Kant የአምላክ ያልተመደቡ ተተኳሪ: ታላቁ ፈላስፋ ትምህርቶች ማንነት?

የ "ያልተመደቡ ተተኳሪ Emanuila Kanta (አማኑኤል Kant)" ምንድን ነው? ፍልስፍና - የሳይንስ ውስብስብ እና ግራ. እኛ ንድፈ ዘወር በፊት ይሁን እንጂ, እኛ ተጣጥሞ ይሁን እና. ይህም ሆኖ የቆየ ዳቦ አሰልቺ ደረቅ, ግራጫ ነው. ነገር ግን እንጀራ ነው, ምንም ይሁን ሊመስል ይችላል እንዴት "የማይቻል" ቢሆን ይሻራል መጣል አንችልም ሁሉ ራስ ነው, ዳቦ ነው.
በመሆኑም, Kant I. ያለውን ያልተመደቡ ግሶች - አንድ ሰው ያለው መሠረት, የእርሱ "የሥነ ምግባር ሕግ" በመንደፍ "ድርጊት ፈቃዱ መሠረት ላይ ምግባር መርሕ ተፈጥሮ የሆነ አጠቃላይ ሕግ ሊሆን ይችላል ዘንድ." አንድ ሰው እውነተኛ የሞራል ለመቀላቀል የሚፈልግ ከሆነ በሌላ አነጋገር, ይህ የእርስዎ ከሥጋ ውጭ ለማግኘት, መቆም, አንድ አፍታ ለማቆም, በፊት ወይም ( "በፊት" ይመረጣል) በኋላ, ይህ ማለት: በውስጡ ፍርዶች እና እያንዳንዱ እርምጃ መቅረብ በምንሆንበት ነባር ከምናውቀው አእምሮ ውስጥ ራቁ መንቀሳቀስ አስፈላጊ ነው የሥነ ምግባር ደንቦች እና ደንቦች ሎጂክ ላለመቀበል እና ምን እየተከሰተ እንዳለ አንድ እውነተኛ ግምገማ መስጠት:

• የእርስዎ ፍርድ (የ ባሕርይ መርሕ) አንድ ወጥ ሕግ ሊሆን ይችላል የእርስዎ ተግባር አድርግ;
• ግለሰቡ የ ድርጊት ፊቶች, ከፍተኛ እሴት ከእርሱ ጋር, ወይም የእርስዎ ግብ ማሳካት የሚያስችል ዘዴ እንደሆነ;
• የሰው ልጆች ሁሉ ያለውን ጥቅም, ለጋራ ጥቅም ሁሉንም እርምጃዎች ከሆነ ተኮር.

ያድጋል እና ይዘረጋል, ያለን ሁሉ ፍላጎት, ሐሳብ, ስሜት, ህልም እና ተስፋ እንኳ የማይታዩ መልክ, ይኖራል - የመጨረሻው ሐሳብ ትንሽ የሚከብድ ይመስላል, ነገር ግን እዚህ ላይ "ቢራቢሮ ውጤት" አለ. ምንም የደረሱበት ላይ ተፋቀ. ማንም ሌላ ሰው ነፍስ ውስጥ ምላሽ ምን ይሆናል እንዴት ያውቃል. ስለዚህ ጠንቃቃ መሆን አለብን እንዲሁም በሕይወታችን ውስጥ ሌላ ሰው ሕይወት ውስጥ እውቅና ባሻገር ሁሉንም ነገር መቀየር ትችላለህ, ምክንያቱም, በሕይወታችን ሁሉ ሁለተኛ ለ, ከውስጥ ለእያንዳንዱ የንዝረት ኃላፊነት መውሰድ.

አማኑኤል Kant: ወደ ያልተመደቡ ተተኳሪ

እና አሁን ጥያቄ Kant ዎቹ ያልተመደቡ ተተኳሪ "" ይህ ነው ተብሎ ሐሳብ ተከትሎ መኖር ይቻላል, የሚቻል ነው "ይነሳል? ሥራው ውስጥ, የእርሱ በፍርድ ታላቁ ፈላስፋ ርዕስ መካከል የጋራ ውይይት መቀላቀል እና ራስህን መመልከት አንባቢው ይፈልጋል ሁሉ ውስጥ ልንሆንና የተለየ አመለካከት አንድ ሰው ያከብራል ...

ደራሲው መሠረት, በእያንዳንዱ ውስጥ እንኳን እጅግ ሥነ ምግባራዊ የሆነው ሰው ሲወለድ ጀምሮ በእኛ ውስጥ የተተከለች አንዳንድ በጎ, እውነተኛ ሥነ ምግባርን, ዝቅ አድርጓል. ይህ ሁኔታዊ ነው. ይህ ፍጹም ነው. ማንኛውም ግለሰብ ጥሩ እና አስፈላጊ የሆኑ ባሕርያት - ለምሳሌ, "አእምሮዬ በሚያስተጋባ እና የፍርድ ኃይል" ወይም "ድፍረት, ቆራጥነት, ቁርጠኝነት" ለ. ነገር ግን አንድ ነገር ነው. እና በሌላ ላይ? እነዚህ በጎ ፊት ያለ በጣም "ክፉ እና ጎጂ" ሊሆን ይችላል. ከመጠን በላይ እና በምናባችን ሰብዓዊ ተፈጥሮ ውስጥ ደስታ ጋር በአንድ ረድፍ ውስጥ አእምሯችን የሚያኖር መሆኑን አዝናኝ እና መደሰት ፍላጎት. ለምሳሌ ያህል, በዛሬው ሰው ጥሩ ነው ከሌሎች ሰዎች ፊት ጥሩ ይመስላል, ይህ ባህሪ እሱን "ስውር" ተድላን አንድ ዓይነት ይሰጣል ምክንያቱም, እና ሐቀኛ. ነገ ከሆነ መልካም ሐቀኛ እርምጃ ሕይወት ታላቅ ፈተና ወይም ስጋት በአንድ ጎን ላይ ነው? በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምን ማድረግ? ማንኛውም ቁምፊ ባሕርይ, ይህም, ፍላጎት እውነተኛ ሞራል ያለ እርምጃ ወይም ፍርድ ማንኛውንም ሁሉ ተሰጥኦ, አእምሮ በማሻሻል ላይ ሳይሆን ለሰው ልጆች ጥቅም: እና ራስ ወዳድ ሰብዓዊ ፍላጎቶች እርካታ ለማድረግ የታለመ አይደለም.

ሆኖም ግን, መጀመሪያ አንዳንድ ከፍተኛ መርህ እኛ ግማሽም እንዲህ ይሆናል ዘንድ ዛሬ ወይም ነገ ቃል አልገባም ለማድረግ ቃል ገቡ. ይህ ብቻ ሆኖ እኛን በማቋቋም ረገድ ሊረዳን ይችላል የሞራል ተስማሚ. ይህ መንገዱን ይሸፍናል አንድ ሰው እጅ ውስጥ የሚነድ ችቦ ነው. ነገር ግን የት እንደሚሄዱ, ይህም አቅጣጫ, ለማን እንዲሁም ምን ዓላማ ምርጫው የእኛ ነው, እና ነጻ መሆን አለበት. እኔም አንዱን መምረጥ ወይም በሌላ መንገድ, እኔ በጣም ለማንኛውም, የእኔ ችቦ የእኔን መንገድ ስለሚያሳየን, እናም እኔ ተሰናክለው ድንጋዮች አንዳንዶቹ ማየት, ስለዚህ እኔ እና እኔ ብቻ ህይወታቸውን ኃላፊነት ይወስዳሉ. እርግጥ ነው, ያለማመንታት እና ይወድቃሉ አይደሉም, ነገር ግን እነሱ ጸጸት እና በዚህ ዓለም ውስጥ ያላቸው ግንዛቤ መነሳት ተከትሎ, እና ዙሪያ ዓለም እንዳለ ነው. እና ሰው እንዲሁ በፈቃደኝነት, ሆን, በማስተዋል የሥነ ምግባር ሕጎች ጋር የተጠሪነት ተዋረድ መንገድ ይገባል. ይህ ሰው የሞራል, እና ከዚህ ውጣና ነጻ ይሆናል ይህም በኩል በማለፍ ወደ ዘላለማዊ ክበብ ነው. እሱ ወደ ምስጋና, ሰው ነጻ, ስለዚህም የሞራል ይሆናል. በመሆኑም, Kant ዎቹ ያልተመደቡ ግሶች ሳይሆን ዛሬ, ነገ ውጤታማ መሆን እንችላለን. ይህ የ ድርጊቶች ግዴታ በሁለቱም ግለሰብ ሰው እና በአጠቃላይ ለሰው ዘር ሕግ እየፈጠሩ ከሆነ, በአርያምም በሥነ እርምጃ በመሆኑ, ይህ ሰው, ለመከተል, ለማግኘት ጥረት ማድረግ, አንድ መሠረት እንደ አንድ ነገር አንድ ነገር መውሰድ አለባቸው ፈላስፋ ለራሱ መሠረት ነው ቃል ስሜት. እኛ መደምደሚያ ላይ, ምን ማለት እንችላለን? እነርሱም እንደ Kant ዎቹ ያልተመደቡ ተተኳሪ ስድስተኛ አለን የአምላክን ሕልውና ማረጋገጫ. ለምን? አዎን, ምክንያቱም በአምላክ ላይ እምነት ያለ ጀርመናዊ ፈላስፋ ትምህርቶች ማንነት ዜሮ ጋር እኩል ነው. ይህም ሦስት postulates ላይ የተመሠረተ ነው. የመጀመሪያው - ይህ ምስል እና አምሳል የተፈጠረው ወዲህ አልመኝም የትኛውን ለማድረግ የሞራል ብቃት, እና ፈጣሪ ብቻ እውነተኛ እምነት ምልክት ሆኖ በእግዚአብሔር ማመን, ሰው ከፍተኛ እሴት ነው መገንዘቤ ይሰጣል. ሁለተኛው - ነፍስ አትሞትም, ብቻ ሙሉ በሙሉ ያልተመደቡ ተተኳሪ ማክበር ይችላሉ የረጅም ስፍር ነፍስ ውስጥ ስለሆነ. እና ሦስተኛ - ነፃ ፈቃድ የሞራል ሕግ ላይ የበታች ፈቃድ ይልቅ ሌላ ምንም ነገር ነው.