ፍልስፍና: ዋናው ምንድን ነው - ጉዳዩን ወይም ህሊና?

ፍልስፍና - አንድ ጥንታዊ ሳይንስ. ይህ ባሪያ ሥርዓት ቀናት ውስጥ ከመጡበት. እና የሚገርመው ነገር, በሆነ ወዲያውኑ እንደ ቻይና, ሕንድ እና ግሪክ ያሉ አገሮች ውስጥ. የሳይንስ ታሪክ ከ 2500 ዓመት ነው. በዚህ ጊዜ እኛ ኅብረተሰብ ፖለቲካዊ, ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ዕድገት ደረጃዎች በማንጸባረቅ, በተለያዩ እንቅስቃሴዎች ብዙ አቋቁመዋል. እርግጥ ነው, ሳቢ እና አስፈላጊ ፍልስፍና የተለያዩ አካባቢዎች ያስሱ. መሆን እና ህሊና ያለውን ችግር - ነገር ግን እነርሱ ሁሉ የማዕዘን ይመራል.

ተመሳሳይ ችግር በተለያየ formulations

በተለያዩ መንገዶች በመንደፍ በሁሉም ዘርፎች ላይ የተመሠረተ ነው ፍልስፍና የመጀመሪያው ጥያቄ. ዋናው ነገር - ጉዳይ ወይም ህሊና ..: ወዘተ ሐሳብ እያንዳንዱ ትምህርት ቤት ጥያቄ መልስ ፈለገ, መንፈስ እና ተፈጥሮ, የአእምሮ እና የአካል, ሐሳብ ያለውን ዝምድና አንድ ችግር እና በመሆን - እኛን መሆን እና ህሊና? እነሱን ማሰብ እና በመሆን ላይ ምን ተጽዕኖ? የጀርመን ፈላስፎች Schelling እና Engels ይህ ጥምርታ ተብሎ ቆይቷል ፍልስፍና መሠረታዊ ጥያቄ.

የዚህ ችግር አስፈላጊነት በውስጡ ትክክለኛው መፍትሄ ሆነው በዓለም ላይ የሰው ቦታ የተቀናጀ ሳይንስ ግንባታ ላይ የተመረኮዘ መሆኑን እውነታ ውስጥ ተያዘ. አእምሮ እና ጉዳዩን የማይነጣጠሉ ናቸው. ነገር ግን በዚያው ጊዜ ተቃራኒ ያለውን ጥንድ ላይ. ህሊና ብዙውን ጊዜ መንፈስ ተብሎ ይጠራል.

ተመሳሳይ ጉዳይ ሁለት ገጽታዎች

ዋናው ፍልስፍና ጥያቄ ላይ "የመጀመሪያ ደረጃ ምንድን ነው - ጉዳዩን ወይም ህሊና" - existential እና የግንዛቤ - ጊዜያት አሉ. መሆን-በሌላ አነጋገር, የኦንቶሎጂካል በኩል, ዋናው መፍትሔ ለማግኘት ተያዘ ፍልስፍና ችግር. እና የግንዛቤ ወይም epistemological ጎን ማንነት, ወይም አይደለም knowable knowable ዓለም ጥያቄ መፍታት ነው.

በሁለቱ ወገኖች መካከል ያለውን ውሂብ ላይ የሚወሰን አራት ዋና ዋና ዘርፎች የተከፋፈለ ነው. ይህም አካላዊ እይታ (ፍቅረ ንዋይ) እና በቅዠት, ልምድ (empiricism) እና ምክንዮት ነው.

ፍቅረ (በሚታወቀው እና) ተክልን, በቅዠት (ዓላማ እና የታዛዥነት), ምንታዌነት deism: ተዋረዳዊ በሚከተሉት ዘርፎች አሉት.

Epistemological ጎን አምስት አቅጣጫዎች ይወከላል. እሱም ኋላ ላይ ግኖስቲስዝም እና ማወቅ አይቻልም ብቅ አለ. ሌላው ሦስት - empiricism, rationalism, sensualism.

Democritus ያለው መስመር

የ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ, ፍቅረ ብዙውን Democritus ያለውን መስመር ይባላል. ጉዳይ ወይም ህሊና, አስፈላጊ - የእሱ ደጋፊዎች በመጀመሪያ የሚመጣው ምን ጥያቄ ትክክለኛውን መልስ ያምናሉ. እንደሚከተለው በዚህ ለቁሳዊ postulates መሠረት ናቸው:

• ጉዳዩ በእርግጥ አለ, እና ህሊና ገለልተኛ ነው;
• ጉዳዩን - የቻለ ንጥረ ነገር ነው; ይህ ብቻ በራሱ ያስፈልገዋል እና የቤት ሕግ በታች ያዳብራል;
• ህሊና - ይህ ንብረት በ ከፍተኛ የተደራጀ ጉዳይ ንብረት ይህም, ራሱ ያንፀባርቃል;
• ህሊና ገለልተኛ የሆነ ንጥረ ነገር አይደለም, እሱ ነው - ፍጡር.

ራሳቸውን በመጀመሪያ የሚመጣው ምን ትልቁ ጥያቄ ለማዘጋጀት ማን ለቁሳዊ ፈላስፎች መካከል - ጉዳይ ወይም ህሊና, ተለይቶ ይቻላል:

• Democritus;
• Thales, Anaximander, Anaximenes (Milesian ትምህርት ቤት);
• ኤፊቆሮስ, ቤከን, ሎክ, Spinoza, Diderot;
• Herzen, Chernyshevsky;
• ማርክስ, Engels, ሌኒን.

የተፈጥሮ ማስደነቅ

በተናጠል የብልግና ፍቅረ ይመድባል. ይህ Moleschott, Vogt ይወክላል. ጉዳይ ወይም ህሊና, ሚና absolutise ጉዳይ - በዚህ ረገድ, መቼ ዋነኛው ነገር ማውራት ይጀምራል.

ፈላስፎች መካከል እርዳታ ጋር ቁሳዊ ጥናት ሱስ : ትክክለኛ ሳይንስ በሒሳብ, ፊዚክስ, የኬሚስትሪ. እነዚህ አንድ አካል እና ጉዳይ ላይ ተጽዕኖ ችሎታው እንደ አእምሮ ችላ. የብልግና ፍቅረ ተወካዮች መሠረት, የሰው አንጎል ጉበት, ይዛወርና እንደ ሐሳብ እና ስቼ ያፈራል. ይህ አዝማሚያ የአእምሮ እና ጉዳይ መካከል ያለውን በጥራት ልዩነት አያውቀውም.

ዘመናዊ ምርምር, መሠረት ጊዜ በመጀመሪያ የሚመጣው ምን ጥያቄ - ትክክለኛ እና የተፈጥሮ ሳይንስ ላይ ተመርኩዘው ጉዳይ ወይም ህሊና, ፍቅረ ነዋይ, ፍልስፍና, በምክንያት የራሱ postulates ማረጋገጥ. ህሊና ፍሬ ነገር የሆነ ከእጅ ማብራሪያ, በዙሪያው ዓለም ብዙ ክስተቶች ትርጓሜ እጥረት - ነገር ግን አንድ ድክመት አለ. ከፍቅረ የ XX መቶ ክፍለ ዘመን የሶሻሊስት አገሮች ውስጥ, አንቲኩቲስ መቶ ዘመን, ፈረንሳይ, እንግሊዝ ውስጥ XVII ዘመን በግሪክ ሰዎች መካከል ግዛቶች ውስጥ የግሪክን ፍልስፍና (የዴሞክራሲ ዘመን) የገዛው.

ፕላቶ መስመር

ፕላቶ ጎጆዋ መስመር ይባላል. ይህ አዝማሚያ ደጋፊዎች ህሊና ጉዳይ, ቀዳሚ ነው ዋናው የፍልስፍና ችግር ፈቺ ወደ ሁለተኛ እንደሆነ ያምናሉ. ዓላማ እና በራሱ አስተያየት የሆነ: በቅዠት ሁለት ገዝ አካባቢዎች ይለያል.

በመጀመሪያው አመራር ተወካዮችን - ፕላቶ, ሌብኒዝ, ሄግል እና ሌሎችም. እንደ በርክሌይ እና ሁም እንደ ሁለተኛው ድጋፍ ፈላስፎች. ፕላቶ ዓላማ በቅዠት መሥራች ይቆጠራል. በዚህ አካባቢ ያለው እይታዎች አገላለጽ ባሕርይ ናቸው ". እውነተኛ እና የመጀመሪያ ደረጃ ብቻ ሐሳብ" ዓላማ ጎጆዋ እንዲህ ይላል:

• በዙሪያው እውነታ - ሐሳቦችና ነገሮች የዓለም ዓለም;
• Eidos ሉል (ሃሳቦች) መለኮታዊውን (በመላው ዓለም) አእምሮ ውስጥ መጀመሪያ የለም;
• ነገር ይዘት ዓለም እና በተለየ ሕልውና አለን, እና ሃሳቦች የተላበሰ ነው አይደለም;
• እያንዳንዱ ግለሰብ ነገር - የተላበሰ eidoses;
• እግዚአብሔር-ፈጣሪ ፈቀቅ ብሎ አንድ የተወሰነ ንጥል ሀሳቦችን ወደ ልወጣ ወሳኝ ሚና;
• ግለሰብ Eidos አካሄዳችንን ህሊና, በቀና የለም.

ስሜት እና ምክንያት

በራሱ አስተያየት የሆነ ጎጆዋ, ህሊና የመጀመሪያ ደረጃ, ሁለተኛ ጉዳይ ነው ብሎ እንዲህ ይላል:

• ሁሉም ነገር ብቻ ርዕሰ አእምሮ ውስጥ አለ;
• ሐሳቦች በሰው አእምሮ ውስጥ ናቸው;
• አካላዊ ነገሮች ምስሎች ብቻ የስሜት ተሞክሮዎች አማካኝነት አእምሮ ውስጥ ተንሰራፍቶ ናቸው;
• ቢሆን ለውጥ ወይም Eidos የሰው ህሊና ተለይቶ መኖር አይችልም.

የዚህ ንድፈ ሐሳብ ለኪሳራ ልወጣ ዘዴ ምንም አስተማማኝ እና ምክንያታዊ ማብራሪያ አንድ የተወሰነ ንጥል eidoses መሆኑን ነው. ፍልስፍናዊ በቅዠት ዓለም በመካከለኛው ዘመን ውስጥ, ግሪክ ውስጥ ፕላቶ ዘመን አሸነፈ. በዛሬው ጊዜ, ዩናይትድ ስቴትስ, ጀርመን እና ሌሎች አንዳንድ ምዕራባውያን የአውሮፓ አገሮች ውስጥ የተለመደ ነው.

Monism እና ምንታዌነት

ፍቅረ ንዋይ, ከውስጤ - monism ጋር ይያያዛል, አንድ ዋነኛ መርህ ስለ ትምህርቶች ማለትም ... Descartes ምንታዌነት የመሠረተው, ይህም ማንነት በ ተሲስ ውስጥ ተያዘ:

• ሁለት ነጻ ንጥረ አሉ: ሥጋዊና መንፈሳዊ;
• ያጸዳሉ አካላዊ ባህሪያት አሉት;
• መንፈሳዊ አስተሳሰብ ያለው;
• ዓለም ውስጥ ሁሉ ከአንዱ ወይም ሁለተኛ ንጥረ ጀምሮ አንድም የሚገኝ ነው;
• አካላዊ ጉዳይ የመጡ ነገሮች እና ሃሳቦች - መንፈሳዊ ንጥረ ጀምሮ;
• በጉዳዩ እና መንፈስ - መሆን የተባበረ ያለውን ነግሮች ተቃራኒ.

ፍልስፍና መሠረታዊ ጥያቄ መልስ ፍለጋ ውስጥ: - 'ጉዳይ ወይም ህሊና - "ምን ተቀዳሚ ነው ሊጠቃለል ይችላል: ጉዳይ እና ህሊና ሁልጊዜ በአሁኑ ናቸው እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ.

ፍልስፍና ውስጥ ሌሎች አዝማሚያዎች

ምንታዌነት ዓለም monads ሌብኒትዝ ንድፈ ሐሳብ ላይ እንደ ንጥረ ብዙ እንዳለው ይገልጻል.

Deism አንድ ጊዜ ዓለምን የፈጠረ ሲሆን በውስጡ ተጨማሪ ልማት ላይ ለመሳተፍ ነበር, በዚህ ስነምግባር እና ሰዎች ሕይወት ላይ ለውጥ የለውም አንድ በእግዚአብሔር ፊት ይገነዘባል. ቮልቴር እና ሩሶ - ስለ ፍጡሮቹ በ በ አንቲኩቲስ መቶ መገለፅ የፈረንሳይ ፈላስፎች ናቸው. እነዚህ እናቴ ንቃተ ህሊና የሚቃወሙ እና spiritualized አስቤ ነበር.

ሁለገብ ጎጆዋ እና ፍቅረ ጽንሰ ተደባለቀ.

empiricism መሥራች ፍራንሲስ ቤከን ነበር. ወደ አልተቀበረም መግለጫ በተቃራኒ: "ንቃተ ሕሊና ጉዳዩን ጋር በተያያዘ ተቀዳሚ ነው" - የተጠና ንድፈ እውቀት መሠረት ብቻ ተሞክሮዎች እና ስሜት ሊሆን እንደሚችል ይናገራል. አእምሮ (ሐሳቦች) ውስጥ experimentally ምርት አልተደረገም ነበር ምንም ነገር የለም.

እውቀት መከልከልን

ማወቅ አይቻልም - አቅጣጫ, ሙሉ የሆነ የታዛዥነት ልምድ በኩል ዓለም እንኳ በከፊል መረዳት የሚችልበት አጋጣሚ ክደዋል. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ቲ ጂ Geksli በ አስተዋወቀ እና ማወቅ አይቻልም አንድ ታዋቂ ተወካይ የሰው አእምሮ ታላቅ እምቅ እንዳለው ይከራከራሉ ማን Kant, ነበረ, ነገር ግን ውስን ናቸው ነበር. በዚህ መሠረት, የሰው አእምሮ ጥራት ምንም ዕድል ያላቸው እንቆቅልሽ እና ቅራኔዎች ይፈጥራል. እነዚህ ሁሉ የሚጋጩ Kant አመለካከት ውስጥ, አንድ አራት አለ. ከእነርሱ መካከል አንዱ: - አምላክ የለም አንድ አምላክ ነው. Kant እንደሚለው, የሰው አእምሮ ያለውን የግንዛቤ ችሎታ ንብረት እንኳ ምን ንቃተ ህሊና ያለውን ስሜት ውስጥ ነገሮች ለማሳየት ብቻ የሚችል ስለሆነ, የታወቀ አይችልም, ነገር ግን እሱ ወደ ውስጣዊ ማንነት ማወቅ አቅም የላቸውም.

ዛሬ ያለውን ሐሳብ ደጋፊዎች "ማተር ዋና ነው - ጉዳይ ንቃተ የመጣ ነው" በጣም አልፎ አልፎ ሊገኝ ይችላል. በዓለም አመለካከት ላይ ከፍተኛ ልዩነት ቢኖርም, በሃይማኖት ተኮር ሆኗል. ነገር ግን ፈላስፎች ለ ዘመናት ያስቆጠረ ፍለጋ ቢሆንም እንኳ, ፍልስፍና መሠረታዊ ጥያቄ ልዩ ወሰንን አይደለም. ይህ ግኖስቲስዝም መካከል ደጋፊዎች, ወይም ተዋረዳዊ የተጎዳኙት ማንኛውም መልስ አልቻለም. ይህ ችግር በትክክል አሳቢዎች ለ ያልተፈቱ ይቆያል. በሀያኛው ክፍለ ዘመን, በምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና, የትምህርት ትርዒቶች ባህላዊ መሰረታዊ የፍልስፍና ጥያቄ አቅጣጫ ትኩረት ውስጥ አዝማሚያ እየቀነሰ. እሱም ቀስ በቀስ የራሱ ጠቀሜታ ታጣለች.

የአሁኑ አዝማሚያ

existentialism - Jaspers ያሉ ምሁራን, ካሙስ, Heidegger, ወደፊት ተገቢ የሆኑ አዲስ የፍልስፍና ችግር ሊሆን ይችላል ይላሉ. ይህ ሰው እና ሕልውና ጥያቄ, ለመቆጣጠር የግል መንፈሳዊ ዓለም, ውስጣዊ የሕዝብ ግንኙነት, ምርጫ ነጻነት, ስለ ሕይወት ትርጉም, ህብረተሰብ ውስጥ ያላትን ስፍራ እና ደስታ ስሜት ነው.

ፍጹም ልዩ እውነታ - existentialism ሰብዓዊ ፍጡር አንፃር. ለ ይህ ኢሰብዓዊ መለኪያዎች ዋናነት ተግባራዊ ማድረግ የማይቻል ነው. ምንም ነገር ውጫዊ ሰዎች ላይ ምንም ሥልጣን የለውም, እነርሱ ራሳቸው መንስኤ ናቸው. ስለዚህ, existentialism ውስጥ የሰዎች ነፃነቷን ማውራት. ሕልውና - ራሱን የፈጠረ ሰው ሆነ ብሎ የሚያደርገው ነገር ሁሉ ተጠያቂ ነው - ይህ ነፃነት መቀበያ, ይህም መሠረት ነው. በዚህ አካባቢ ሃይማኖታዊ አምላክ የለሽነት አንድ Fusion እንዳለ ትኩረት የሚስብ ነው.

በጥንት ዘመን ሰዎች ራሳቸውን ማወቅ እና በዓለም ውስጥ ያላቸውን ቦታ ለማግኘት እየሞከረ በመሆኑ. ይህ ጉዳይ ሁልጊዜ ፍላጎት ፈላስፎች አለው. መልስ ለማግኘት በፍለጋ ላይ አንዳንድ ፈላስፋ መላው ሕይወት ይቀራል. ሕይወት ትርጉም ያለው ጭብጥ በቅርበት የሰው ተፈጥሮ ያለውን ችግር ጋር የተያያዘ ነው. እነዚህ ጽንሰ ሐሳቦች የማይነጣጠሉ ናቸው ሲሆን ብዙውን ጊዜ ቁሳዊ ዓለም ከፍተኛ ክስተቶች ጋር ግንኙነት ጋር ተመሳሳይ ናቸው - አንድ ሰው. ነገር ግን እንኳን ዛሬ, ፍልስፍና እነዚህን ጥያቄዎች ብቻ ነው ግልጽ እና ትክክለኛ መልስ መስጠት አይችልም.