መጽሐፍ የአርሜኒያ ሕዝብ ብሔራዊ ወጎች

አርመኖችና - የጥንት እና ሰዎች ማንነት ያላቸውን ባህል ተመልሶ ለበርካታ ሺህ ዓመታት ወዲህ ነው. ዘመናት አማካኝነት እነርሱ መሸከም ችለዋል የባህል ማንነት, ቋንቋ, እምነት. ብሔራዊ ልማዶች የጎሳ ቡድን ዓለም ስለ አስተሳሰብ, እሴቶች, እና ሃሳቦች መካከል አመንጭቶ ያስተላልፋሉ. መጽሐፍ የአርሜኒያ ሕዝብ, ባህልና ወጎች መካከል ሳቢ ወጎች ይንገሩን.

ሰዎች አመጣጥ

የአርሜኒያ ethnos ናጎርኖ-አርመናዊ ክልል ውስጥ የመጀመሪያው እና በሁለተኛው ሺህ ከክርስቶስ ልደት በፊት መባቻ ላይ ተቋቋመ. በርካታ ጎሣዎች መካከል ለውህደት እየገነባው ያለው ሕዝብ: brigs, Urartu Luvians, Hurrians እና አነስተኛ ነገዶች መካከል ከፍተኛ ቁጥር. ለብዙ መቶ ዘመናት, ብሔራዊ ልዩ ባህሪያት ቀያሪ እና ምርጫ ነው. በ 6 ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ በማድረግ መላው የጎሳ ቡድን ምስረታ ተጠናቀቀ. በዚህ ወቅት, የ አርመኖችና አናቶሊያ አገሮች ውስጥ ሰፍረው ነበር; በመካከለኛው ምስራቅ እና የቋንቋዎች እና ዛሬ ሰዎች በከፊል ታሪካዊ ድንበር ውስጥ ይኖራሉ. እነዚህ አካባቢዎች ሁልጊዜ ፍላጎት ወራሪዎች ዒላማ ሊሆን, ስለዚህ አርመኖችና ድርድር እና ማንነት ጠብቆ ሳለ መላመድ, ራሳቸውን ለመከላከል መማር ነበረበት. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም, ክርስትና ወደ የአርሜኒያ ሕዝብ, እና እሱ እንደገና ያላቸውን እምነት መከራን አላስፈለገውም. የ አርመኖችና ታሪክ - ትንኮሳ, የሚጥል, የስደት ማለቂያ ተከታታይ ነው. ነገር ግን አብረው ሰዎችን በማምጣት, እነሱን ሁሉ መከራ ስለ የአርሜኒያ ሕዝብ ወግ ውስጥ ያላቸውን ልዩ ለመጠበቅ ያስችላል.

የአርሜኒያ

ሳይንቲስቶች አያቶቹ ለማግኘት እየሞከሩ, ወደ የአርሜኒያ ቋንቋ በርካታ ጥናቶች አድርገዋል. ሆኖም ግን, ሁሉም ጥናቶች ብቻ ልዩ ቦታ የያዘው ውስጥ ያለውን ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ቡድኑ ተደርገው ፈቅደዋል. ይህ በእርግጥ በአጎራባች ብሔራት ቋንቋዎች ተጽዕኖ, ነገር ግን በማንኛውም የታወቀ ቋንቋ በመነጩ አይደለም ይህም ጥንታዊ ኮር, የለውም ነበር. በ 6 ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ አስቀድሞ በተቋቋመው ነጻ ተውሳከ አርመናዊ አድርጎ. እሱም እንደ መጀመሪያ 406 ዓ.ም. የራሱ ልዩ ፊደል ያለው እንደ drevnepismennyh ቋንቋ አንድ ቡድን ነው. እሱ ጀምሮ ማለት ይቻላል ምንም ለውጦችን አድርጓል. 39 ደብዳቤዎች መካከል ፊደል; በስተቀር ተናግራ እና ፓርቲም ተነባቢዎች, መስማት የተሳናቸው aspirate - ሁሉም ኢንዶ-የአውሮፓ ቋንቋዎች እንደ አንድ ልዩ ድምፅ አለው. ዛሬ, ቋንቋ ስለ 6 ሚሊዮን ሰዎች ትንሽ መነጋገር ናቸው በዓለም ላይ ሁሉንም ላይ በምሥራቅና በምዕራብ መሰሎች ውስጥ ይወከላል. በጽሑፍ የሚገኝበት ለማቆየት እና የአርሜኒያ ሰዎች ባሕላዊ ወጎች ለማዳረስ እና ብሔር ዘመናዊ ተወካዮች አሳልፎ ለማምጣት ረድቶኛል.

አምልኮ

የአርመን ቤተ ክርስቲያን - ከጥንታውያን የክርስቲያን ማኅበረሰቦች መካከል አንዱ. ወደ ላይ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ውስጥ የአርሜኒያ ክልል የመጀመሪያው የክርስቲያን ማኅበረሰቦች አሉ. ሰዎች ወደ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ይህን ሃይማኖት ተቀብሏል. ያልተበከለ እና ሃይማኖታዊ ሥነ ቢሆንም ይህን ዝርያዎች ይበልጥ ኦርቶዶክስ, የካቶሊክ እንዲሁም ክርስትና የባይዛንታይን ስሪት ይህን ቅርንጫፍ መለየት መሆኑን ልዩ ባህሪያት በርካታ አላቸው. 301 በ የአርሜኒያ መንግስት በዓለም የመጀመሪያው ክርስቲያን ሁኔታ በመሆን, ግዛት ሃይማኖት እንደ ክርስትና እውቅና. ባህል, ምክንያት ሃይማኖት አንድ ጥንታዊ ስሪት መጠበቋ ብሔር ልዩ ተልዕኮ ላይ እይታዎች ወደ የአርሜኒያ ሰዎች ወጎች. በእምነቱ ምክንያት አርመኖችና አንድ ጊዜ በሺህ የሚቆጠሩ ሰዎችን ሕይወት መክፈል ነበረብን. አርመኖችና ያለውን ብሔራዊ ማንነት መግለጫ ጠቃሚ ክፍል - ሃይማኖት ሰዎች ሕይወት, እና ዛሬ የአርሜኒያ ሐዋርያዊ ቤተ ክርስቲያን ሁሉ የሉል ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል.

የ አርመኖችና ባህላዊ ባህል

አረማዊ አመጣጥ ተይዞባቸዋል ይህም ጥንታዊ Armenian ባህል, በክርስቲያን ወግ conservatism እና መረጋጋት ይለያያል ያረፈ. ዋናው ሥነ በመጀመሪያው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ የተቋቋመው እና ጥንታዊ መሰረት ያላቸው ነበሩ. ግሪኮች, ዐረቦች, ስላቮች, የቱርክ, ሮሜ: በዓል ሥነ ሥርዓቶች, በአርሜንያ ተዕለት ባህል, አለባበስ, በምህንድስና, ስነ ጥበብ, በአንድ በኩል, በሌላ ልዩ ባህሪያት, እነዚህ በርካታ ጎረቤቶች እና ድል ተጽዕኖ ይያዛሉ አድርገዋል. እርስዎ በአጭሩ የአርሜኒያ ሕዝብ ወግ የሚገልጹ ከሆነ, እነሱ በጣም የመጀመሪያው ናቸው. በአርሜንያ ዛሬ በጣም ጠቃሚ የቤተሰብ እሴቶች ናቸው. ethnos ህልውና ችግሮች አርመኖችና በጣም ወዳጆችና ዘመዶች ጋር, የቤተሰብ ትስስር እና በቤት ተሸክመው ወደ ሥርዓቶች መካከል አብዛኞቹ ዘንድ ትልቅ ግምት የሚሰጠውን ናቸው እውነታ ሆኗል. ሰዎች ረጅም የሆነ ልዩ ታሪክ አርመኖችና በጣም የመጀመሪያው ጥበብ አግኝቷል ሊሆን እውነታ ሆኗል. ያልተለመደ ድንጋይ መስቀሎች, ወደ መውደዶችን ይህም ዓለም ማንም ባህል - ለምሳሌ ያህል, የብሔሩ ምልክት khachkars ናቸው.

የአዲስ ዓመት በዓል

የ የአርሜኒያ imbroglio ላይ አዲስ ዓመት ጋር. በታሪክ, አርሜኒያ ውስጥ ዓመት ጀምሮ ለዘመናት በ 21 ማርች ላይ ተከበረ እኩለ እለቱ, የድሮው አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እንዲካሄዱ ምክንያት ነበር. ይህ በዓል Amanor ይባላል. በዚህ ቀን 4 መቶ በላይ በዓመቱ በይፋ መጀመሪያ ነው, ገና በዓል የቤተሰብ በዓላት የሚሆን ምክንያትን ነው እውነታ ቢሆንም. በተጨማሪም, በአገሪቱ በ "ሁለተኛው" አዲስ ዓመት በዓል - Navasard. በተጨማሪም በአረማውያን ልማዶች ተመልሶ ይሄዳል እና ረጅም ታሪክ አለው. በዛሬው ጊዜ, የግብርና ዑደቶች ውስጥ ለውጥ ቀን ሆኖ ይከበራል; አንዱ ሌላው, ያበቃል - የሚጀምረው. ነገር ግን ይህ በዓል ወደ የአርመን ቤተ ክርስቲያን ስለ አረማዊ አመጣጥ ይህን አያውቀውም እንደ ሁለንተናዊ አይደለም. በዚህ ቀን ምድር በሰጠው ማዕድ አቀረበላቸው; ታጅበው የበዓል አዝናኝ, ዘፈኖች, ጭፈራዎች. ይህ አዲስ ዓመት Catholicos የስምዖን ትእዛዝ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ምልክት ጥር 1 ላይ ጀመረ. ይህ ጥንታዊ ወጎች እና የአውሮፓ ጨምሮ ዓለማዊ ባህል, ተጽዕኖ በአንድነት አመጡ. በዚህ ቀን ላይ, መላው ቤተሰብ የግድ ብሔራዊ ምግብ ብዙ, ወደ የአርሜኒያ ሕዝብ ወግ ብዙ ትሄዳለች ያለውን ጠጅ መሆን አለበት ይህም ጠረጴዛው ላይ መሰብሰብ አለባቸው. ልጆች (ርዕስ ጋር አባሪ ፎቶ) ልዩ ምግብ እና ስጦታዎች ማዘጋጀት ናቸው ያህል, እነርሱ የገና ስቶኪንጎችንና ውስጥ ይመደባሉ. የቤተሰብ ራስ እንደመሆኑ መጠን ሁሉንም የቤተሰብ አባላት ማቅረብ ይሰጣል. እሱም, የመጀመሪያው ቶስት ያነሳቸዋል ማሩን እንዲቀምሱ ሁሉንም ይፈልጋል, የአዲስ ዓመት ዘመን ሁሉ ጣፋጭ ነበሩ. Tari ባርኔጣ - - የተጋገረ አንድ ሳንቲም ጋር ጠረጴዛ ላይ ያለ የአምልኮ ሥርዓት ዳቦ መሆን አለበት. ሰው ይሄድና ለማን, "አንድ እድለኛ ዓመት." አወጀ

Tsakhkazard

መጽሐፍ የአርሜኒያ ሰዎች ብዙ ወጎች ክርስቲያን እና ጥንታዊ ያዋህዳል በአረማዊ ክብረ በዓላት. Tsakhkazard (የእኛን ፓልም እሁድ ከአናሎግ) - ፋሲካ በፊት በሚቀሩት ጊዜ, በሳምንቱ ባለፈው ሳምንት ውስጥ የፀደይ በዓል ይከበራል. በዚህ ቀን ሕዝብ ዊሎው እና የወይራ ቀንበጦች እርዳታ ጋር ቤቶችን ለማስጌጥ ላይ, ቤተ ክርስቲያንን ቀደሰ. በዚህ ቀን ላይ አርመኖችና ራስ አኻያ ይቀዳጃሉ ላይ አኖረ ቦታ ቤተ ክርስቲያን; ይሂዱ. ቤት meatless ምግቦች ጋር ግብዣ ሰንጠረዥ አገልግሏል. ይህ ቀን በጸደይ መጀመሪያ ጋር የተያያዘ ነው. ሰዎች በተፈጥሮ ውስጥ መነቃቃት ጋር ይነግሩሃል, እርስ አበቦች ይሰጣሉ.

Vardavar

መጽሐፍ የአርሜኒያ ሰዎች ስም ዝርዝር ሳቢ ወጎች, ይህ የበጋ መሃል, ፋሲካ በኋላ 14 ሳምንታት ውስጥ ይከበራል ነው Vardavar በዓል, በማስታወስ ዋጋ ከሆነ. እንዲያውም, እርሱ ታዋቂ የሩሲያ ታስታውሳለች የበዓል ኢቫና Kupaly. ዛሬ ሰዎች እርስ በርሳቸው ላይ ውኃ አፍስሰው ላይ, መዘመር እና አዝናኝ አላቸው. በተጨማሪም በዚህ ቀን, ሰዎች, ጽጌረዳ ጋር ራሳቸውን ማጌጫ ፍቅር እና የአካባቢ ምልክት እንደ አበቦች ይሰጣሉ. ወደ ሰማይ ርግቦች በዚህ ቀን አሂድ ላይ. Vardavar ጥልቅ ከአረማውያን አለው, ነገር ግን ወደ የአርመን ቤተ ክርስቲያን ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር ብዙ ጥቅል ጥሪ አግኝቷል, እና ስለዚህ የበዓል በአገር አቀፍ ሆኗል.

የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች

ታላቅ እሴት አርመኖችና ጀምሮ በቤተሰብ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ምእራፎች ሁሉ ልዩ ልማዶች የተከበቡ ናቸው, በቤተሰብ እና ዝምድናን ትስስር ነው. በመሆኑም የአርሜኒያ ሰዎች ብሔራዊ ወጎች የሠርግ ሥነ በመምራት ላይ ሊታይ ይችላል. የአርሜኒያ ሠርግ ወሰን እና የእንግዳ ይነካል. ሠርጉ ወደ ቃል በቃል ውስጥ ትንንሽ መንደሮች ውስጥ ሁሉ ሰዎች ይመጣሉ. የሠርግ ሥነ ሥርዓት የሙሽራው ቤተሰብ በጣም የተከበረ አባላት (ወንዶች ብቻ), እጅዋን ለመጠየቅ ሙሽራዋ ቤት ሂድ ውስጥ ሴራ ይጀምራል. ሰዎች እርስ በርሳቸው ተስማምተው ነበርና በኋላ, ሙሽራዋ የሆነ የአለባበስ መምረጥ ይችላሉ, እና ዘመዶች ወደ ሠርግ ማዘጋጀት እንጀምራለን. ነገር ግን ዋናው ሥነ ሥርዓት በሌላ ተሳትፎ ይቀድማል. ይህም እሱም ሆነ ቤተሰቡ ዝግጁ የሚሰበስብ ስጦታዎች እና ሙሽራ ቤት ላከ የት የሙሽራው ቤት ውስጥ በዓል ምግብ ይጀምራል. እዚያም እውነት ጌጣጌጥ ማካተት እርግጠኛ ስጦታዎች ዝርዝር ውስጥ, የሙሽራይቱ ወላጆች እና ለራሷ ሰጠነው. ወላጆች ወጣት ለመባረክ እና ጥሎሽ መጠን ለመወያየት እየቀለድክ ሁኔታ, የሠርጉ ቀን ይዘረዝራሉ. ሙሽራዋ ሁልጊዜ ማጫ ገንዘብ, የማዕድ-ቤት ዕቃዎችን, የቤት ነገሮች እንደ የተሰጠ ነው.

የሠርግ ግብዣ ወደ ሰርጉ ምስክሮችም "godfathers" ይምረጡ ይልቅ, አንድ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ጋር ይጀምራል. አብዛኛውን ጊዜ ሙሽራይቱ የሙሽራው ዘመዶች የሚለየው ነው. በሠርጉ ወቅት በርካታ ላያስቡ ድምጾች. እነርሱ ደኅንነት ፍላጎት ገንዘብ ጋር አትረፍርፎ የነበሩት ወቅት, ወጣቶች መካከል ግዴታ የመጀመሪያ ዳንስ. የሠርጉ ሥነ ሥርዓት የሚሆን ዝግጅት እያንዳንዱ ደረጃ ያለውን የበዓል እራት ምናሌ በፊት ሙሽራውና ሙሽራይቱ ለመልበስ የራሱ የተቋቋመ ሥርዓቶች አሉት. መጽሐፍ የአርሜኒያ ሰዎች ሠርግ ወጎች (ባልና ፎቶ ከታች ማየት ይቻላል) ዛሬ ብዙውን ጊዜ የተለመደው የአውሮፓ በዓል በመሆን, የአቦርጂናል ማንነት ያጣሉ. ግን ሥርዓቶች እንዲከተሉ የሚቀጥሉ ቤተሰቦች አሉ, እና ስለዚህ አሁንም እነዚህን ውብ እና አውጥቶ ስለነበረ በዓላት ለማየት ዕድል አለ.

ደስተኛ ክስተት

ብዙ ልጆች ጋር ትልቅ ቤተሰቦች - ይህም የአርሜኒያ ሰዎች የዘር ወጎች ነው. ልጆች የተለያዩ ክብረ በዓላት, ያላቸውን የቤት የተደራጁ ናቸው, ብዙውን ጊዜ ስጦታ መስጠት. ስለዚህ አዲስ የቤተሰብ አባል መከሰታቸው - ሁልጊዜም አንድ ትልቅ በዓል ወደ በሚሞላበት አንድ ትልቅ ክስተት ነው. Karasunk - አንድ ልጅ ወደ መውለድ ዙሪያ የአምልኮ - በፊት እና ሕፃን መልክ በኋላ ባለው ሰፊ ጊዜ ይሸፍናል. ዋናው ቁምፊ - TATM, አንድ አዋላጅ እና ካህን መካከል ነገር. እሷ, አንድ ሕፃን ለማድረስ ረድቶኛል ጥምቀት በፊት ሕፃን መታጠብና ውስጥ ተሳትፏል. ከ 40 ቀናት ለመጀመሪያ ጊዜ ከተወለደ እናት በኋላ እሷ በአንድ ቤተ መቅደስ ውስጥ አንድ ሕፃን ተሸክመው ነበር. በዚህ ጽዳት እሷን 40 ጊዜ ውሃ ጋር hosed በዚህ ወቅት ትልቅ ሥነ ሥርዓት የተካሄደ ነበር በፊት 40 ደጋኖች በላዩ ላይ እሷ በማስወገድ ያለ ይለብስ ዘንድ አንድ ክብ ቅርጽ ያረጁ ጌጥ ሰጥቷል. ዛሬ, የ አምልኮ ቀላል ነበር: ነገር ግን ሁልጊዜ ወላጆች ቤት ውስጥ ገንዘብ ለመስጠት እና ጤናማ ሕፃን ከፈለጉ ወደ christening, አንድ ትልቅ በዓል ዝግጅት አደረገ.

የቀብር ሥነ ሥርዓቶች

ከአረማዊ ወደ ክርስትና; ሙታን, እንዲሁም ሌሎች ልማዶችን የመቃብር ላይ የአርሜኒያ ሰዎች የዘር ወጎች, ሁለት ምንጮች አላቸው. ባጠቃላይ መልኩ, አምልኮ ክርስቲያን ልምምድ ውስጥ መውደዶችን ጀምሮ ብዙ የተለየ አይደለም. ነገር ግን ዝርዝር አሉ. ስለዚህ, በመቃብር ያርድ ሦስት ጊዜ ባዮች ውረዶች ከ የሟች መወገድ በፊት ቀብር ፊት ለፊት መንገዱ ይቅር መገባደጃ የመጀመሪያ ሴት ጋር የመቃብር ውስጥ, ይለበጡ ጋር ረጨ; ከዚያም እነርሱ ወዲያውኑ ሊያስከትል እና በቤተሰብ ውስጥ ጥንታዊ ሰው የስንብት ይላል. በመታሰቢያ አገልግሎት የግድ የሆነ የአምልኮ ሥርዓት ምግብ ማቅረብ ነው በ - khashlama, ምግብ ትሪዎች ለማምጣት እና መካነ.

ባህል ባህላዊ አልባሳት

በማንኛውም ባሕል ውስጥ ትጥቅ - ስለ ፍልስፍና እና ሰዎች ባህሪያቸው ነጸብራቅ ነው. አርመኖችና ወግ ከጥንት ጀምሮ በውስጡ ባህርያት እንደሚፈቅድላቸው ይህም የእሱን ብሔራዊ አለባበስ, ተገለጠ. በዕለት ተዕለት ሕይወት, የሚያምር እና ጦርነት; ወንዶች ውስጥ, ልብስ የተለያዩ ዓይነቶች ነበሩ. የ የሚኖሩት አንድ ሸሚዝ እና የውስጥ ኮት ያካትታል - arhaluha. ይህ አጋማሽ በጭኑም እስከ ይንበረከኩ-ርዝመት ወይም ሊሆን ይችላል. ከወገብ በላይ አንድ የአንገት ልብስ እንዳስቀር ነገሩኝ. ሱሪ ስፋት ወይም ጠባብ ሊሆን ይችላል. የሴቶች የሚኖሩት መዋቅር ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን ብቻ የመነሻ እና በዓል ላይ የተከፋፈለ ነው. Kaftan ሴቶች ሁልጊዜ በረቀቀ አቀባበል በዘርፉም, ከፍተኛው ርዝመት ያጌጠ ቆይተዋል. የሴት ራስ አንድ የአንገት ልብስ እና ቆብ-ልክ የተሸፈነ "ጡባዊ."