎች እና ጎን አረማውያን ጎረቤቶቻቸው ጎን ጥልቅ ህሊና ውስጥ እንደሆነ ብዙ ጊዜ ተከሰተ. በተለይ በግልጽ ይህም ጥንታዊ ልማዶች ውስጥ ብቅ. በጰንጠቆስጤ አንድ የተለየ አይደለም. ይህ በዓል ወጎች, ምሥራቃዊ ስላቮች ውስጥ በጣም አስፈላጊ አንዱ የሚባሉት ሥላሴ Semitsko ዑደት ያካትታሉ. ይህም ሆኖ በቀጥታ እንዲሁም, ሐሙስ እና የበዓል ባለፈው ሳምንት ቅዳሜ ያለውን በጰንጠቆስጤ የተዋቀረ ነው. በአጠቃላይ, ሆኖም ሰፊ በመባል የሚታወቀው ነው "አረንጓዴ የገና በዓላት."

በዓሉ ሥላሴ ፎልክ ወጎች በቅርበት የሙታን የመታሰቢያ የአምልኮ ጋር የተያያዘ ነው, በተለይ አሰጠምን. በተጨማሪም እነዚህ ልጃገረዶች 'ጥንቆላ, በዓላት እና ተነሳሽነት ሁሉም አይነት ጋር የተገናኙ ተክሎችና ሁሉ ጥንታዊ ኑፋቄዎች ያንጸባርቃሉ. እናንተ በፀደይ እና በበጋ ተገናኙ በተካሄደው ስላቮች መካከል ይበልጥ ተቀባይነት ለማከል ከሆነ, ያላቸውን ትርጓሜ በዚህ በዓል ላይ ይሁን እንጂ የተለያዩ ግልጽ ይሆናል.

በዓሉ ሳምንት በፊት

ሁሉም ሳምንት በዓል በፊት ያለውን አስደሳች ዋዜማ እንደሆነ አውቆ ነበር. እነዚህ ቀናት, እድሜ 8-12 ዓመት የበርች ቅርንጫፎች ልከው ነበር ወጣት ሴቶች በቤታቸው ማጌጫ ነበር. ሐሙስ ላይ, አንድ የበጋ ፀሐይ በሚያመለክተው, እንቁላል ድግስ ለማድረግ ወሰንን ነበር. በጫካ ውስጥ, ልጆቹ ልዩ ሥነ ሥርዓት ፈጽሟል - የበርች በምትጠቀለልበት. የእሷ ቅድመ-ያጌጡ ስለሚሆንብን, ዶቃ እና አበቦች, ከዚያም ቅርንጫፎች ጥንድ ውስጥ እነሱን በመገናኘት braids ከመግለጹም ዘንድ. አካባቢ እንዲሁ ቆንጥጠው ጨፋሪዎች እስከ አለባበስ - ይህም የገና ዛፍ ዙሪያ እስከሚጨርስ መንገድ.

ሥላሴ ፊት ቅዳሜ የሙታን የመታሰቢያ ቀን ነበር. ይህ ለረጅም በመባል የሚታወቀው ተደርጓል ቅዳሜ. ስለዚህ በእኛ ዘመን ውስጥ ይባላል. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ልዩ በዓል ቀናት ብዛት ውስጥ ተካትቷል አድርጓል. ቤተ ክርስቲያን ለማስታወስ እና በቤት ውስጥ ያለውን ጸሎት በተጨማሪ ቅዳሜ በመጎብኘት መካነ መቃብሮች, በመቃብር ውስጥ እንክብካቤ እና አልፎአልና ሰዎች ልባዊ ጸሎት ተቀባይነት, ነገር ግን ለእኛ እና መንገዶች አቅራቢያ ኖረ. መንፈስ ቅዱስ ቤተክርስቲያን እግዚአብሔር የሞተ አይደለም እንደሆነ ያስተምራል; በመሆኑም የዘላለም ሕይወት, አንድ እንኳን ደስ እንደ የእኛ ፈቃድ መታሰቢያ ሄደ ሰዎች መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ.

የሕዝብ በዓላት ወግ

ሕይወት ሄደ ለማግኘት በውስጡ ጸጥታ በሐዘን ጋር ሥላሴ በፊት ቅዳሜ, አስደሳች በዓል ቀን መንገድ ሰጥቷል. ክርስቲያን ወጣቶች ውስጥ የተቀደሰ አገልግሎት ሥላሴ (semitskoy) ሳምንት ላይ በምትጠቀለልበት ነበር ያለውን ቆንጥጠው መያዝ, ወደ ጫካ ገባ በኋላ. አሁን እነሱን ለማዳበር, ወይም "ቅር" ይችላል የበርች ወደ መሰላቸው. እንደገና መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ ጀምሮ እንኳን ደስ አለዎት, ዘፈኖች ዘመሩ ነበር, በዘፈን የሚቀበል አልተከናወነም. ይህ ሁሉ በዓል ምግብ አብቅቷል. ራሳቸውን ተቆርጦ ግራጫ. የእነሱ ዘፈኖች መንደር ውስጥ ነበሩ, እና በመጨረሻም ወደ ወንዝ ላይ በመርከብ ፈቅዷል. ይህ የሕይወት ኃይል በአዲሱ መከር መጀመሪያ ችግኞች ሊተላለፉ ይሆናል ብለው ያምኑ ነበር.

ሥላሴ በበዓል ወግ እንዲያልፍ ወንዞችና ሀይቆች ልዩ ሚና. በዚህ ቀን ላይ, ሴቶች የግል ሕይወት ውስጥ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ብቅ እንዴት ትጠይቅ ተወሰዱ. እነዚህ አስደሳች ወጣት ልብ ምሥጢር ለማግኘት በጸደይ አበቦች አክሊሎች እና ስለ ወንዙ ወደ ዥረት ከእነርሱ አወረዱት. የ አክሊል እየሰመጠ ያለ ከሆነ, ይህ ወጣት ታጋሽ መሆን እና የሚከተለውን የፀደይ ድረስ ታጨች መጠበቅ ይሆናል ማለቱ ነበር. እሱ የአሁኑ ላይ ለመዋኘት, በተለይ በውሃ ላይ ተቀመጠ ከሆነ, የሙሽራ ቀሚስ ማብሰል አስተማማኝ ሊሆን ይችላል - ሙሽራዋ በአቅራቢያ ቦታ ነው.

ገደቦች በዓል ወቅት የተደረጉ:

ነገር ግን, ጥንታዊ እምነቶች መሠረት, የስላሴ አንድ በዓል ነበረ ጊዜ ዘመን ሁሉ reservoirs, ልዩ አደጋ የተሞሉ ነበሩ. ይህ Whitsunday mermaids ያላቸውን እንደተለመደው whirlpools ትተው ውስጥ መሆኑን እና ውኃ ወጣ ተስተውሏል. ቅጠሉ ዳርቻዎች እንደሚበቅሉ ውስጥ የተደበቀ, እነሱ ሳቅ እና aukanem ውኃ ጥልቀት ውስጥ የተወሰዱ, ሊያበላሽ E ግረኞች ተታለው ሞት በእነርሱ የሚኮረኩሩ. በሥላሴ በዓል ልትታጠብ ወደ በዚህ ምክንያት, ሙሉ በሙሉ እብደት ነው.

በአጠቃላይ, ይህን በዓል በብዙ ገደቦች የታጀበ ነበር. የመዋኛ በተጨማሪ, መልካም ምንም ሰይጣናት ከ የሚጠበቅ አይደለም ምክንያቱም ጫካ ውስጥ ብቻውን መራመድ አይመከርም ነበር. የሥላሴ ሳምንት በመላው የበዓል ላይ የበርች የተመደበ ቅዱስ ሚና የተሰጠው, በቀላሉ ለመረዳት የሚቻል ነው የበርች whisks, የተሳሰረ አልቻለም. ሆኖም ይህ Semitskuyu ሳምንት ውስጥ ይሆናል ሰዎች, አስቀያሚ አውሬ ዘር የሚያመጣ አንድ አጥር ወይም የጥገና መንኰራኲርና ለመገንባት ብለው ያምኑ ነበር. ይህ ምን አለ ግንኙነት ለማለት አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን ብቻ ሳይሆን ይችላሉ - ማለት የማይቻል ነው, ነገሩ አደጋ ላይ አይደለም የተሻለ ነው. እንዲሁም እርግጥ ነው, እያንዳንዱ በዓል ላይ እንደ ጋር ለመስራት የማይቻል ነበር.

ሥላሴ በዓል ትናንት እና ዛሬ

የ ተመራማሪዎች መካከል Radonezh የቅዱስ ሰርግዮስ ጊዜ ድረስ መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ በሩሲያ በዓል ላይ ሙሉ በሙሉ ዝነኛ ሆኗል የሚል አመለካከት ናቸው. ወጎችና ልማዶች በተፈጥሮ Semitskoy በመጀመሪያው ሳምንት, ቀስ በቀስ በአጠቃላይ ታሪካዊ በተግባር የሚያስገርም አይደለም; ይህም ሥላሴ, ተሸጋገረ. የኦርቶዶክስ የገና ማገልገል እንችላለን ምን ሕያው ምሳሌ, በተለምዶ በርካታ የአምልኮ ሥርዓት ማስያዝ, አረማዊ ጊዜ ዘንድ ወደ እኛ መጥቶ.

ይህም ሥላሴ ዛሬ ምን አባቶቻችን ለ ማለት ድግስ ማለት ምን ማለት ማውራት, ይህም ዋናው ነገር ለመመደብ አስፈላጊ ነው - ከዚያም እና አሁን ሕይወት የሆነ በዓል ነው, እኛ አንድ አዳኝ ሰጠን. ዛሬ እኛ ዘንድ ይበልጥ ትርጉም ያለው ይመጣሉ. እኛን የቴክኖሎጂ እድገት የሚያሳይ ዕድሜ ፊት ተከፈተ አጋጣሚዎች ምስጋና ይግባውና, እያንዳንዱ አባቶች እና ታዋቂ መለኮት ርዕሶች ሥራ የሚገኝ ሆነ. እነርሱ ስላቮች ቀደም ባሉት ትውልዶች ውስጥ አመኑ ነገር አብዛኛው, ለእኛ ብቻ ቅኔያዊ በተረት ነበር. ነገር ግን የሰብዓዊነት የክርስቶስ ትምህርት ታላላቅ ሁሉ ጥንካሬ እና ውበት ላይ ያለንን ግንዛቤ ለማግኘት ይከፈታል.