የጥንቶቹ ምን ከሚደርስ ዘመናዊ ጽንሰ

የእኛ ዓለም ውስጥ, በተለያዩ የሳይንስ ውስጥ ቦታ እየወሰዱ እንደሆነ ጽንሰ የተወሰነ ቁጥር አለ. ይህም ያላቸውን ትርጓሜ አሻሚ ይሆናል, ከዚህ ጀምሮ ነው; ሰዎች አብዛኛውን ጊዜ በሚያልፍ እውቀት መሠረት ላይ እነዚህን ቃላት ይጠቀማሉ. ስለዚህ, ይህ አንቀጽ በዚህ በእጅና, የራሱ ማንነት እና ትርጉም ሃይማኖት, አፈ እና ሳይንስ እድገት ጋር አብሮ በዝግመተ ለውጥ ሊሆን ቃል እንዴት ምንጭ ምን እንደሆነ ለመረዳት ጥረት ያደርጋል.

መቼ እግሩን ነበር?

የማይቻል ቃል "የልደት ቀን" ይጠቁሙ. ምናልባትም ይህ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ሞተ, እንዲሁም እንደ ሰማይ እና ሲኦል እንደ ጽንሰ ሰዎች ሁሉ መሠረቶች መሠረት እንዲሆኑ ጀምሮ ሰዎች ላይ የሚውለው ጀመረ. ጊዜ እነዚያ ቀኖች ውስጥ ቃል "እጅና እግር" ያለው በጣም ትርጉም, የክርስቲያን ሃይማኖት ብቻ መኖር ጀምሮ ነበር, ሰማይ እና ሲኦል ይለያል ይህም የሽግግር ምዕራፍ አንድ ዓይነት, እንደ መተርጎም ነበር. በእነዚህ ቀናት ውስጥ, ሰዎች እጅና እግር ኢየሱስ ከመምጣቱ በፊት የኖሩ ሰዎችም ፈላስፎች, ራእዮች እና ሰባኪዎች ነፍሳት መኖሪያ እንደሆነ ያምን ነበር. በተለይም, ውስጥ ይህ ሥነመለኮታዊ ዓለም እኛ በብሉይ ኪዳን ጀግኖች አየሁ, እና ከጊዜ በኋላ ደግሞ አንዳንዶች ነፍስ ያልተጠመቁ ሕፃናት እንዳሉ ማመን ጀመረ.

ጥንታዊ ትርጉም

ባለፉት ዓመታት, ምን ከሚደርስ ጥያቄ የሮም ቤተ ክርስቲያን እንዲደሰቱ ማድረግ ጀመረ, ስለዚህ የሚለው ማንነት የሚጻፉ ግልጽነት ለማድረግ ሞክረው ነበር. ለእሳቸው ሥልጣን ለዚህ ቦታ ሁሉ የሚሆን ምክንያት የማይገባኝ በሰማይ ጌታ እነሆ ዘንድ ለማይችሉ ሰዎች የሚሆን የእረፍት ቦታ ነው የሚለውን ጥንታዊ አስተሳሰብ ጋር ተስማምተዋል. ይሁን እንጂ በእነርሱ ኃጢአት ወደ ሲኦል መላክ እና ምክንያታዊ አይደለም በጣም ኢምንት ነው. የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መሠረት "እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ ልጅ የራሳቸው ይወዳል, እና ሁሉም ሰው ጥሩ እና መዳን ይፈልጋል" ሲኦል, ብቻ በጣም የታወቁ ኃጢአተኞች ሁሉ ሌሎች ሊምቦ ውስጥ ናቸው ይልካል ስለዚህ.

የዚህ ቃል አባልነት

ልንዘነጋው ነው ለዘመናት እግሩን, ብቻ ሳበው ምን ጥያቄ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን. ወደ ኦርቶዶክስ ሃይማኖት ውስጥ, ጽንሰ-ምክንያቱም በውስጡ ቀኖናዎች ዓለም ብቻ መንግስተ ሰማይና ሲዖል የተከፋፈለ ነው መካከል, የተጠቀሰው አይደለም. ይሁን እንጂ እንዲህ በእጅና ዓለማት Shintoism ውስጥ በተለይ በሌሎች ሃይማኖቶች ውስጥ የለም. አንድ የሚጠቀለል ደረጃ, ሞት በኋላ ስፍራ ሁሉ ሰው ያስፈልጋል - የጃፓን ቀኖናዎች በእጅና መሠረት. ውስጥ, እሱ ሰላም እና ውበት ለመደሰት ይችላሉ, እና የማያቋርጥ ጭንቀት ውስጥ ሊሆን ይችላል - ሁሉም ሕይወቱ, ነፍሱ, ለራሱ ያለውን ዝምድና ላይ የተመካ ነው. የሺንቶ ደግሞ እንዲህ ያለ ነገር ሊምቦ ውስጥ ጊዜ የለም እንደ ያስባል: እንዲሁ ሰው በዚያ እስከሆነ ድረስ በዓለም ውስጥ ተፈጥሮ እና ሚና ዐዋቂ ነው ሆኖ ነው.

በምሳሌ እና ዘመናዊ ትርጉም

ምክንያት በጥንት ጊዜ ሰዎች ምን ከሚደርስ ጥያቄ ውስጥ በጣም ፍላጎት መሆኑን እውነታ: ይህ ስፍራ ነው እና እንዴት እንደሚመስል ምን ስፍር የሥነ ጥበብ ሥራዎች እና ተረት መታየት ጀመረ. እነዚህ ታሪኮች ትኩረት ያለ ሊተው አይችልም መካከል, ዳንቴ በ "መለኮታዊው አስቂኝ", ሙሉ ቅዱሳዊ ቀኖና ላይ የሠራ, ነገር ግን ምናባዊ ታሪኮች, ቁምፊዎች እና ክስተቶች ጋር ተጣምመው በደጋፊነት ነው. ሰው ኃጢአት, ሕይወቱ, የእርሱ ስህተቶች ማየት ይጀምራል የት ይህ ደራሲ እንደሚለው, ለአትሌቶች የመጀመሪያ Krug አዳ ይባላል. የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን አስተያየት ውስጥ የተቀመጡ እና እረፍት ላይ መሆን ነፍስ ሁሉ ነበር ዘንድ ይፈልጋል; ምክንያቱም ይህ ጽንሰ-ሐሳብ, ሃይማኖታዊ ትራክቶችን ፈሳሽ አንድ ዓይነት ነው. መለኮት ውስጥ እጅና እግር ገለልተኛ ቦታ ሆኖ ቀርቧል ነው ለዚህ ነው, ነገር ግን ዳንቴ የዘላለም ስቃይና ጭንቀት ያለውን መሰላል ላይ የመጀመሪያ እርምጃ አድርጓል.

ለአትሌቶች ማለት ቅጽበት, ላይ ክርክር ብዙ አይደለም. ቫቲካን ይህ ቦታ ክርስቶስ ከመወለዱ በፊት ሞተ, እንዲሁም የወጣው ያልተጠመቁ ሕፃናት, እንዲሁም ቅዱሳን ፈላስፎች የሚሆን የእረፍት ቦታ ነው የሚለውን ቀኖና ተቀብለዋል. ኦርቶዶክስ ውስጥ (ወይም ይልቅ, የኦርቶዶክስ እምነት ተወካዮች ታሪኮች ውስጥ), ይህ ጽንሰ እናንተ ገነት ውስጥ ለመሆን ውስጥ ማለፍ አለብን ይህም በኩል "መሿለኪያ" ጋር ተለይቶ ይቻላል.