የአርሜኒያ ባሕልና ወግ: ቤተሰብ, የሰርግ

አርሜኒያ ግዛት ሃይማኖት ሆኖ በዓለም የመጀመሪያው, ወደ ኋላ በ 301 ውስጥ, ጉዲፈቻ ክርስትና ነው አገር ናት. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, አረማዊ ነበሩ እና ለብዙ ሺህ ዓመታት ተሻሽለው ብዙ ይህም ስለ የአርሜኒያ ሕዝቦች ወጎችና ልማዶች, ቤተ ክርስቲያን ክርስቲያናዊ ሥነ ሥርዓቶችና የአምልኮ በደጋፊነት. ከእነርሱም ብዙዎቹ አዲስ ቀለም ማግኘት, እርስ በርስ የማይነጣጠሉ ናቸው. እና ቤተ ክርስቲያን አረማዊ ወጎች አንዳንድ ወስዷል ተስተካክለዋል. በዛሬው ጊዜ ዘመናዊ የአርሜኒያ ነዋሪዎች ከእነሱ ያላቸውን ባህል እና ታሪክ አንድ አካል ለመሆን ከግምት, የራሱ ሕዝብ ልማዶች መካከል አብዛኞቹ ቀድሱ ይቀጥላሉ.

የአርሜንያ - ወግ አገር

የምስራቅ እና የምዕራብ, በአውሮፓ እና በእስያ መካከል መንታ መንገድ ላይ በሚገኘው Transcaucasia ይህ አገር. እሷ ጥንታዊ መጋጨት ኃያል: ኃይላትም ቢሆኑ: ታላቅ ግዛት መንገድ ብዙውን ጊዜ ነበር. የአርሜኒያ መሬት በላይ በአንድ ጦር ሜዳ ወደ ተመለሱ. ያላቸውን ወጎች, ቋንቋ እና ባህል እውነተኛ መቆየትም, ወደ አርመኖችና ያላቸውን ማንነት ለመጠበቅ ችለዋል. በአጭሩ, ይህ ወግን ነው እና የአርሜኒያ ሰዎች ልማዶች የእርሱ ረጅም ዕድሜ ያለውን ምስጢር ናቸው. አንዳንድ ጊዜ እንደገና እና እንደገና በመመለስ, ይሁን እንጂ, አንዳንድ አርቲፊሻል, demonstrative ቁምፊ ውሰድ: ወደ አገር ሰዎች በእኔ ሥር ያለውን አክብሮት ያላቸው እና ማንነት መያዝ.

ወግ - የፊተኞቹ ዋና ሀብት

ጥንታዊ ብሔር በማጥናት ሰው አጥኝዎች እንደሚሉት, ይህ ተወካዮች ወይም ጎሳ ቡድን በጥልቅ ሰዎች ውስጥ ተሳትፎ ማወቅ ሥሮቹ, በ ተሰማኝ ከሆነ, እነሱ በጊዜ ያላቸውን ወጎች ያጣሉ, እና የቀድሞ ወግ የሚያመልኳቸውን አይደለም የሚል መደምደሚያ ላይ ደረሱ. እና አርመኖችና: እነርሱም ይኖራሉ, እንዲያዳብሩ አዳዲስ እውነታዎች ጋር ማስማማት, ይሁን እንጂ, ብዙ መቶ እና ከተራሮች እንኳ ሺህ በላይ የተቋቋመው ቆይተዋል መሆኑን የአርሜኒያ ወጎችና ልማዶች, ጸንተን. ከዚህም በላይ እነዚህ ሥነ ሥርዓቶች ደስተኛ ወይም አሳዛኝ ክስተቶች ናቸው ተከትለው, ይህ ጥንታዊ ህዝብ ተወካዮች ብሔራዊ ንብረት እና ዋናውን ሀብት እንደ ከግምት, እና ለውጥ የለውም.

ሜጀር የአርሜኒያ ወጎችና ልማዶች

ይህ ጥንታዊ የክርስቲያን ሕዝብ በዋናው ብሔራዊ እሴቶች ጋብቻ እና ባል ራስ ነው; ይህም ውስጥ በቤተሰብ, እና ቃል በቤተሰብ ውስጥ በዕድሜ የገፉ ወንዶች ይቆጠራሉ ከጥንት ጊዜ ጀምሮ ሁሉንም አባላት ሕግ ነው. አረጋውያንን ማክበር ደግሞ በጣም መሠረታዊ መካከል አንዱ ነው ያለውን የአርሜኒያ ሕዝብ ወጎች. ወደ አገር ደግሞ ግንኙነት መሥርታለች, እንዲሁም ጎረቤቶቹ በቅርቡ ይበልጥ አንዳንድ ዘመዶች ይሆናሉ: ሁልጊዜ ለመርዳት እና እርስ በርስ እንደግፋለን. ደህና, አርሜኒያ ውስጥ ታላቅ ባህል እንግዳ ተቀባይነታቸው ነው. ቤትዎ ደፍ ተሻገሩ ማን አንድ ሰው አንድ ከመቀበል እንግዳ ሊሆን ይችላል. በአርሜንያ, ማንም ሰው አገላለጽ "ሳይጋበዙ እንግዳ የታታር ይልቅ የከፋ ነው" መረዳት ይሆናል. እያንዳንዱ ቤተሰብ - ክብር ጉዳይ, ያላቸውን ቤት መጣ ሰዎች መጠቀሚያ ለማድረግ "ትኩረታቸውን ማክበር." የእንግዳ ባለቤትነት ሰንጠረዥ ለማግኘት የተሻለው ቦታ. እና አንድ ወግ ነው ከትውልድ እስከ ትውልድ በሚተላለፍ ነው.

የቤተሰብ ወጎች መቀየርን

በተጨማሪም በዚህ ርዕስ ውስጥ እኛም ተመሳሳይ ዓይነት አባላት መካከል ያለውን ግንኙነት የበለጠ እነግራችኋለሁ. ይህ ትንሽ Transcaucasian አገር ሞኖ-አርመናዊ ወጎችና ልማዶች ውስጥ በቤተሰብ ይቀራሉ ሳይለወጥ, ቢኖሩም ሐቅ መሆኑን አርመኖችና ለራሳቸው የሚያምኑትን መንገዳቸው ነገር አይለወጡም, መመለሳቸው ምዕራባዊ "ቀለም". ለምሳሌ ያህል, ወጣት ቤተሰቦች አብዛኞቹ ከወላጆቻቸው ተለይተው እንዲኖሩ አዝማሚያ ዛሬ, ሴቶች የበለጠ ለመሆን, የሕዝብ ሕይወት ውስጥ ንቁ ክፍል መውሰድ ራሳቸውን በበቂ, እነሱም ሙሉ በሙሉ ቤተሰብ ራሱን መመደብ አይችሉም ማለት ነው. በተጨማሪም, ዛሬ የአርሜኒያ ሴቶች ሙያ የሚያሳስብዎት, መጀመሪያ ትዳር ለመመሥረት ፈቃደኛ አይደሉም, እና እንዲያውም ጎልማሳ ዕድሜ ላይ ከጋብቻ ውጭ ልጅ መውለድ ይችላል.

በቤተሰብ ወግ ውስጥ ዘመናዊ አርመናዊ ማኅበረሰብ

ሕይወት ይለውጣል, እና ምንም በማይለወጥ ሊሆን ይችላል. ያም ሆኖ አሉ የአርመኒያ ልማዶችና ወጎች ናችሁ አግባብነት እንኳ በዛሬው ሪፐብሊክ አርሜኒያ. ያም ራስ ቤተሰብ እዚህ ነው እኔና ባለቤቴ, ነገር ግን ከሆነ ቤተሰብ የያዘ የሆኑ በርካታ ትውልዶች, ከዚያም በዕድሜ ሴት ያለው ሰፊ: ኃይላትም ቢሆኑ: እንዲሁም ሆኖአል ተጠያቂነት ብቻ ባለቤቷ እና ልጆቿ, ሚስቶቻቸው ይኖርባቸዋል unquestioningly ለምትታዘዙለት አላት. በሐሳብ ደረጃ, ይህ ፍቅር እና አክብሮት ጋር እንዳደረገ ነው, ነገር ግን እኛ ለባሎቻቸው ወላጆቹ ቤት ለመለያየት ይገደዳሉ መካከል ወጣት ሙሽራ በቤተሰብ ውስጥ ያላቸውን መብቶች ጥብቅና መቆም እና ከባድ ግጭት ለማስወገድ ሲሉ ጊዜ ብዙ ጉዳዮች እናውቃለን.

መጽሐፍ የአርሜኒያ በቤት ውስጥ ልጅ-በ-ቦታ

የአርሜኒያ የቤተሰብ ወጎችና ልማዶች, ደንብ ሆኖ, በሕግ ውስጥ እናት እና አባት ጋር ነው ሚስቱ, ወላጆች ጋር ወጣት ቤተሰብ ለመቆየት እድል ተከልክሏል. "ቤት-ውስጥ-ህግ", ከጋብቻ በኋላ ሚስቱ በረት ወደ እየወሰዱ ነው ያላቸው ወጣት ወንዶች ተቀባ ይህም - የሚያጣጥል ቅጽል እንኳን የለም. ይሁን እንጂ ይህ ልማድ አንዳንድ ጊዜ የከተማ ሴቶች ደንብ ሆኖ, የራሳቸው ቤት የሌላቸው ሰዎች, ስለ ከአገሩ, ያለውን አካባቢዎች የመጡ ማግባት ምክንያቱም ዛሬ ብዙውን እንደጣሰ ነው. በተፈጥሮ, ወጣት ሚስት ርቆ ባሏ ወላጆች ቤት መሄድ አይፈልግም, እና ባልና ሚስት ቤት ሚስት ውስጥ ነው.

የቀብር ልማዶች

የዓለም ማለት ይቻላል, ሕዝቦች ሁሉ የሰው የቀብር የከበደን ሰልፍ ለመስጠት ልዩ የአምልኮ አላቸው. ይህ የእኛ ሕይወት ከሚሰሙት አፍታዎች በተመለከተ በተለይ ጊዜ አስቸጋሪ ነው የአርሜኒያ ሕዝብ ሁሉም የጉምሩክ እና ወጎች, ይነግረናል.- ለመግለጽ - ሌላ ሰው ጋር የመሰናበቻ. በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ ክርስቲያኖች, አርመኖችና የቤተክርስቲያኗ ሁሉ በመቀመጥ. ይህ ነው የቀብር አገልግሎት ሟቹ ቤተ ክርስቲያን ላይ ወይም ዘመዶች እና ጓደኞች ፊት የእርሱ ቤት ወይ. የመታሰቢያ አገልግሎት መጥቶ በተመሳሳይ ጊዜ ከቤተሰቡ አባላት መካከል ብቻ በግል ሟቹ ያውቅ ሰዎች, ግን ደግሞ ጓደኞች, ለምናውቃቸው እና ባልደረቦችዎ አይደሉም.

የቀብር ሥነ ሥርዓት

የቀብር ቀን ካህኑ የቀብር አጀብ ወደ መቃብር ይሄዳል እንደገና የቀብር ይህም የሟቹ ጋር አገልግሎት, ተጋብዟል. ሴቶች አርሜኒያ ውስጥ የቤተ ክርስትያን አጥር ግቢ ወደ የቀብር ቀን ውስጥ ለመሄድ ያልተፈቀደላቸው ውስጥ ቦታዎች አሉ. ወደ ቤት በመመለስ ላይ, ቀብር ውስጥ ተሳታፊዎች በብዛት ጠረጴዛ እየጠበቁ. ሰዎች የሟች ነፍስ እንዲያንቀላፉ መጠጣት, clinking መነጽር ሳላደርግ, ትበላላችሁ. በሚቀጥለው ቀን ወደ ቤት የቅርብ ጓደኞች ቡድን በመሄድ እና እንደገና ወደ መቃብር ይላካል; ከዚያም እንደገና ሟቹ በማስታወስ ወደ ለእራት ሰንጠረዥ ይሄዳል. የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በተጨማሪም በሰባተኛው እና በአርባኛው ቀን እና አሳዛኝ ክስተት በዓል, እንዲሁም ሃይማኖታዊ በዓላት ላይ ዝግጅት ነው: .. ወዘተ የገና, ፋሲካ, ቅዱስ መስቀል በዓል, ለ 40 ቀናት ያህል ሰዎች ጺማቸውን አትላጩ አይደለም (የሟች ዘመዱ ቀጣዩ), እና ሴቶች ያዝናሉ.

የአርሜኒያ ሠርግ ባህልና ልማዶች

እኛ አርሜኒያ ውስጥ እንዴት ባሕላዊ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ማውራት በፊት እኔ የምታጠኚውን ሂደት በዝርዝር መግለጽ እፈልጋለሁ. ደህና, በመጀመሪያ, የአምላክ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት አርሜኒያ ጉዳይ ላይ ይበልጥ ባህላዊ ነበር እውነታ ጋር መጀመር እንመልከት. ሙሽራውና ሙሽራይቱ ብቻ መጠናናት ወይም የተሳትፎ ቀን እርስ ሲያዩ ጊዜያት ነበሩ. ይህ "በጭፍን" አግብተው ትዳር ነው. ዛሬ እንኳ በጣም ሩቅ መንደር ውስጥ ከአገልግሎት ውጪ ነው. ዛሬ, ወንዶች እና ሴቶች በመጀመሪያ, በፍቅር ይወድቃሉ, ማሟላት ማሟላት, ከዚያ አንዳቸው ከሌሎች ወላጆች ጋር ለመተዋወቅ, ከዚያም ባህላዊ የምታጠኚውን ሲያጭ እና በመጨረሻም ሠርግ የሚከሰቱት. ለዚህ ሁሉ - አንድ ብሔራዊ ግብር, ነገር ግን ዛሬ ከእነዚህ ወጎች መካከል አንዱ ብቻ ስም ነበረ. ይሁን እንጂ እነዚህ ሁሉ እንቅስቃሴዎች ስለዚህ እነርሱ ያለፈውን አስቸጋሪ እንኳ አድርገዋት uglyadet መሆኑን ተስተካክለዋል.

መጽሐፍ የአርሜኒያ ህብረተሰብ ውስጥ አንዲት ሴት እና ከእሷ ቦታ

ዘመናዊ በአርሜንያ, ሁሉም ለውጦች ቢኖሩም, የአርሜኒያ የጉምሩክ እና ለሴቶች ወጎች ያህል የከረሩ ሰዎች ይልቅ ናቸው. ለምሳሌ ያህል, ፍትሃዊ ጾታ በመንገድ ላይ አብዛኞቹ ወጣቶች ጋር መተዋወቅ አይደለም. ይህም ከእናታቸው ማለት ይቻላል ከልጅነቱ ጀምሮ ሴቶች ያስተማረው ነገር ነው. ይሁን እንጂ ዛሬ ለሚያስተዳድረው ወጣቶች መስመር ማህበራዊ አውታረ መረቦች, ሲወያዩ በኩል ለመተዋወቅ, እንዲሁም ለተወሰነ ጊዜ በኋላ ወንዶች ስሜት ለማሟላት ይጠየቃሉ. ዘመናዊ የአርሜኒያ ወግ መሠረት, አንዲት ሴት ወዲያውኑ, እሷ ስብሰባው ጊዜ እስኪመጣ ይዘገያል, የእሱን ስሜት "ምልክት" የሚገባው ልደትህን ያቀረበውን ልመና መስማማት አይገባውም. ልጅቷ በተለይ አንጋፋ አንድ ወንድም, ከእህቱ ላይ ዲዛይኖች ያለው ሰውየውን ያለው ከሆነ የግድ ሊቀበሉት እና የእርሱ ፈቃድ መጠየቅ አለባቸው. በአጭሩ, ሚስጥራዊ ስብሰባዎች በአርሜንያ ተቀባይነት አይደለም. ወጣቶች ከባድ ግንኙነት ለመጀመር ከወሰኑ ከሆነ በርካታ ጉብኝቶች በኋላ, ወላጆች ከግጥሚያው ወይም ዝም ተሳትፎ በተመለከተ እስማማለሁ: አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው ቀስ በቀስ ወደ ሌላ ያዳብራል.

የምታጠኚውን

በርካታ እንዴት የአርሜኒያ ሠርግ ላይ ምናልባት ፍላጎት ነበር. በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ወጎችና ልማዶች በአብዛኛው በውስጡ ተገቢነት ያጡ, ነገር ግን ብሔራዊ ያለውን መነቃቃት የሚያራምዱ እና ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት እንደተፈጠሩ ደንቦች እና ቀኖናዎች በጥብቅ ጥረት ቤተሰቦች አሉ. ስለዚህ, በዚህ ሂደት ውስጥ የመጀመሪያው እርምጃ የምታጠኚውን ነው. ሁለት ቤተሰቦች አንድ የጋራ ጓደኛ - ሰዎች ትናንሽ ከተሞችና መንደሮች ውስጥ የኖሩት ሁሉ እርስ ባወቀ ጊዜ ዕድሜው ቀናት ውስጥ, ሂደት አስታራቂ የታመነ ነው. ዛሬ, ይሁን እንጂ, በዚህ ደረጃ ሙሉ በሙሉ የቅድመ-የሠርግ ክስተቶች በተከታታይ ውጭ ወደቀ ነው. የምታጠኚውን ላይ አሁን ትልቅ መሄድ ተቀባይነት አይደለም. የ ከሚያገናኙ ቡድን እናት, አባት, አያት, አያት, ታላቅ ወንድም ወይም የሙሽራው እህት ያካትታል. እነሱም ከእነሱ ጋር ከረሜላ, የአርመኒያ ብራንዲ, አበቦች እቅፍ የወርቅ ሙሽራዋ ለ ቀለበት (ግን የሰርግ) ይወስዳሉ. የልጅቷ ወላጆች ገደብ ማሟላት. ጠረጴዛው ላይ, ምንም ዓይነት ስሜት በመኮረጅ የለም መሆን አለበት. አንድ ጊዜ አሉ, ድርድር, ወገኖች እወቁ እርስ በእርሳቸው. በዚህ ውይይት ውጤት በጣም ያልተጠበቀ ሊሆን ይችላል: ሙሽራ አባት ይህ ሌባ ወይም ወደ ትዳር ውስጥ ሴት ለመስጠት መስማማት ነበር. በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ, የ "ድርድር" ውሳኔዋን ክፍል የተጋበዙ; እርስዋም ይህ ወጣት ሰው ለማግባት ለማግባት ከተስማማ አባቷ ይጠይቃል. ወይም መካድ ወይም ስምምነት - እሷ አብዛኛውን ጊዜ ትንሽ በአትኩሮት ጋር መልስ. በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ ሙሽራው አላት ይሄዳል ከእሷ በግራ እጁ ቀለበት ያለውን የቀለበት ጣት ላይ የሚያኖር የለም; ከዚያም አንድ ጠረጴዛ መነጽር ላይ የተወሰደ ኮኛክ ሁለት ጠርሙስ uncorked. የ መነጽር በእያንዳንዱ ውስጥ እያንዳንዱ ጠርሙስ አንድ ትንሽ የተሞላ ነው. በመጀመሪያ ብርጭቆዎቻቸውን አባቶች, እና ሌላ ከዚያም ሁሉም. ይህ ሻይ ተከትሎ ነው. የ ከሚያገናኙ የምትመኘውን ሁኔታ ውስጥ እንኳ እሷን አይቶ ያለ ከእሷ ፈቃድ ሳይጠይቁ ይሂዱ.

ሲያጭ

የአርሜኒያ የሰርግ ወጎችና ልማዶች በጣም ማራኪ ናቸው. መጠናናት ሥነ ሥርዓት በኋላ የተሳትፎ መሆን. የክስተቱ ዋና አደራጅ የሙሽራይቱ ክፍል ነው. የቤተሰብ ሴቶች ሰንጠረዥ (ዛሬ ይህ ምግብ ቤት ውስጥ የሚደረገው), ተጋብዘዋል ዘመዶች ማዘጋጀት. የሙሽራው ፓርቲ ስጦታዎች ጋር አንድ ቅርጫት ያዘጋጃል. የ ተጋብዘዋል ሴቶች እያንዳንዱ ፍሬ, ጣፋጭ መጠጦች በአንድ ቅርጫት ውስጥ ይመደባሉ በእርስዎ ስጦታ ጋር ይመጣል. በተፈጥሮ, ለሙሽሪት የሚሆኑ እቅፍ, ወደ ኬክ ለማዘጋጀት, እና እርግጥ ነው, ቀለበት አንድ ተሳትፎ አለው. ወደፊት አቀባበል እንግዶች, ዘመዶች - በዚህ ጊዜ, የ cortege, ክፍት ክንዶች እና ፈገግታ ጋር የሙሽራው ቤተሰብ ምክንያቱም ሰላምታ. ከዚያም ሲያጭ ትክክለኛ አምልኮ ነው. በሐሳብ ደረጃ, ሁሉም ክርስቲያን ውስጥ እንዳደረገ, ነገር ግን ይህ በጥብቅ የሚከተሉ ያልተለመደ ዛሬ ነው መሆን ያለበት. ወጣት ብቻ እርስ ቀለበቶች ይለብሳሉ, እና ወላጆች ኮኛክ uncork. ከዚያም በጣም እውነተኛ በዓል እና ይመጣል ዳንስ, ዳንስ, ጭፈራ ...

ሠርግ

አንተ በጣም እውነተኛ የአርሜኒያ ወጎችና ልማዶች (በዚያ ርዕስ ውስጥ ያለውን እንቅስቃሴ አንዳንድ ጋር ፎቶ) የሚባለው ምን እንደሆነ ማየት የሚፈልጉ ከሆነ, አውራጃ ውስጥ ቦታ መሄድ የተሻለ ነው. ሁሉም የውጭ እና የአርመን ሠርግ, ቢመስልም እንደ ወለፈንዴ ወደ አረብ እንደ አንዳንድ ባህላዊ አርመንኛ, የአውሮፓ አንድ እውነተኛ ሚክስ ወደ ይዞራል, እና ወደ ከተማ ውስጥ, በተለይ ዋና ከተማ ውስጥ, ወጣቶች እንዲያዘነብሉ.

cavourite ማን ነው?

የአርሜኒያ በሠርጉ ላይ ዋና ሰው ነው cavourite (ተከለ በ አባት). "Kavorkin" - - ጠዋት ላይ, ሙሽራዋ ሙሽራው, አባቱ እና የቅርብ ዘመዶች እና ጓደኞች ጥቂት ለ መርዝ በፊት cavourite እና ሚስቱ ለመከተል ቤቱ ውስጥ, እርግጥ ነው, እንጂ ባዶ እጃቸውን ጋር. አንድ ትንሽ በዓል የሰርግ አጀብ በኋላ ሙሽራ ቤት ይሄዳል. በነገራችን, የሙሽራው እናት በአግባቡ ወጣት ለመገናኘት, በቤት ይቆያል.

የሠርጉ ልብስ ላይ አምልኮ: ሙሽራ ቤት ውስጥ

ቅርጫት ሙሽራዋ ለ ስጦታዎች አደረግን (እና አንዳንድ አለባበስ) እና ነው ባህሪያት ቁጥር: .. ጫማዎች (አስገዳጅ), መጋረጃ, ሽቶ, ለመዋቢያነት, ቦርሳ, አበባ, ወዘተ ጥንታዊ ልማድ መሠረት, ከሚያገናኙ መምጣት በኋላ ሁሉም ሴቶች ልጃገረዶች 'ክፍል ውስጥ ተሰብስበው ወደ ሙሽሪት ለብሰው; ሥርዓት ዘፈኖች እየዘፈኑ. ያንግ ሙሽራው ገዝተው, ሁሉን አዲስ ውስጥ መልበስ ነበረበት. በሂደቱ ውስጥ ቦታ አላት ጫማ አንዱ ተሰወረ ሲሆን ሙሽራ ዘመዶች መካከል አንዱ "አትስረቅ" ነበር. Kavorkin ጫማ መመለስ ቤዛ መክፈል. መጋረጃ ሙሽራ ራስ ዙሪያ ሦስት ጊዜ በውስጡ torsion ያረጁ. ከዚያም ክፍሉን ሙሽራው ተጋብዘዋል ነው: እርሱም ሙሽሪት ፊቱ ከ መጋረጃ ማንሳት ነው, እሷ በመሳም ወደ እንግዶች ወደ ውጭ ይመራል. ይሁን እንጂ ከእነርሱ ሌላ እንቅፋት አላቸው. መንገድ የእርሱ እጅ ውስጥ በሰይፍ ብሎኮች ሙሽራዋ ወንድም, እንዲሁም ደግሞ ቤዛ ይጠይቃል. በዚህ ጊዜ ግን ሙሽራው መገንጠያው አስፈላጊ ነው.

ሠርግ

እና ሙሽራይቱ ሠርግ አጀብ, ወጣት ቤት ውስጥ አንድ አነስተኛ ግብዣ በኋላ የሠርግ ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው የት ክርስቲያን ይሂዱ. ከዚያ በኋላ ባልና ሚስቱ ፒታ ከሚባል ዳቦ ጋር ነበሩ ማር የሙሽራው እናት የሚያሟላ የት የሙሽራው ቤት, ሂድ. እሷ የሙሽራይቱ ትከሻ ላይ ፒታ አውጥቶ ይጥላል ሙሽሮቹ እንዲሁም ከእነሱ ማር spoonful መስጠት.

ይህ በሰላምና በስምምነት መኖር እንደሚችል ምልክት ነው. ከዚያም ሙሽራዋ አዲሱ ባሏ ቤት ፊት ለፊት ተረከዝ የሰሌዳ ለማበላሸት ነው. ይህ ረጅም በዓል, የሚጀምረው በኋላ የወርቅ ስጦታ ስጦታ ጋር ያለውን ሙሽራ ጭነት ወቅት. የመጨረሻው ደረጃ - ወጣት አዳራሹን ይወገዳሉ በኋላ ሙሽሪት, ያለውን ዳንስ, ነገር ግን ሠርግ ላይ እየሄደ ነው.

መደምደሚያ ላይ

የአርሜኒያ የሰርግ ወጎችና ልማዶች በጣም ሀብታም የመጀመሪያው እና እጅግ በጣም ማራኪ ናቸው, እና እያንዳንዱ ክልል የራሱ ባሕርይ አለው; ነገር ግን በአጭሩ ሲቀመጥ ውስጥ ሊገለጽ አይችልም. እነሱን በተመለከተ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት በሚቀጥለው ጊዜ ላይ ይብራራል.