Historicism እና ሄግል ስለ dialectics

Georg ሄግል - በጊዜም መቶ ዘመን ጀርመናዊ ፈላስፋ. የእሱ ሥርዓት አቀፋዊ scoping ቢናገር. አንድ አስፈላጊ ቦታ በውስጡ የሚሰጠው የታሪክ ፍልስፍና.

ሄግል ዘዬዎች - ታሪክ የዳበረ አመለካከት ነው. የራሱ ግንዛቤ ውስጥ ታሪክ ምስረታ እና መንፈስ ራስን-ልማት ሂደት ሆኖ ይታያል. ይህም በአጠቃላይ ፍጹም ጽንሰ ራስን እንቅስቃሴ ሃሳብ ነው ሄግል ስለ አመክንዮ እውን ሆኖ ይቆጠራል. መንፈስ ያህል, ዋናው ርዕሰ ጉዳይ, ታሪካዊ እና ምክንያታዊ በግድ እንደ - ራስህን ማወቅ.

መንፈስ phenomenology

የመንፈስ Phenomenology - በጣም አስፈላጊ የፍልስፍና ሃሳቦችን አንዱ ሄግል አደረብኝ. ሄግል ስለ መንፈስ - ይህ ግለሰብ ምድብ አይደለም. ይህ ግለሰብ ጉዳይ መንፈስ አይደለም ያመለክታል, እንዲሁም supra-ሲጀመር, ማህበራዊ ሥሮች አለው. መንፈስ - ይህ "እኛ" እና "እኛ", "እኔ" ነው ያለውን "እኔ" ነው. ይህም የተለመደ ነው, ነው, ነገር ግን ማንነት አንድ ዓይነት ነው. ይህ ደግሞ Hegelian ዘዬዎች የተገለጠ ነው. ግለሰብ ቅርጽ - ይህም: መንፈስ ሁለንተናዊ ዓይነት ነው ስለዚህም ግለሰብ ብቻ ሳይሆን ውስጥ ሙሽሮች, ነገር ግን ደግሞ በማንኛውም ማኅበረሰብ ወይም ሃይማኖት, የፍልስፍና ትምህርቶች ወደ የተለየ ማንነት. ይህ ነጻነት ውስጥ እድገት ነው - የ መንፈስ እውቀትን ውስጥ እድገት ስለዚህ, ራሱ, ርዕሰ ጉዳይ ጋር ማንነቱን ለማወቅ ይመጣል.

የራቁ የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ

Hegelian Dialectics በቅርብ ያንን ሁሉ ልማት የሆነ የማይቀር ምዕራፍ ይቆጥረዋል ይህም የራቁ ጽንሰ-ሐሳብ, የተገናኘ. የልማት ሂደት ርዕሰ, ወይም ማንኛውንም ጉዳይ መማር, ከእርሱ ጋር ባዕድ ነገር እንደ የተገነዘበው የሚፈጥር ሲሆን ርዕሰ ጉዳይ ላይ የሰፈነው እንቅፋት ወይም አንድ ነገር አንድ ዓይነት ሆኖ ያገለግላል ይህም ርዕሰ ጉዳይ, ይመሰረታል.

የራቁ አመክንዮ እና እውቀትን, ግን ደግሞ ማኅበራዊ ሕይወት ብቻ ሳይሆን ያመለክታል. መንፈስ የባህል እና ማህበራዊ ቅጾች ውስጥ ራሱን objectifies, ነገር ግን እነርሱ ሁሉ - ይህም, እረፍት ግዟትም ለማድረግ የሚፈልግ እንዳይታወቅ ግለሰብ, ነገር ዜጋ ጋር በተያያዘ የውጭ ኃይሎች. መንግስት, ህብረተሰብ, እና ባህል በአጠቃላይ - ተቋማት በዚህ አላበቃም. በሰው ልጆች ታሪክ ልማት - የራቁ, ተግባሩን ማሸነፍ ነው - እሱን ይመራል ምን መማር, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ የራሱን ፍጥረት ነው. ይህ ዘዬዎች ነው. ፍልስፍና ይህ በራሱ ፍጡር የሆነ ነጻ ቅጥያ ነበር ስለዚህም ይህን ኃይል ለማሸጋገር: ሄግል ሰብዓዊ ተግባር የደረሱበት.

ታሪክ ዓላማ

ሄግል, ታሪክ - ይህ በግልጽ የተቀመጠ ግብ አለው, ይህ ነው; የመጨረሻ ሂደት ነው. እውቀት ዓላማ ከሆነ - ፍጹም የመረዳት, ታሪክ ግብ - ይህ የጋራ እውቅና የሆነ ኅብረተሰብ ነው. ይህ እኔ ነው ቀመር ተገነዘብኩ ውስጥ, እኛ ነን, እኛም እኔን ይኖረዋል. እንደ እርስ በርስ እውቅና ዘንድ ይህ commonality ነጻ ግለሰቦች ማንነት እውን የሚሆን አስፈላጊ ሁኔታ በጣም የተለመደ እንገነዘባለን. Hegelian Dialectics እዚህ ይታያል: ግለሰብ ብቻ ህብረተሰብ በኩል ነፃ ነው. የጋራ እውቅና ማህበር, ሄግል መሠረት ብቻ ፍጹም ሁኔታ መልክ ሊኖር ይችላል, እና ፈላስፋ የእርሱ ወግ አጥባቂ ይረዳል; ይህም ነው አንድ የንጉሳዊ. ሄግል ሁልጊዜ ታሪክ በውስጡ መጨረሻውን ይመጣሉ, እና እንዲያውም የመጀመሪያ በናፖሊዮን እንቅስቃሴዎች ጋር ያላቸውን ጥበቃዎች የተገናኙ መሆኑን ያምን ነበር.