Fridrih Rattsel እና ዋና ዋና ሃሳቦች

በ 19 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ, Fridrih Rattsel ጀርመን ውስጥ መልክዓ ትዕይንት የገዛው. በመጀመሪያ ሁሉ: እርሱ የተፈጥሮ ሳይንስ ውስጥ ተሳታፊ ነበር, እና የምድር ሳይንስ ከእነርሱ በሰው ጥናት መካከል አገናኝ ሆኗል. እሱም የሥነ እንስሳት, የጂኦሎጂ እና ንጽጽራዊ ጥናት ውስጥ ያለውን የዶክትሬት ተቀበሉ; እንዲሁም መስራች anthropogeography ሆነ.

Rattsel Fridrih: የህይወት ታሪክ

በ 1844 የተወለደው Ratzel በርካታ የጀርመን ዩኒቨርሲቲዎች የተማረ ነበር. በ 1872 ወደ እንደቅደም, 1874-75 ውስጥ ጣሊያን, እና ዩናይትድ ስቴትስ እና ሜክሲኮ ጎብኝተዋል. እኔ በምሥራቅ አውሮፓ በመጓዝ ሙኒክ እና በላይፕዚግ ዩኒቨርስቲዎችን ላይ ይሠራ ነበር. ዳርዊን ዘመን የኖረ ላይ እጅግ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ ተጽዕኖ ነበር. Ratzel ሰብዓዊ ኅብረተሰብ እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች ተግባራዊ ለማድረግ. ካርል Ritter - ከእርሱ በፊት ስልታዊ ጂኦግራፊ መሠረት በ አሌክሳንደር ቮን Humboldt, እና ክልላዊ አኖሩት. Paschel እና Richthofen ፕላኔታችን ባህሪያት የሆነ ሥርዓት ጥናት መሠረታዊ መርሆች ዘርዝሯል.

Fridrih Rattsel ለመጀመሪያ ጊዜ የተለያዩ ነገዶች እና ሕዝቦች የአኗኗር ሲነፃፀር, እና በዚህ መንገድ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ጂኦግራፊ መስክ ውስጥ ስልታዊ ምርምር መጀመሪያ ተደርጎበታል. እርሱ ነገዶች, ዘርና ብሔራት ውስጥ ከፍተኛ ጉጉት ነበረው; እንዲሁም የመስክ ምርመራ በኋላ የምድር ጥናት ዋና አቅጣጫ አድርጎ በመግለጽ, የሚለው ቃል "anthropogeography" አፍልቋል. Ratzel የአንትሮፖሎጂ እና ፖለቲካዊ ወደ ይህን በቅንነት, Ritter ዎቹ ጂኦግራፊ የዳበረ ነበር.

ዝና የእርሱ ገዛ ኦርጋኒክ ንድፈ እሱ ሕያው ኦርጋኒክ አዝጋሚ ለውጥ ጋር ሲነፃፀር ውስጥ ያለውን ሁኔታ (ወይም የመኖሪያ ቦታ lebensraum) መካከል,.

የአርበኝነት ጀርመን

Ratzel, የተለያዩ የምርምር ፍላጎቶች አንድ ምሁር, አጥባቂ የአርበኝነት ነበር. 1870 ያለውን ፍራንኮ-ከፕራሽን ጦርነት መጀመሪያ ላይ, እሱ ከፕራሽን ሠራዊት በደረጃው ተቀላቅለዋል እና ውጊያ ሁለት አቆሰሉት. በኋላ የጀርመን ማዋሐድ በ 1871, እሱ አገር የሚኖሩ ጀርመናውያን መካከል የአኗኗር በማጥናት ለማድረግ ራሱን አቅርቦ ነበር. ይህን ለማድረግ, ወደ ሃንጋሪ እና ከትራንሲልቫኒያ ጎብኝተዋል. እሱም ተልእኮ ላይ ሄደ, እና በ 1872 ውስጥ, በአልፕስ ከተሻገሩ በኋላ, ጣሊያን ጎብኝተዋል.

አሜሪካ ውስጥ ስራዎች

በ ዓመታት ውስጥ 1874-75 Fridrih Rattsel በመሆኑም ያላቸውን ምርምር ስፋት የማስፋፋት, ዩናይትድ ስቴትስ ወደ ሜክሲኮ ተጓዘ. አሜሪካ ውስጥ, ኢኮኖሚክስ, ማኅበራዊ መዋቅር እና የኗሪውን ህዝብ እና ነገዶች መኖሪያ, ሕንዶች በተለይም ሕይወት አጠና. በተጨማሪም, እርሱ ጥቁሮች እና በዩናይትድ ስቴትስ, ሚድዌስት እና የካሊፎርኒያ ማዕከላዊ ክፍል ውስጥ የሚኖሩ ቻይናውያን ያላቸውን ትኩረት ስቦ ነበር. የእርሱ የምርምር ላይ በመመርኮዝ, እሱም ሰዎችን በእልህ በማስፋፋት አፈገፈጉ ቡድኖች መካከል ግንኙነት ሳቢያ ጂኦግራፊያዊ regularities ጋር በተያያዘ አንዳንድ አጠቃላይ ጽንሰ የመፈረጅ ሞክሮ ነበር.

Fridrih Rattsel: anthropogeography

1875 ውስጥ, በአሜሪካ እና በሜክሲኮ ውስጥ ጥናት ካጠናቀቁ በኋላ, ወደ ጀርመን ተመለሱ; 1876 ላይ ፕሮፌሰር ተሾመ በላይፕዚግ ዩኒቨርሲቲ. 1878 እና በ 1880, በሰሜን አሜሪካ ላይ ሁለት መጻሕፍት የታተሙ የራሱ አካላዊ እና ባህል ጂኦግራፊ ጋር ተዛማጅ.

የጀርመን ሊቅ በዓለም የታወቀ ሆነ ይህም በ መጽሐፍ, በ 1872 እና በ 1899 ዓመታት መካከል ተጠናቀቀ. Fridrih Rattsel መሰረታዊ ሀሳቦች አቀማመጥና እና ሰዎች ይኖራሉ መንገድ የተለያዩ አካላዊ መገለጫዎች ተጽዕኖ ያለውን ትንተና ጀምሮ ቀረበ. በአካባቢ ላይ ተፅዕኖ ጥናት - "anthropogeography" የመጀመሪያው ጥራዝ ሰው በምድር መካከል ያለውን ግንኙነት አንድ ጥናት, እና ሁለተኛው ነው. Ratzel ሥራ የሰው እንቅስቃሴ የራሱ አካላዊ አካባቢ ይወሰናል ነው ጽንሰ-ሐሳብ ላይ የተመሠረተ ነበር. በዚህ ወረቀት ላይ ደራሲው ግለሰቦች እና ዘሮች አንፃር ያለውን ሰብዓዊ ጂኦግራፊ ይመረምራል. እሱ እንደሚለው, ህብረተሰቡ በአየር ውስጥ እንደታገደ ይቆያል አይችልም. ይህን ተከትሎ, እሱም በሕዝቡ የተፈጥሮ ጨዋታ ውስጥ ተሳትፎ, እና አካባቢ አጋር ሳይሆን የሰው እንቅስቃሴ አገልጋይ ነው ብሎ ጽንሰ አንዳንድ determinism ሊበተን.

Ratzel ዳርዊን የሰው ልጅ ኅብረተሰብ ጽንሰ ተተግብረዋል. ይህ ንጽጽር ሰዎች ቡድኖች እንደ ዕፅዋትና እንስሳት ያሉ አንዳንድ ቦታዎች ላይ መኖር መታገል አለብን ይጠቁማል. ይህ አቀራረብ እንደ ይታወቃል "ማኅበራዊ ዳርዊናዊነት." Ratzel አካላዊ አካባቢ "የቻሉ በሕይወት" መሰረታዊ ፍልስፍና ነበር.

ጦረኝነትን መካከል ፕሮፓጋንዳ

በ 1890 ዓ.ም ወደ በንቃት የጀርመን አገር ግዛቶች መካከል ለመቀማት የሚያራምዱ እና ብሪታንያ አስቸጋሪ የሚችሉ የራሱ የባሕር ኃይል ለመገንባት. የእሱ ሃሳቦች ህልውና የዳርዊን ትግል የከባቢያዊ እንድምታ ገልጸዋል. እንዲለሙ ድንበር ዕድገት በ "ሕግ" መሠረት, ግዛት "ስልጣኔ ከፍተኛ ዓይነቶች በታችኛው ያለውን ወጪ ይሰፋል መሆን አለበት." ይሰፋል, እና አለበት እነዚህ ሕጎች ጀርመን በቅርቡ ሞንጎሊያም የተሰጠው የሚታሰቡትን የተፈጥሮ ነበሩ; (አፍሪካ 1884-85 ዓመታት ውስጥ በበርሊን ኮንፈረንስ ላይ ተከፈለ) ግዛቶችን መነሳት (General የሽሊፌን አስቀድሞ ለመውረር እቅድ ፈረንሳይ የዳበረ ነበር) በአውሮፓ ሪፖርተር-ስቴት ፉክክር. Ratzel በአገሪቱ የግዛት ይገባኛል ጥያቄ መልስ ይመስላል. የእርሱ ሞት እና የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ጀርመን አላጠፋም በዚህም እንደ የራሳቸውን ተነግሮት ለማርካት እና anthropogeography ሐሳቦች ልታስቡ በኋላ ሥራው የብሪታንያ እና የአሜሪካ ሳይንቲስቶች ዘንድ የተወገዙ ነበሩ.

ሕያው ቦታ መብት

በ 1897 ውስጥ, Fridrih Rattsel እርሱም የአካሉ ጋር ግዛት ሲነፃፀር ውስጥ "የፖለቲካ ጂኦግራፊ" በማለት ጽፏል. ሳይንቲስቶች አንዳንድ ቀላል ፍጥረታት ማደግ ወይም መሞት, እና አሁንም መቆም ፈጽሞ አይችልም አለበት ወይ ልክ ነው ብለው ይከራከራሉ. "ቦታ መኖር" መካከል Fridriha Rattselya ንድፈ ወደ ከፍተኛ የተገነቡ አሕዛብ ያነሰ በበለጸጉ ጎረቤቶቻቸው ወጪ ላይ የራሱን ክልል ( "የመኖሪያ ቦታ") ለማስፋፋት መብት እንዳላቸው በመናገር, በበላይ ላሉት እና የበታች ዘሮች ስለ ውዝግብ የመነጨ ነው. እርሱ ደካማ በማበላሸት በውስጡ ድንበሮች ሁኔታ ያለውን ቅጥያ የቅድስተ ኃይል ነጸብራቅ ነው ነው እያሉ እይታዎች ዘርዝሯል. ከፍተኛ የአንድ ብሔር አገዛዝ ወደኋላ ሕዝቦች, ተፈጥሯዊ ፍላጎት ማከናወን. በመሆኑም, የማን አላጠፋም ጀርመን ውስጥ ያሸነፉት በ በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ Fridrih Rattsel, ወደ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከመፈንዳቱ አስተዋጽኦ አድርጓል.

የኅብረተሰብ ልማት ደረጃዎች

በሰው ላይ አካላዊ አካባቢ ተጽዕኖ በመወያየት, የጀርመን anthropogeography ሰብዓዊ ኅብረተሰብ ደረጃዎች ውስጥ እድገት አድርጓል ይከራከራሉ. እነዚህ እርምጃዎች ናቸው:

• አደን እና ዓሣ የማጥመድ;
• ባህል መኰትኰቻ;
• እርሻ;
• በግብርና እና የእንስሳት እርባታ የተቀላቀሉ ውስጥ የተደባለቀ ግብርና;
• ሳይቀላቅል የእንስሳት እርባታ;
• የሰብል.

እሱም ይሁን እንጂ, ሁሉም ማህበራት የኢኮኖሚ ተመሳሳይ ደረጃዎች ማለፍ አስፈላጊ አይደለም አለ.

ኅብር ያለው አንድነት

በእነዚህ ቀናት ውስጥ, እውቀት እና መረጃ ላይ ከፍተኛ እየጨመረ መጥቷል; የውሂብ በልዩ ልዩ የምድር ማዕዘኖች በብዛት ደረስን. የምርት እና የሕይወት ዘይቤ በተለያዩ መንገዶች እያንዳንዱ ክልል የራሱ አካላዊ አካባቢ ይታወቃል ናቸው. Ratzel "ኅብር ያለው መሠረታዊ አንድነት" ለመገንባት ሞክረው ነበር.

አንድ የጀርመን ሳይንቲስት አካላዊ እና ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ጂኦግራፊ መካከል ምንታዌነት በተመለከተ ውይይት ልደት አይቶአል. እንደ Dzhordzh Dzherald እንደ ምሁራን, ይህ የሳይንስ ሰው ማጣቀሻ ያለ በአጠቃላይ ከምድር ጥናት ጋር የተያያዘ እንደሆነ ያምን ነበር. እነሱም የእሱን ባህሪ በጣም መተንበይ ነው; ምክንያቱም አንድ ሰው ከእርሱ የተገለሉ ከሆነ ትክክለኛ ህጎች ብቻ ሊዘጋጅ ይችላል እንደሆነ ያምን ነበር. Ratzel አንድ ሰው አንድ አስፈላጊ ንጥረ ነገር ነው በሣይንስ አካባቢ, አካላዊ ጂኦግራፊ እያወጀ, አመለካከት አንድ አክራሪ ነጥብ አቆመው አድርጓል. እሱ የአካባቢ ሁኔታ በተለያዩ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ምድር ምድራዊ ፖስታ ለመረዳት ስለዚህ ሁልጊዜ የሚመጥን አንድ ሰው የተፈጥሮ እና ባህላዊ ክስተቶች የተለያዩ synthesize አስፈላጊ ነው ብለው, ኅብር ያለው አንድነት መርህ አቆመው.

ጠቅለል እኛ Ratzel ሥራ በተለይ እነርሱ የአትላንቲክ በሁለቱም ወገን ላይ ምሁራዊ ክርክር ለማመንጨት መጠን ከግምት, ፍሬያማ ነበሩ ማለት ይቻላል. ለበርካታ አሥርተ ዓመታት ድርጊትህን ወደ ትምህርት እና የምርምር ችሎታ በኩል ሳይንቲስት አውትሉክ.