ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በአምላክ "ሰገል የሚያወድስ": ወደ ስዕል መግለጫ

የዓለም አዳኝ መወለድ ጋር የተያያዘ ነው የሚለውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ, የህዳሴ ውስጥ ታዋቂ ነበር. ሁሉም በተመሳሳይ መንገድ ስለ ትዕይንት ተደርጎ ተገልጿል. ሆኖም ግን, ሊዮናርዶ በጣም በተለየ ይህን ርዕሰ ጉዳይ ቀርቦ. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ, እሱ ያላቸውን ማንነት መግለጽ ችሎ ነበር ይህም ውስጥ የመጀመሪያው ብስለት በቂ ስራ ተብሎ ይችላል - "ሰገል የሚያወድስ".

ውስጥ, እሱ በሰው እና በእንስሳት የሰውነት እውቀት, እንዲሁም አመለካከት ጋር ሙከራዎች ውጤቶችን እና ምህንድስና ምርምር ተጠቅሟል. ነገር ግን በዚያ በዚህ ፊልም ላይ ነው, እና ተጨማሪ - በውስጡ ዓላማ ያለውን ሚስጥር አይደለም አሁን ድረስ አስታወቀ.

የፍጥረት ታሪክ

እሷ ዓመታት 1481-1482 ውስጥ የተወለደው የት ከተማ - ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በአምላክ "ሰገል የሚያወድስ" ፍሎረንስ ውስጥ Uffizi ማዕከለ ውስጥ ይገኛል. ሸራ ቸነከሩት የአኻያ ሰሌዳዎች ላይ tempera እና ዘይት ጋር ተስሏል.

የ Augustinian ገዳም በምኔቱ - 29 ዓመት ሊዮናርዶ ወዳጁ ከ የአባቱን ምክር ላይ ይህን ትዕዛዝ ተቀብለዋል. ስዕሉን ሳን Donato Scopeti ቤተ ክርስቲያን መሠዊያ የታሰበ ነበር. እሱም እንደ ወታደራዊ መሐንዲስ እንደ Lodoviko Sfortsa ወደ ሚላን ለመሄድ ወሰንን በኋላ, ስዕል አልቻሉም (ወይም አልወደደም) ለማጠናቀቅ, ይሁን እንጂ, ሰባት ወራት በድምሩ ግዢ ላይ ሠርተዋል. ሊዮናርዶ ብቻ ከብዙ ዓመታት በኋላ በፍሎረንስ ተመለሱ.

ስዕል የጸሐፊውን በጣም ዓላማ ጋር ሥነ ሥርዓት ላይ መቆም አይደለም ማን ሌላ አርቲስት ቀጠረ እና ጣዕም ላይ ለውጦች ለማጠናቀቅ መነኮሳት የአክስቷ (እና ምናልባትም ቤተ ክርስቲያንን ተከትሎ). ደግነቱ, እኛ ስዕል ርዕሰ ጉዳይ ለመፍታት የሚያግዙ በርካታ ረቂቆች የተረፉት.

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በአምላክ "ሰገል የሚያወድስ." ምስል መግለጫ

ማርያም ሕፃኑን ኢየሱስን ጋር - አንዳንድ ተቺዎች ቀለሙ ትርጉም ዋና የትኩረት ጋር የተያያዘ ሳይሆን በርካታ ርዕሰ ጉዳዮችን አንድ ንድፍ እንደሆነ ያምናሉ. እንደ አህያ አንድ በሬ እንደ እንስሳት እንደተጠበቀው, በላዩ ላይ አላየንም.

ቀለሙ መሃል ላይ አራስ ጋር ድንግል ማርያም ይገልጸዋል. የሥራ ተንበርክኮ ከእርስዋ የኦርኪድ ዙሪያ ክብ. ላይ ስላለው ሦስት ንጉሥ-ሰብአ ሰገል prepodnosyaschih ቅዱስ ስጦታዎች ናቸው. በጀርባ ደመቅ ያለ እና naturalistic ትክክለኛነት የተመዘገበ ነው ይህም አንድ ትልቅ ዛፍ ጋር ደግሞ አለ.

ወደ የሚታዩ ገጠር ሕንፃ በላይኛው ግራ ጥግ ላይ. ለማየት ከላይ በቀኝ ሁለት ፈረሰኛውን ሲዋጉ ነበር.

ታችኛው ቀኝ ጥግ ላይ ያለውን ምልክቶችን ቅዱስ ቤተሰብ ያመለክታሉ ቢሆንም, ሁሉም ዓይኖች ስቧል ይህም, ምክንያቱም ወጣት ዞር ያሳያል. ተቺዎች ይህ ወጣት ወጣት ሌዎናርዶ አንድ በቁመት የሚመሳሰልበትን አለው ይላሉ.

መላው ጥንቅር ሌዎናርዶ ብዙ ሥራዎች ዓይነተኛ የሆነውን ተራራ ጫፎች ስለሀገራችን አንድ ዳራ, ላይ የተሰራ ነው.

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ምስል ትርጉም ያለው ባህላዊ ትርጓሜ

"ሰገል የሚያወድስ" - ይዘቱ በተለመደው ማዕቀፍ ውስጥ ሊገባ አይችልም እንደ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ, የማን ትንተና, በቂ አስቸጋሪ ነው.

የቅንብር ራሱ የማርያም ራስ ጫፋቸውን ይወስናል ቦታ የፒራሚድ, መርህ ላይ የተመሠረተ ነው. ዋናው ጭብጥ ሰገል አንዱ የወደፊት አዳኝ podnesenie ስጦታ ነው. ጥንታዊ ንጉሥ ማርያም እግር ወደ crouches ሲሆን ሁለተኛው, በትሕትና በዓለት የሙጥኝ ቢሆንም, ሕፃኑን ወደ ይሰጣል. ሦስተኛው ጠንቋይና ብቻ በጉልበቱ ላይ ውረድ የሚሄድ ነው. እነዚህ ቁጥሮች ወደ አዲሱ እምነት እንዲቀበሉ ለማድረግ ዝግጁ በእስያ, በአፍሪካ እና በአውሮፓ ሕዝቦች, ያመለክታሉ እንደሆነ ይታሰባል.

ምሕረትና ፍቅር ዘመን - በግራ ላይ ፍርስራሽ አስቀድመው አዲስ ዘመን ምልክቶች እንደ ሁለት ወጣት ዛፎች ያደጉት ይህም ፍርስራሽ ላይ, Dvorets Davida ያመለክታሉ. ንጉሥ ዳዊት ጋር ያለውን ዝምድና በመጥቀስ ሕፃን የክርስቶስ ራስ ላይ ለመድረስ ሥሮቹን ጋር ሴንትራል ዛፍ,.

በቀኝ በኩል ሁለት ሽከርካሪዎች ቤተልሔም የጎበኙ ነገሥታት በብልቶቼ ያስታውሰናል, እኛ ሰላም ለማድረግ ወሰንን. ባጠቃላይ መልኩ, ጥንቅር ስለ ሕፃኑ ጋር ማርያም የመጣ ብርሃን, ጨለማ አካባቢ መካከል ያለውን ልዩነት አጉልቶ ያሳያል.

ተገኝቷል Maurizio Seracini

የቀለም ንብርብር ውስጥ ጥልቅ ፍተሻ ተግባራዊ, የፍሎሬንቲን Seracini የ "ሰብአ ሰገል" ማየት ቀለም እና የመጀመሪያው ምስል የላይኛው ንብርብሮች ዘልቆ ቻሉ. እሱም ይህ የተወለወለ ኬሚካሎችን ነበር. በስዕሉ ታችኛው 10 ሴንቲ ሜትር ከ ሊከረከሙ ተደርጓል እንደሆነ ነገሩት; ከዚያም ነጭ primed. ከጊዜ በኋላ, ስንጥቆች ሰማያዊ ውስጥ እንደገና በዚህ ጊዜ ተንሸራተው ይህም ታየ. ይህ "ያልተጠናቀቀ" ስዕል በአብዛኛው በቀጣይነት manipulations ነው.

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በአምላክ "ሰገል የሚያወድስ" በተለያዩ እንቅስቃሴዎች ላይ የተሰማሩ ሰዎች አንድ የጅምላ ጋር ተሞልቶ ነበር. ጠቅላላ ገደማ 66 ቁርጥራጮች የተመደበ ተደርጓል. በተጨማሪም እንስሳት ነበሩ: አንድ አህያ, አንድ በሬና አንድ ዝሆን.

ይህም ተጨማሪ ሦስት-ልኬት ስዕል ይጠራ ጀመር. ፊት ላይ ስላለው ቅዱስ ሕፃን ስጦታዎች መካከል ማቅረብ የለም. ነገር ግን የአምላክ እናት በማወደስ ላይ እንደ በምድር ላይ አይደለም, ነገር ግን በዓለት ላይ. ከላይ በስተቀኝ በግልጽ በግልጽ ጦርነት ትዕይንት ነው. አዲስ ቤተ መቅደስ ለመገንባት አንድ ግራ ጥግ የተሞላ ሠራተኞች.

በምልክት Ioanna Krestitelya

"ሰገል የሚያወድስ" - ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ, የሚቻል ነው በተመለከተ አስገራሚ እውነታዎችን ለምልክት ጋር በተያያዘ ልብ Ioanna Krestitelya. የካቶሊክ ውስጥ ለንስሐ ጥሪ አድርጎ መተርጎም ነው.

ይህ Ioann Predtecha ከኢየሱስ ይልቅ ብቻ ከስድስት ወር በዕድሜ እንደነበር የታወቀ ነው. ነገር ግን ማዕከላዊ ዛፍ ሥር ሌዎናርዶ አንድ በማስመልከት ጣት ጋር አንድ አዋቂ ተደርጎ ተገልጿል.

ታዲያ ማን, ጆን ወይም ኢየሱስን ይበልጥ አስፈላጊ ነው? ይህ ርዕስ ሊዮናርዶ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ከእርሱ ጋር ተያይዞ አስፈላጊ ሆኗል. ዮሐንስ በየትኛውም ቦታ ተከተሉት:

• የፍሎረንስ Ioann Krestitel ጠባቂ.

• ሌዎናርዶ በተደጋጋሚ መጥምቁ እና ሥራ ላይ ያለውን የእጅ ምልክት ይግባኝ አድርጓል.

• ራፋኤል ዮሐንስ ተመሳሳይ በምልክት ጋር, ፕላቶ ምስል ውስጥ ሊዮናርዶ በ ቀለም የእርሱ መቀባት "የአቴና ዘ ትምህርት ቤት" ውስጥ.

በመሆኑም, ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በአምላክ "ሰገል የሚያወድስ" ያለውን ስዕል መጥምቁ ዮሐንስ ጋር ተያይዘው ፍችዎች ወደ ተመልካቹ ትኩረት የሚመራው. የእጅ ምልክት በግልጽ የሚታይ ነው; ሁለተኛው ዕቅድ ቁምፊዎች, በአጋጣሚ, ከድንግል አካባቢ ከ በዕድሜ, ህፃን ጋር እስከ ግለሰብ vozdevshego ደባሪ ማርያም መፈለግ አይደለም.

ዮሐንስ የእንጨት: እሱ ምን የሚታወቅ ነገር አለ

ሁሉም ሊዮናርዶ ማሪያ ላይ ያስቀመጠው እውነታ እስማማለሁ ለመጥገብ በምድረ በዳ ሲጓዙ እንደ እሱ ፍሬዋን በላ, መጥምቁ ዮሐንስ ጋር የካቶሊክ ተምሳሌትነት የተጎዳኘ ነው (ለመጥገብ, ለመጥገብ).

እነዚህ ባቄላ በጥንቷ ግብፅ ውስጥ ማኅበረሰብ ድሆች ክፍሎች መካከል ያለውን ምግብ ነበሩ. ከጊዜ በኋላ ወደ እንስሳት መመገብ ጀመረ. ዮሐንስ ብቻ ለመጥገብ ይመኝ በሉ የእሱ ያሳለፉትን ዘመን በጣም አይወቁት ነበር.

የ "የዮሐንስ ዛፍ" የህዳሴ ምስል ዘመን ውስጥ ያለውን እውነተኛ መገኘት ጋር ተያይዞ ዘንድ መጣ.

ደረጃዎቹን የትም ነው?

እንዲያውም, በላይኛው ግራ በሥዕሉ ላይ ሁለት መሰላል, 16 ዲግሪ በማድረግ እያንዳንዱ ያሳያል. እነሱም ከላይ ፎቅ ይመራል - ባለፈው በመውጣት ደረጃ. ስለዚህ, ድምር ውስጥ, 33 ደረጃዎች ውስጥ ከደረጃ ነው. ይህም ኑፋቄ ውስጥ adepts መካከል በመነሳሳት "ዲግሪ" ቁጥር ጋር የሚገጣጠመው - ይህ ቁጥር በሚቀጥሉት "ዳ ቪንቺ ኮድ" አንዳንድ ተመራማሪዎች መኮንኖችና Templar ያለውን ትእዛዝ ጋር ሌዎናርዶ ያለውን ግንኙነት ይጠቁማሉ ነቅቷል አድርጓል አስታወቀ ነው.

ሕንፃ ግንበኞች ላይኛው ፎቅ ላይ ያለውን ቀለም ሥር ተገኝተዋል ቅጥር የመትከያ የሚመለከት በመሆኑ, ይህ የ "አረማዊነት ምልክት", ደራሲው መሠረት, ልታስቡ መሆን እንዳለበት ግልጽ ሆነ.

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ, እሱ ሁለት ጊዜ "የታዩት" ውስጥ - "ሰገል የሚያወድስ".

ሊዮናርዶ በወጣትነቱ - ሰገል አንዱ የአዳኙን ወደፊት ፈቀቅ, በጥርጣሬ በስተርጅናው ራሱን ሊዮናርዶ ጋር ተመሳሳይ, እና ወጣት ታየ. ማሰላሰል ብዙ አለ.

አይደለም ይሸነፍና, ነገር ግን ውጊያው

ከላይኛው ቀኝ quadrant ውስጥ - መጀመሪያ ላይ ሁለት ትግል ተዋጊዎች ምስል ነበረ ባለበት, ይህ በመላው እልቂት እንዲታይ አድርጓል. Seracini ራሱ በዚህ ውጊያ መልክ ከእርሱ መቀጣጫ ምክንያት እንደሆነ ይናገራል. ይህ ቀለም ደራርበው ስር የተደበቀ እውነተኛ ጦርነት ነው.

ምናልባት ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በአምላክ "ሰገል የሚያወድስ" ጦርነት ገጽታዎች የመጀመሪያ ዕቅድ ይዟል, ወደ ውስጥ ቆይተው የተሸጠውን "Anghiari የጦርነት." ይህ fresco ስዕሉን ቫሳሪ ስር Palazzo ቬክዮ ውስጥ በቅርቡ ተገኝቷል.

እኛ አርቲስቱ ሁሉ ምስሎች ምሳሌያዊ ስለ መነጋገር ከፈለጉ, "ሰብአ ሰገል" በዚህ ክፍል ውስጥ, እሱ ወረራዎችና ጨምሮ, ጦርነትን አመለካከት ያደረገባችሁ - ይበልጥ እንዲሁ ጦርነት ትዕይንቶች የሚታዩ ፊቶች በማድረግ, ወደ ቤተ መቅደስ የተለየ እምነት እየተገነባ አቅጣጫ ዘወር አሉ.

ወደ ተመራማሪ Seracini መሠረት, ታላቅ አርቲስት እና የበሰለ ቅርስ ለመረዳት የሚያስችል ቁልፍ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በ "ሰገል የሚያወድስ" ነው. ትንታኔ እና በዚህ ደራሲ የተሠሩ ሥዕሎች መግለጫ, የእርሱ ሚስጥራዊ ሥዕሎች ፍጥረት ስለ ቅድመ ነው ይህም በብዙ መንገድ, እነዚህን undercurrents ለማብራራት. የሆነ ሆኖ ይህ ዋና ዋና ግኝቶች ገና ወደፊት እንደሆኑ ይከራከራሉ ይቻላል.