ልቦለድ, የራሱ ታሪክ እና በአሁኑ ምንድን ነው

ምን በስድ ያለውን ጥያቄ መልስ, ምናልባት ጥንታዊ ሥነ አመጣጥ ውስጥ መገኘት ነው. ባህላዊ ውስጥ ጥንታዊ መካከል ሥነ ግሪክ ማንኛውንም ጽሑፍ ጽሑፍ ግጥም ይባላል. የግሪክ ጥበብ ውስጥ ያለውን ጥበባዊ, ቆንጆ, በጽኑ ምት ጋር የተዋሃደ ነበር ጽንሰ-ሐሳብ. ስለዚህ, ጥንታዊ የግሪክ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች መካከል አብዛኞቹ ቅኔ አባል ነበር. ቆየት ብለን, rhythmically ተደራጅተው ወደ ንግግር neritmizirovannoy በተቃራኒ, የ "ቁጥር" ይባላል. ምትኮች እና ጥንታዊ የግሪክ ባህል ተከታዮች, የጥንት ሮም ውስጥ, ይህ ስድ »(prōsa)" በመባል ይጠራ ጀመር. የሮማ ሥነ ውስጥ ስድ ምንድን ነው? ነጻ ንግግርን, አልተገናኘም ምት እና መደጋገም ነው.

ይህ ጽንሰ-የሚወስን ግልጽ መስፈርት እንዳለ ይመስላል ነበር, ነገር ግን እውነቱ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ነው. የስድ ንባብ እና የቅኔ ግልጽ ድንበሮች የለዎትም. አለ ያወጡ ልብወለድ, ምንም ምት ጋር, ነገር ግን ስም "ባዶ ጥቅስ" ያፈራል ይህም ግጥም, ልክ እንደ, ስንኞች ሰብሮ. በተቃራኒው, ተሰብሳቢውን, መስመሮች በመታረቅ ጋር, ደራሲው, በስድ እንኳ እና ተሰብሳቢውን ጠቅሷል. ስለዚህ ወለድ ምንድን ነው?

ግጥም በስድ ዘውጎች በተጨማሪ ጥንታዊ የግሪክ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች መካከል እንደ ተረት, ተረት, አፈ እና አስቂኝ እንደ ጥበባዊ ሥራዎች ነበሩ. የተሳሳተ ሃይማኖት አገልግሏል; ምክንያቱም እነሱ, በአጠቃላይ ግጥምና እና ጽሑፎችን ንብረት ነበር, ስለ ታሪክ ዘውግ ስለ ነበረ, እና ወግ - ታሪካዊ ልብወለድ, አስቂኝ ቤዝ በደመ መካከል አስደሳች በማድረግ ነው, ይህም በማርካት ወገን. አንድ ሳይንሳዊ ምርምር ወረቀቶች, ተናጋሪዎች መካከል ንግግሮች እና ፖለቲከኞች ወለድ በስድ መካከል ዘውጎች ነበሩ.

እኛ ጥንታዊ, የሮማ ውስጥ መደምደም እንችላለን; ከዚያም በአውሮፓ ውስጥ የመካከለኛ ዘመን ባህል በስድ ግጥም በታች ዋጋ ነበር. ጥበባዊ ዋጋ የለውም ይህም ቤት ወይም journalistic ሥነ, አባላት እንደ ስድ ዘውጎች. ግጥም ከፍተኛ አድናቆት እና ተደርጎ ነው እያለ ጥበባዊ ተስማሚ መሆን.

ህብረተሰብ ውስጥ በመካከለኛው ለውጦች ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ጽሑፎች ውስጥ አዳዲስ አዝማሚያዎችን ምክንያት ሆነዋል. ቀስ በቀስ ግጥም የራሱ መብት ሁኔታ ታጣለች. ምክንያት የንግድ እና ኢንዱስትሪ ያለውን ፈጣን እድገት አድጓል እና ባህል አዘጋጅቷል, የተለያዩ ማህበራዊ መደቦች አይደለም ግጥም, እና በስድ ዘውጎች, እንደ ልብ ወለድ እና አጭር ታሪክ እንደ አዲስ ቅጾችን ይበልጥ ሳቢ ነበር. ልቦለድ በስድ ልማት ጋር ቀስ በቀስ ተቋቋመ. የድሮ ተወዳጆች, ከፍተኛ ቅኔያዊ ዘውጎች, ወዲያውኑ በውስጡ መሪ ቦታ ማጣት ሳይሆን, እነሱም ቀስ በቀስ ይህ የበታች ናቸው, እና አሁንም ጽሑፎች ውስጥ ይቀራሉ.

በ በጊዜም መቶ ዘመን, እንደ ስድ ንባብ ምንም ጥያቄ የለም. ጸሐፊዎች ሥራዎቻቸውን በደንብ የሚታወቅ ሲሆን ማህበረሰብ አድናቆት ናቸው, መሪ ጸሐፊዎች ይሆናሉ. እነዚህ አስፈላጊ አሃዞች ናቸው , የጽሑፋዊ ሂደት ለእነርሱ ይፋዊ ያዳምጡ. ምርጥ ውስጥ ስድ ይሰራል ብቻ የላቀ ፈጣሪዎች ባንዲራን, አሳዛኝ እና ግጥሞች አንድ ነው; እነሱ ግጥም በነገሠ ዘመን ውስጥ ወደ ላይ እንዲወጣ በተቻለ ነበር ይህም ወደ ከፍተኛ ጠቅለል, ወደ እንዲነሣ ያስተዳድሩ.

መላው ውስብስብ እና ሥነ ጥበብ ጋር ሆነው XX መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ. እሷ እውነተኛ ሕይወት ጋር መወዳደር ይጀምራል. የምእራፉ ዋነኛ ዓላማ ከአሁን በኋላ ለመድገም ሕይወት ነው ጽሑፎችን አዲስ ሞዴል መፍጠር, በራሱ መንገድ እውን የማንኛውም ይጀምራል, ተለውጧል ነው. እሱም "postmodern ሥነ." ስም ያገኛል

ባህላዊ ሥነ ዓለም እና የሰው ውስጣዊ ተፈጥሮ ስለ አንባቢ ውክልና ተዘርግቷል አድርጓል. ዓላማውን ነፍስን, ውበት እና ምግባር ባሕርያት መካከል ያለውን ልማት ከጥልቅ ወደ ግለሰብ እና ማህበረሰብ, ዓለም እና በሰው ያለውን መሻሻል ላይ አዎንታዊ ተፅዕኖ ለማቅረብ ነበር.

በዛሬው ጽሑፎችን እንደ ሌሎቹ ዘመናዊ የሩሲያ ስድ እንጂ እውቀት የታሰበ ሲሆን ዓለምን መለወጥ ነው. ይህም ደራሲው መካከል ሕልውና የጨዋታ ሁነታ ያዘወትራሉ. በርካታ ዘመናዊ ጸሐፊዎች, ሥነ ጽሑፍ, ስድ እና በተለይ መሠረት, የሌላ ሰው ሕይወት ለማስተማር መብት አጥተዋል.