የሚለው ቃል "አረማዊነት" ብዙ ትርጉሞች አሉ. አንዳንድ ተመራማሪዎች ይህ ከአረማዊ ያምናሉ - አንድ ሃይማኖት ነው, ሌሎች ተጨማሪ አንድ ሃይማኖት, ይልቁንም የሕይወትን መንገድ, አንድ ሙሉ ሰዎች ሐሳብ, እና ከሌሎች ይልቅ በቀላሉ መገመት መሆኑን ይጠቁማሉ የጥንት ሰዎች በተረት ይህን አካል ነው. እና ሩቅ ጊዜ ሰዎች ሕይወት ውስጥ አረማዊነት የጥንት ስላቮች ሕይወትና ባሕል ምሳሌ አጠገብ ነበረ የበለጠ በዝርዝር እንመለከታለን ዋጋ ነው.
አረማዊነት የአሁኑ ትርጓሜ - ጊዜ ይመሰክር ነበር መሆኑን አገሮች ሃይማኖት , አሀዳዊ ሃይማኖቶች መካከል, የአይሁድ እምነት ተከታዮች አልነበሩም. ከጣዖት አምልኮ ተስፋፍቶ ነበር, ነገር ግን በጣም ኃይለኛ መናፍቃን ጥንታዊ በስካንዲኔቪያ እና በሩሲያ ክልል ላይ ነበሩ. መታከም ለአሕዛብ እና የጥንት ግብፃውያን, ሮማውያን, ግሪኮችና ሌሎች ብዙ ሕዝቦች ግን ትውስታ ውስጥ የሚለው አጠራር ይነሣሉና ሩኒክ ቀመር የስካንዲኔቪያ እና የስላቭ ወግ. እኛ አንድ ሃይማኖት, ወደ አረማዊነት መሆኑን በመግለጽ, ትርጉም ለመቀበል እንኳ የጥንት ስላቮች, ይሁን እንጂ ሌሎች አሕዛብ እንደ ምንም ዓይነት ሃይማኖታዊ ቀኖናዎች አልነበረም. የጥንት ሰዎች በእነዚህ መሠረታዊ ኖሯል. እሱን ለማግኘት ምንም በዓለም አረማዊነት ውጭ ነበር. ይረዱ እና አልቻለም ብቻ ደንቦች እና ህጎች እና አረማዊ መሣሪያዎች ውስብስብ ስብስብ በኩል ጽንፈ ስላቮች አንድ መቀበል. ለእነሱ ከአረማዊ - ይህ አማልክት ነው, እና አማልክት ደስታና ቅጣት በመስጠት በሕይወታቸው ሁሉ ደቂቃ ቁጥጥር. ሰዎች በእያንዳንዱ የመለኮት ያለውን አምልኮ መሠረት ይኖሩ ነበር. እያንዳንዱ አምላክ የዓለም የተወሰነ ክፍል ያደረበትን እና መቆጣጠር, እና የተሰጡ እንዲሁም ከፍተኛ ኃይል ላይ አንጐራጐሩ ፈጽሞ የሚሆን ሰውን ወስዶ.
የጥንት የስላቭ ዓለም behest ላይ ሆነ አማልክት ቁጥጥር ሥር ይኖር ነበር. እነዚህ አይለየው ነበር አማልክት, አረማዊነት አማልክት በግልጽ አማልክቶች የተዋቀረ ነበር. እያንዳንዱ የእግዚአብሔር ተዋረድ ውስጥ ያለውን ክብደት እና ኃላፊነቶች አንድ የተወሰነ ስብስብ ነበረው. ከአረማዊ ፓራዶክስ, በተወሰነ ደረጃ ውስጥ, ጣኦቶች እንዲሁም የጥንት ስላቮች መናፍስት ጋር የመምረጥ ነፃነት ተሰጥቷቸው ነበር ይህም አስደናቂ ጥንካሬ, ቢያደርጉም, ጠንካራ ናቸው መሆኑን ነው እነርሱ ነበሩ ብቻ አንድ ሕዝብ አጽናፈ የተካተተ ሳለ, ቁጥጥር ነው የትኛው አባል, እና የበራላቸውን ውስጥ የሰው የተፈጥሮ ኃይሎች በሙሉ ለማስተዳደር ለመናገርና ይችላል.
ያለው ሰው እንደ ነበረ ከጥንት አምላክ, ወደ ከሁሉ በላይ የሆነና የነበረው, ነገር ግን በውስጡ ባህሪያት ሙሉ ኡደት የሚከተሉትን ያካትታሉ, ይህም አንስታይ እና ተባዕታይ ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም, እርሱ እሳት ሊሆን ይችላል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ውሃው, ይህ ሁሉ ሆነ - የአጽናፈ ዓለም ማንነት አለው. ይህ ኃይል ይህም እጅግ ፈርተው አሮጌውን ሰው ሆነ, በጣም ኃይለኛ የተፈጥሮ ክስተቶችን ግልጽ ነው - ይህ ቢሆንም, እና ምናልባትም ደግሞ ክስተት መብረቅ እና ነጎድጓድ የሚገዛው ማን Perun, ተሰጠው ልዑል ቭላድሚር ያለውን ጊዜ አማልክቶች ውስጥ ጥንታዊ የሰው ኃይል የተገኘን መረዳት በጣም የተወሳሰበ ነበር ምክንያቱም እርሱ የቁጥጥር አካል ሆኖ አገልግሏል. ይህ Perun ይቀጣል እንደሚችል ግልጽ ነበር: እና ቅጣት ነጐድጓድና መብረቅ የሆነ አስከፊ ምት ይሆናል. አረማዊነት ማንኛውም አማልክትን ያቀፈ ዓለም ያሉ - ብዙ አማልክት አምልኮ, ወይም ይበልጥ ትክክለኛ, ከእያንዳንዱ ነገድ ግን ሩቅ, አስፈላጊ አማልክት እና መናፍስት አንዳንድ ነበሩ; እንዲሁም የበላይ ገዥ አሰቃቂ ነበር.
ሩስ ጥምቀት በዓላት, የአምልኮ ሥርዓት እና ክርስትና አማልክት ክፍል ሰጠው በኋላ አስተሳሰብ እና የሕይወት ይህ መንገድ እጅግ በጣም በጥብቅ, ስላቮች ያለውን ባህል እና ሕይወት ለምጃለሁ ነው. የመለኮት የራሱ ተግባራት ሳይቀይሩ, ብቻ ስሞች ተቀይረዋል. ምሳሌ ይጠቅስልናል - አሁንም ሰፊ Thunder ተብሎ ኤልያስ ወደ Perun ያለውን ሽግግር ነቢዩ. እና እንደዚህ ምሳሌዎች በሺዎች የሚቆጠሩ ናቸው. የሥርዓተ አምልኮ, እምነቶች በዘመናችን በዓላት ውስጥ የለም. ከጣዖት - አንድ ኃይለኛ የባህል ውስብስብ ነው ሰዎች, በመሠረተ ታሪክ ነው. ይህ አረማዊነት ያለ ሩሲያ መገመት የማይቻል ነው. እስከ አሥራ ሁለተኛ መቶ ዘመን በክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን በዘገዩ ኦርቶዶክስ እንኳ ጽንሰ, ይህ አረማዊ ቀኖና ሕግ ምስጋና ጀምሮ እውነትን የተወሰደ ነው - ትክክል መኖር.