Movses Horenatsi: አንድ የህይወት ታሪክ, "የአርሜኒያ ታሪክ"

የአርሜኒያ ሂስቶሪዮግራፊ በካውካሰስ ውስጥ እጅግ ጥንታዊ ነው. በ 9-10 ኛ መቶ ዓመታት, ለመጀመሪያ የጆርጂያ የታሪክ ጸሐፊዎችም የባይዛንታይን ቤተ ቀደም የተከማቹ ምርት Hazara Parpetsi, Favst የባይዛንታይን, Koryun, Yeghishe እና ሖሬናዊ ውስጥ ያላቸውን ሥራ ለመጻፍ ሲጀምር አንድ ጊዜ. ባለፈው Kertohaayr "ታሪክ አባት" እንደ ትርጉም ያለውን ቅጽል ስም, አግኝቷል. ሥራው ዝርዝር አርሜኒያ ጥንታዊ ታሪክ ላይ ብርሃን በፈሰሰው እና የነበረውን ከጎን ያሉት አገሮች በተመለከተ መረጃ ምንጭ ናቸው በመካከለኛው ምስራቅ 5-6 ክፍለ ዘመን ዓ.ም ነው.

Movses Horenatsi: አንድ ወጣት ሰው የህይወት ታሪክ

ወደ ታሪክ ጸሐፊ ተለይተን ሕይወት አስመልክቶ አስተማማኝ መረጃ. ሖሬናዊ ሕይወት በተመለከተ መረጃ ብቸኛው ምንጭ እሱ አንዳንድ ጊዜ ከየገዳማቱ ያደርጋቸዋል እና በግል ጉዳት እንዳልደረሰበት ክስተቶች በተመለከተ አንዳንድ እውነታዎች ይጠቅሳል ውስጥ የእርሱ ሥራ "የአርሜኒያ ታሪክ" ነው.

በተለምዶ ይህ ታሪክ በ 5 ኛ ክፍለ ዘመን መንደር Khoren Syunik ክልል ውስጥ የተወለደው እንደሆነ ይታሰባል. ይህ ታሪክ ጸሐፊ ያለውን ቅጽል ጋር የተጎዳኘው ከእርስዋ ስም ነበረ. እሱም "Khoren መካከል Movses" አድርጎ ይተረጉመዋል. ደራሲው ታሪክ መሠረት, እሱ የሕጋዊው ትምህርት ቤት, በ የአርሜኒያ ስክሪፕት Mesrop Mashtots ፈጣሪ በማድረግ ተመሠረተ ቦታ የትውልድ መንደር ውስጥ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ተቀበሉ. በኋላም Movses ሖሬናዊ ግሪክኛ ጥናት የት Vagharshapat, ፓህላቪ (መካከለኛ የፋርስ) እና የሦርያ ቋንቋዎች ማጥናት ተልኳል. ከዚያም ምርጥ ተማሪዎች መካከል; እርሱ ደግሞ በዚያ ጊዜ በክልሉ በጣም አስፈላጊ የባህል ማዕከላት መካከል አንዱ ነበር ይህም Edessa, ከተማ ውስጥ ያለውን ትምህርት ለመቀጠል ተልኳል. እርሱም ኒዮ-የፕላቶ ፍልስፍና ጋር በዝርዝር መተዋወቅ ጀመርኩ የት መገባደጃ ጊዜ በሮም ግዛት, ታላላቅ ከተሞች አንዷ - ወጣት ተማሪ ስኬቶች ይህም ምክር የተቀበለው ሲሆን እስክንድርያ ውስጥ ማጥናት ሄደ መሆኑን በጣም ግልጽ ነበር.

ወደ ቤት ከተመለስን በኋላ

እርሱም አብረው ከሌሎች Mashtots ጋር, አርሜኒያ, Movses ሖሬናዊ ዘንድ ተመልሶ ከደቀ መዛሙርቱ በመጀመሪያ "targmanich" መካከል አንዱ በመሆን, ወደ የአርሜኒያ ቋንቋ መጽሐፍ ቅዱስን ወደ የተተረጎመው ጊዜ እንደሆነ ይታመናል. ከጊዜ በኋላ እነዚህ ካህናት የሰየመቻቸው ነበሩ.

ሞት

428 ውስጥ, አርሜኒያ ወርረው ነበር እና የባይዛንታይን ግዛት እና የፋርስ መካከል ይከፋፈላል. ከመሞቱ በፊት Movses ሖሬናዊ ጽፏል: "ማልቀስ እና አትዘን, አገር አርሜኒያ ... ከአሁን በኋላ ንጉሥ, ምንም ካህን, ምንም ቁምፊ እና እንኳ አስተማሪዎች አለን! ትርምስ እና ይናወጣሉ ኦርቶዶክስ. ድንቁርና የእኛን ዘርቶ psevdomudrost. ካህናት - ከንፈሮቹም, ጥበብ መጥላት እና በዓላት እና መጠጥ የሚወዱ ሰነፍ, የሥልጣን ጥመኛ ሰዎች ላይ ሱባዔ ጋር እብሪተኛ ወዳድነትን ... ".

"የአርሜኒያ ታሪክ"

ይህ ዋና ስራ ሕይወት ሖሬናዊ በአምስተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ወደ የአርሜኒያ ሰዎች ምስረታ ጀምሮ ጊዜ ይሸፍናል. የራሱ ዋና እሴት በዚህ መጽሐፍ በሀገሪቱ ታሪክ የመጀመሪያ አጠቃላይ መግለጫ ነው ከመሆኑ እውነታ ላይ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ነው: ወደ አፈ ማጠቃለያ ይዟል በተረት, አረማዊ ሃይማኖት, የእጅ, ግዛት ውስጣዊ ህይወት እና ዓለም ጋር ያለውን የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ግንኙነት መጽሐፍ በተጻፈበት poluunichtozhennoy ውስጥ ይሰራል. ውስጥ: ደግሞ ከጎረቤት አገሮች ታሪክ እና ባህል ላይ ውሂብ የተለያዩ አሉ.

ክሮኒክል ሦስት ክፍሎች ያካተተ ነው:

• 149 ውስጥ አፈ ከተመሠረተበት, ዓመት ዓ.ዓ Arshakids ሥርወ መንግሥት የራሱ የትውልድ አገር የእስያንና ጨምሮ "ታላቅ የአርሜኒያ ሐረግ".
• "አባቶቻችን አማካይ ታሪክ መግለጫ" (ቅድስት ግሪጎሪ ወደ ብርሃን አብሪ ሞት በፊት).
• ማጠቃለያ (ራሱ ሥርወ የአርሜኒያ ታሪክ ምስክር የነበረ አንድ ውድቀት Arshakids, በዚያ ጊዜ 428 ዓ.ም. ዓ.ም, ድረስ).

ሀሣዊ ሖሬናዊ

የ 4 ቁራጭ, የለም 474-491 ዓመታት ጊዜ የመጡት አፄ Zeno, በነገሠ ታሪክ የዝግጅት ያመጣችው ማን ያልታወቀ ደራሲ, የተጻፈ አብዛኞቹ ተመራማሪዎች, እንደ ይህም. የመጀመሪያው 3 ክፍሎች አልዓዛርን ደግሞ Parpetsi እና Koryun በ ሪፖርት መረጃ ጋር የሚጋጭ በሰፈሩት, ይዘዋል. በሥራው የኋለኛው Movses ተብሎ ቆጶስ ሕልውና የሚያረጋግጥ ነው.

ደራሲው እና "የአርሜኒያ ታሪክ" ክፍል 4 ኛ ክፍል ያለውን አልባ አዘጋጅ ሖሬናዊ ስም ወስዶ ለምን አሁንም አይታወቅም. በሀገሪቱ ውስጥ አውራ ነበረ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ዘንድ እርሱ ሥርወ Bagratuni ያከብሩት ዘንድ አስቦ አንድ ስሪት አለ. በመጀመሪያ Ashot ዙፋን ላይ በ 885 ዓመት የግዛት ውስጥ. አብዛኞቹ አይቀርም, ሃሳዊ-ሖሬናዊ ተግባር የዚህ ሥርወ መንግሥት አነሳስ መሬት ማዘጋጀት ነበር.

ፍጥረት

መጽሐፍ ሖሬናዊ "የአርሜኒያ ታሪክ" - ብቻ ሳይሆን ታሪክ ጸሐፊ የተጻፈ ጽሑፋዊ ሥራ ነው. በተጨማሪም በዝማሬ, ገጣሚ እና ሰዋስው አንድ ጸሐፊ በመባል የሚታወቀው ነው. ሥራው መካከል የሚከተሉት ናቸው:

• "የንግግር እውቀት".
• "ጂኦግራፊ" (ይህ ሥራ ጸሐፊ, አንዳንድ ተመራማሪዎች ሐናንያ Shirakatsi ማሰብ ይቀናቸዋል).
• "ይህ ቅዱስ ሰማዕት ድንግል Hripsime ስለ ነው".
• "የክርስቶስ ተአምራዊ መለወጥ የሚለው ትምህርት."
• ስለዚህ ይወጣል እና "ወደ የአርመን ሰዋስው ወደ አስተያየቶች".

ምንም ይሁን ምን ያላቸውን ይዘት, የመጀመሪያው የአርሜኒያ መነኩሴ-ጸሐፊዎች, የእርሱ ሥራ ላይ የተለመደ ነበር እንደ እሱ በዕለት ተዕለት ዝርዝር ይነግረናል ወይም ክወና ወቅት በዙሪያው ሰዎች ጋር ተከስቷል ክስተቶች መግለጽ ውስጥ አንድ የሱባኤ, አለ. የእርሱ በዝማሬ ስብከቶች ውስጥ በተለይ ግልጽ ነው ይህም የጽሑፋዊ ማስታወሻ ቅድመ ሁኔታ ጸሐፊ እና የግጥም ተሰጥኦ ሖሬናዊ,.

ሳይንሳዊ ክርክር

Movses ሖሬናዊ ለጊዜው, አንድ እውነተኛ ሰው መሆኑን እውነታ ክርክር ውስጥ አይደሉም. ይሁን እንጂ በርካታ ምዕራባውያን ታሪክ ሖሬናዊ 400 ዓመት ኖረ ተስማምተዋል እንዲሁም ዕድሜያቸው ከ 7-9 መካከል, ብዙ በኋላ ላይ የሚሰራው አጥብቀው ይናገራሉ. ምክንያት የ "የአርሜኒያ ታሪክ" አንድ ከጊዜ ጊዜ አባል ስሞች ቁጥር ውስጥ ተጠቅሷል. ይሁን እንጂ እነሱ ይላሉ ሕይወት ተመራማሪዎች መካከል የአርሜኒያ ታሪክ ጸሐፊ, የገባው ቆይተዋል በኋላ: ከእነርሱ ዘመናዊ ጋር ክርክሮች, ወንዞችና አካባቢዎች መካከል ያለፈበት ስም የሚተካ ያለውን መነኩሴ-ጻፎች.

ጥያቄ እና ሖሬናዊ እንደ ምናልባትም Mesrop Mashtots ደቀ መዝሙር ነው በምሳሌያዊ ውስጥ እንዲህ እንደ ራሱ ይደውሉ እውነታ እየተደረገ. ወደ የቅርብ ጊዜው ስሪት የሚደግፍ በ አርመኖችና, እና በዚህ ቀን ወደ ታላቁ አስተማሪ በመጻፍ ፈጣሪ ተብሎ እውነታ ደግሞ ነው.

"የአርሜኒያ ታሪክ" ጽሑፍ ውስጥ አንዳንድ በሰፈሩት ደንበኛው ንጉሥ ሖሬናዊ Sahak Bagratuni ነበር የሚል ጥያቄ ላይ አንድ ጥላ ጣለ. ምናልባት ስሙ ደግሞ የፖለቲካ ግምት መሠረት ላይ ተቀርጾ ነበር.

የአርሜኒያ ታሪክ ሖሬናዊ የሕዝቡን ባህል ልማት ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. ሺህ ለበርካታ ዓመታት አንድ ጊዜ እንደሚሸፍን የእሱን የፈጀባቸው ሥራ ምስጋና ይግባውና እኛ በሕይወቱ ዘመን ሰዎች ከደረሰባቸው ክስተቶች እና አደጋዎች በሙሉ ምስል የተገነባ ነበር እንዲሁም እንደ ብዙ ተረቶችና አፈ ሰማሁ.

ሖሬናዊ ዘንድ ታላቅ አክብሮት ጋር ይህን ቀን አርመኖችና, እና እያንዳንዱ schoolchild የአገራቸውን ባህል ያለውን አስተዋጽኦ ስለ ያውቃል.