ይህም በራሱ ላይ ከቅድስና ማለት ነው? ምን ከቅዱሳን በፊት በራሱ ላይ አክሊለ ብርሃን ነው?

በላቲን ውስጥ አክሊለ (አክሊለ) "ደመና", "ደመና» (nimbus) ማለት ሲሆን አንድ ደማቅ የሚያበራ ክበብ ሙሉዋ ይወክላል. ስድስት ማዕዘን, ክብ, ማዕዘን: ቅጽ ውስጥ የተለየ ሊሆን ይችላል. ነገር ግን በኢየሱስ ክርስቶስ ምስል መለያ መስቀል የተቀረጸበት ነው ይህም ሁሉ (ብሽሽት) አክሊለ ብርሃን ነው ነው.

የእርሱ ምስሎች በአብዛኛው ቅዱስ ባለበት ክርስቲያን ወይም የካቶሊክ አዶዎችን እና የስዕል, ውስጥ ይገኛል ናቸው, ገና በውስጡ መነሻ ታሪክ በጥንት ዘመን ውስጥ ሥር የሰደደ ነው ቢሆንም. የግሪክ, የባይዛንታይን, ሙስሊም, ክርስቲያን - የተሳለው halos, የሕዝቡ አለቆች አብራሪ, በተለያዩ ባህሎች ውስጥ ባለፉት መቶ ዘመናት ተገናኙት. በምሥራቅ ውስጥ, ተሠርታባት ዙሪያ የሚያበራና አክሊለ ሁልጊዜ ጻድቅ ኑሮ ሽልማት አሳየሁ እና የእውቀት ብርሃን ማለት ነው.

በራሱ ምንጭ ታሪክ ላይ አክሊለ

የለም አንድ አይደለም ነገር ግን ከቅድስና እንደ ቅድስና እንዲህ ያለ ምልክት የለም እንዴት የተለያዩ ስሪቶች. paten, ወፎችና መጥፎ የአየር ጠባይ ከ እነሱን ለመጠበቅ የሚያስችል ሐውልቶች ራስ ዙሪያ በሚገኘው ነበር - አንዳንድ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት ከሆነ ይህ የግሪክ meniscus ይቀድማል. ሌሎች ባለሙያዎች ራስ ዙሪያ አክሊለ ጋሻ ውስጥ ጀግኖች ጀርባ ላይ ተቀምጦበት የነበረው መሠረት, ወግ አንድ ውጤት ሆኖ ብቅ እንደሆነ ይናገራሉ.

በጣም አስተዋይ ትርጓሜ አሁንም አፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ, የግሪክ ሆኖ ይቆጠራል. ጥንታዊ አፈ ታሪኮች መሠረት, የ Olympian አማልክት አብዛኛውን ጊዜ በሰው መልክ ሰዎች ተገለጠለት. ከእነሱ ከፀሏይ ኤተር, የ የአየር ከባቢ አየር, የአማልክት መኖሪያ ጋር የሚዛመዱ, ግልጽ የሚያስደንቅ ብርሃን መጣ. አማልክት አባል የሆነ ምልክት ነው - ይህ ፍካት መሆኑን ይከተላል. አንድ ትንሽ ቆይተው ተሸልሟል መሆን ጀመረ እና ሰማያዊ ተወካዮች ጋር በተመሳሳይ ደረጃ ላይ መሆን ክብር የነበራቸው ያለውን ተራ ሟች. ከጊዜ በኋላ, መለኮታዊ ፍካት በትንሹ ቀንሷል, እና ምስል በራሱ ላይ አክሊለ የሚያበራና ብቻ ተግባራዊ ነበር. በኋላ ግሪኮች ቅድስና ያለውን ምልክት ክርስቲያኖች, ግብፃውያን, ሮሜ እና ቡድሂስቶች በ በውሰት ቆይቷል.

ልዩ ባህሪያት

ክርስቲያኖች በራሱ ዙሪያ ከቅድስና አለን, እና ዛሬ ምልክት ነው መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ, ስለ ድንግል ማርያም, መላእክት እና ቅዱሳን. ነገር ግን አዶዎች ላይ በተለያዩ መንገዶች ውስጥ ሊቀመጡ ይችላሉ. ለምሳሌ ያህል, ፊት እግዚአብሔር አብ, በራሱ ላይ ከቅድስና አንድ ባለስድስት ጫፍ ኮከብ አንድ ማዕዘን ቅርጽ ወይም መልክ አለው. በተጨማሪም አንድ ማዕዘን ከቅድስና ጋር መልክ እንደ ርግብ በእርሱ ላይ ይታያል, እና መንፈስ ቅዱስ ይቻላል. ክርስቶስ አዳኝ ጋር በተያያዘ, እሱ በመስቀል ላይ ተቀርጾ ነው ፍካት, ይስሉ ነበር. ኢየሱስ ደግሞ ብርሃን ወይም ዲስክ መሃል ከ radially የሚመነጩ ጨረር መካከል ያለውን ምሰሶ ስለ ሦስት መስመሮች ያሳያል የት ይልቅ የመስቀል አክሊለ ብርሃን, ሊሆን ይችላል.

የድንግል አክሊለ ክብ ቅርጽ የአሥራ ሁለት ከዋክብት ፊትሽም አክሊል ወይም ቲያራ ጋር ያጌጠ ነው. መላእክት, ሰማዕታት, ሐዋርያትና ቅዱሳን በራሱ ዙሪያ ክብ ወርቃማ ከቅድስና ጋር ተደርገው ይታያሉ. የእምነት አባቶች እና ነቢያት, ብርሃን የብር አብዛኛውን ቀለም ላይ.

halos የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ iconography ምስሎች መካከል የተወሰኑ ልዩነቶች አሉ. መላው ራስ ዙሪያ ቀለም መለኮታዊ ሃሎ ክርስቲያናዊ ባህል እና ላይ ካቶሊኮች ውስጥ አንድ ክበብ ለማቋቋም.

ምን ከቅዱሳን በፊት በራሱ ላይ አክሊለ ብርሃን ነው?

አክሊለ ብርሃን ወይም አንጸባራቂ, ፍጹም ሰው, ልዩ ሳይኪክ ኃይል ማረጋገጫ ምልክት ነው. ብዙ ጊዜ ራስ ላይ ኦራ superpersonality ትኩረት መስጠት. ወደ ውስጥ ይህ ብርሃን አካባቢ አንድ ትሪያንግል መልክ, ካሬ ወይም ክበብ ነፍስ, ለቅዱሳን ወይም መለኮታዊ ሰዎች መንፈሳዊ ኃይል በሚያመነጩት ይናገራል.

መጀመሪያ, የፀሃይ ዲስኩ ጋር ሲነጻጸር ራስ ዙሪያ አክሊለ ብርሃን ብሩህ ሆና እና ፀሐይ, የእርሱ አማልክት አንድ አይነታ ያለውን ኃይሎች መግለጫ ተደርጎ ነበር. ምሥራቃዊ iconography ውስጥ በጣም የፀሐይ አምላክ ተለይተዋል. በራሱ ላይ አክሊለ የማብቃት, ኃይል ወይም መንፈሳዊ ሀይል ስለ ተነጋገረ. ዓለማዊ iconography ያሉ ባህሪዎች ዘውድ ነው.

አክሊለ ብርሃን ብሩህ ሆና እና አንዳንድ ጊዜ ፎኒክስ, ያለመሞት ምልክት አንድ አይነታ እንደ እርምጃ ወስደዋል. በአንዳንድ ቅርጾች ውስጥ የባይዛንታይን ጥበብ ውስጥ ለምሳሌ ከቅድስና እና ሰይጣን, አለን. ይህ ግልጽ ደግሞ ኃይል ጋር የፈቀዱትን መሆኑን አድርጓል.

ድጋፍ ያለው ቀለም እና ቅርጽ

ጎልድ አክሊለ አብዛኛውን ክርስቲያን ጥበብ ነው የሚወከለው, ወደ ሂንዱዎች ይህም ጥንታዊ አማልክት ውስጥ, ቀይ ሰማያዊ ነው. በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ ያለውን ቀስተ ተዋወቅሁ.

ክባዊ አክሊለ (አክሊለ) የባይዛንታይን ጥበብ የተለያዩ ከፍተኛ ሥነ ሕይወት, እና ወቅት ምሕረት ሰማያት ወረደ መሆኑን የሚሞቱትን መለያ ምልክት ነው. ለምሳሌ ያህል, ከድንግል ማርያም ሁልጊዜ አንድ ዙር ጋር የሚታየው ሲሆን ብዙውን ጊዜ ውብ በራሱ ዙሪያ ከቅድስና ጋር ያጌጠ. መለኮታዊ አካላት እና ቅዱስ አክሊለ ግን ጌጦች ያለ ተመሳሳይ ነው.

አንድ ክበብ ወይም በመስቀል ቅርጽ አክሊለ ውስጥ ተሻግረው - ይህ የኃጢያት ክርስቶስ መሰቀል ተለይቶ የሚታወቅበትን አንድ የተወሰነ ምልክት ነው. ነገር ግን አንድ ሞላላ ቅርጽ ላይ ከቅድስና መንፈሳዊ ዓለም ያመለክታል.

ያሏቸውና ወይም ካሬ ኑሮ ወይም መደበኛ ሰው መካከል አክሊለ የቅዱስ ያመለክታል, ነገር ግን ለምሳሌ ያህል, ለጋሹ. እነሆ: ወደ ካሬ ዝቅተኛ እንዲሆን ተደርጎ ሲሆን በምላሹ ምድር ተምሳሌት, አንድ ክበብ, የዘላለም ሕይወት ምልክት, በሰማይ ሆኖ እያገለገለ ነው. - ሥላሴ, እና አንድ - መላው ራስ የእርሱ ወገን ሦስት: እንደሚከተለው ካሬ አክሊለ አሁንም መታከም.

ማዕዘን ሃሎ - መንፈስ ቅዱስ ሥላሴ ምልክት, ወይም በመለኮት. አንድ ማዕዘን ወይም rhombus ቅርጽ ላይ አክሊለ ብርሃን, እግዚአብሔር አብ አዶዎች ላይ ተገልጿል.

ነጠል haloes ሁልጊዜ በጎነትን, ወይም ሌሎች ምሳሌያዊ ትርጉም ቅርጾች ስለ ታዋቂ ሰዎች, በዓይነ ነበር. ያሏቸውና ሃሎ ታላቅ ልንመረምረው ስለ ተናገሩ ወይም, እንደገና, ስለ iconographic ምስል ወለድ ታሪክ ገጸ ባሕርይ ጎላ አድርጎ ገልጿል. መለኮትነት ድርብ ገጽታ ላይ ግልጽ ድርብ አክሊለ ወይም ጨረሮች አድርጓል.

የተለያዩ ሃይማኖቶች halos ውስጥ ያለው ልዩነት ምንድን ነው?

በጣም መረጃ ሰጪ እና የሚስቡ የተለያዩ ሃይማኖታዊ እምነቶች መካከል ያለውን ቅዱስ ላይ በራሱ ላይ ከቅድስና ማለት ነው ምን ማወቅ. ቡድሃ, ለምሳሌ, አክሊለ እና ቀይ የሆነ የፀሐይ ተለዋዋጭ እንቅስቃሴ ያሳያል. የሂንዱ ሺቫ ውስጥ ክፍተት በሚያመለክተው ነበልባል በጠርዙ አለው. አክሊለ ብርሃን ብሩህ ፋርሳውያን አሁራ-ማዝዳ ኃይል ተናግሯል. ጥንታዊ የእስያ ጥበብ እና አክሊለ ብርሃን ውስጥ ነገሥታት, ገዥዎች ታላቅነት ለማስተላለፍ የሚረዳ ተወዳጅ መንገድ ነበር እና የሮም ንጉሠ ምንዛሬ ሳንቲሞች ውስጥ ባላጋራው. ሚትራስነት ከቅድስና ውስጥ - አንድ የፀሐይ ብርሃን ጠቋሚ, እንዲሁም እንደ እግዚአብሔር ሚትራስ. እንደሚከተለው ሳይኮሎጂ ራስ ዙሪያ አክሊለ ያለውን ስያሜ ይሰጣል: የሶላር አክሊል.

ክርስትና ውስጥ Nimbus

ይህ ክርስትና ከእርሱ በሮም ግዛት ከተባረረ በ መጀመሪያ የነበረው ሚትራስነት መካከል አክሊለ iconography, ከ መጣ እንደሆነ ይታመናል. ይህ ምስል ገዥዎች እና ከአረማውያን ከፀሐይ አማልክት የተወሰደ ነው. አንዳንድ ሰዎች በራሱ ላይ ከቅድስና መንፈስ ቅዱስ በመጀመሪያ ኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ Calixtus የሮማ ስፍራዎቹ ውስጥ ታየ እንደሆነ ያምናሉ. እነሱም, የክርስቶስ ራስ የድሉን ማርያምና መላእክት ልዩ መለኮታዊ ሁኔታ ለመለየት በተመሳሳይ መንገድ ይቀጥላል.