የተፈጥሮ እና ሰው ማህበራዊ. Antroposotsiogeneza ችግር. ስለ አንድነት, የተፈጥሮ ማህበራዊ እና በሰው ውስጥ መንፈሳዊ

በ በጊዜም ዘመን V. ኤስ Solovev መካከል የሩሲያ ፈላስፋ ማኅበራዊ ፍጡር እንደ ሰው አንድ ትርጉም ሰጠው. ይህ ሕልውና, ዓላማ እና ከፍተኛ በገነነበት ማለት credo የግል እጣ እና ደህንነት ውስጥ አይደሉም, እና የሰው ዘር ሁሉ ማኅበራዊ ዕጣ ያለመ ነው. ግለሰብ እሴቶች እና ፍላጎቶች ላይ በጋራ ያለውን ቅድሚያ ተግባሮች - የደራሲው ማህበራዊ ዕጣ ያለውን ግንዛቤ ውስጥ አንድ ነገር ማለት አይቀርም. ይህ ምክንያታዊ ጥያቄ ያስነሳል: ሕይወቱን ስሜት ይሰጣል "የተፈጥሮ እና ሰው ማህበራዊ ምንድን ነው"? ነገር ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ሂደቱ ምንም የጋራ ግንዛቤ የለም ማንነት ምስረታ. ይህ በእነዚህ ጥያቄዎች በማጥናት አንድ ችግር ብዙ ሳይንስ ነው.

የተፈጥሮ እና የማህበራዊ ላይ ሰው: ችግሩ antroposotsiogeneza

Antroposotsiogenez - የሰው ምስረታ እና ልማት ጥናት ነው. እንደሚከተለው ይህ ቃል ያመለክታል: "Anthropos" - ሰዎች, "ማህበራዊና" - ማኅበረሰብ, "ዘፍጥረት" - ልማት. ይህ የምርምር አካባቢ ሰው ውስጥ ያለውን የተፈጥሮ እና ማህበራዊ ያጠናል. Antroposotsiogenez ደግሞ በዚህ ሂደት ውስጥ ቡድን ሚና እና ማህበረሰብ ይዳስሳል. መነሻ የግለሰብ ምሥጢር, ሳይንስ እይታ ነጥብ ከ - ወደ ውስጥ, የተፈጥሮ ማህበራዊ እና መንፈሳዊ ሰው አንድነት.

ምንጭ ንድፈ

• የመጀመሪያው ንድፈ - ነገረ. ይህ ከፍተኛ መለኮታዊ ኃይሎች ተፅዕኖ እና "ምንም ወጥቶ" አንድ ሰው መልክ, ይጨምራል "መለኮታዊ ፈቃድ." ይህ ያልሆኑ ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳብ በጣም-ይባላል.
• ሁለተኛው ንድፈ - ሰዎች ወደ anthropoid የዝንጀሮ ለውጥ. ይህ ሐሳብ በጊዜም መቶ መለቀቅ ጋር መጽሐፍ የዳርዊን "የሰው ዝርያ እና የጾታ ምርጫ" ታየ. የእሱ ሥራ መጽሐፋቸው ውስጥ Engels አክሏል "ሰው ወደ ጦጣ ከ ሽግግር ውስጥ የሰራተኛ ሚና." እርግጥ ነው, በአሁኑ ያላቸውን አድራሻ ትችቶች ብዙ. .. ከዚያም ይህንን ጽንሰ ሐሳብ የማይታበል ማስረጃ የተቀበሉ ነበር እና እንደሚቀየሩ ሆኗል - ሳይሆን ሙሉ በሙሉ የዝግመተ ግልጽ ደረጃ, የጂን ለውጥ ጋር የተያያዙ በርካታ ጉዳዮችን አብራርቷል አይደለም, ወዘተ አሁንም እንዲሁ-ተብለው የሽግግር አገናኝ አልተገኘም. ነገር ግን አንድ ነገር እርግጠኛ ነው - ይህ ያልሆኑ-መለኮታዊ አመጣጥ የሚያብራራውን የመጀመሪያው ሳይንሳዊ ትርጉሙን ነው. የሰው ልጅ ላይ የራሱ ተጽዕኖ በቀላሉ አስደማሚ ነበር. ማንም በፊት ሙሉ በሙሉ በካዱ, ሃይማኖት መቃወም አልደፈረም. ነገር ግን ጽንሰ ግለሰብ እና ያላቸውን የጠበቀ ግንኙነት ውስጥ ያለውን የተፈጥሮ እና ማህበራዊ ችላ. ይህ በትክክል እንስሳ ጋር ተስተካክሎ ነው.
• አንድ ሦስተኛው ንድፈ - biosocial ጽንሰ. እሷን መሠረት, ይህ የሚታወቅ ነው ሰው - የሕዝብ የተፈጥሮ ፍጡር. Theorists ህብረተሰብ የተፈጥሮ ነገሮች ይልቅ የማሰብ ሰው መልክ ላይ ምንም ያነሰ ተፅዕኖ እንዳለው ያምናሉ. Biosocial ልማት ጽንሰ ዳርዊናዊነት መስለው መታየታቸው ብልሽት ላይ ብቅ አለ. የሰራተኛ, የአካባቢ ሁኔታዎች እርግጥ ነው, እጅግ ሰው ምስረታ ተጽዕኖ, ነገር ግን ችላ የማይቻል ነበር, እና ማህበራዊ መገለጫዎች. ለምሳሌ ያህል, ከሥራ ልማት እና ጠመንጃ መከሰታቸው, ንግግር, ህሊና መገለጥ, የሞራል የማስተዋል መሻሻል ጋር በአንድ ላይ ሄደ. እና ከሁሉም - አንድ በጥራት ለውጥ, ሌላ ገጽታ ውስጥ ተመሳሳይ ይንጡ ምክንያት. የተፈጥሮ ወይም ማህበራዊ - እንዲያውም ይህ ጎልቶ የሚታየው የትኛው ምክንያት ግልጽ አለመሆኑን, ታሪካዊ ጥናቶች ጀምሮ በጣም ግልጽ ነው.

ነገር ግን አንድ ሰው ውስጥ የተፈጥሮ እና ማህበራዊ ምንድን ነው? ማህበራዊ ሳይንስ በዚህ ጉዳይ ላይ ማብራሪያ ይሰጣል.

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ አንዱ መግለጫ - የዓለም የፍልስፍና ግንዛቤ ማሳደድ, ሕይወት ውስጥ ትርጉም በመፈለግ. ለምን, ነገር እኛ በሕይወት ነው? እያንዳንዱ እርግጥ ነው, ጥያቄ በተናጠል መልስ ይሆናል. ባህል, የማሰብ, እና ወጎች ላይ በመመስረት. ነገር ግን ከሁሉም በላይ, ማህበራዊ ሰው ውስጥ የሚታየው ነገር - ፕላኔት ላይ አንድነት, የሰው ዘር አባል ያለውን ግንዛቤ ነው. እያንዳንዱ ግለሰብ ለሕዝብ ሥርዓት ውስጥ ብቻ አንድ ትንሽ ጉድፍ ነው. አንድነት ብቻ ሳይሆን እርስ በርስ መስተጋብር የተገለጠ, ነገር ግን ደግሞ ተፈጥሮ, በምድራችን ዙሪያ, ፕላኔት ጋር. ማህበረሰብ ውስጥ ግለሰቦች አንዳቸው ከሌላው ጋር እንዲሁም ከውጪው ዓለም ጋር ተስማምተው ለመኖር አለን. ይህ የተፈጥሮ እና ሰው ማህበራዊ ያለው ነው.

ሕይወት ትርጉም ያለው ችግር

በዚህ ጉዳይ ላይ አንድነት የለም. የተለየ አመለካከት አክለዋል ይህም ዙሪያ ሁለት መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች አሉ.

• የመጀመሪያው - የሕይወት አባሪ ትርጉም መኖሩን ምድራዊ ነው.
• ሁለተኛ - በምድር ላይ ሕይወት ከመከራከር አላፊ ነው, ከዓለም ተወግዷል. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ሳይሆን በምድር ላይ በሕይወት የሚኖሩ ሰዎች ጋር የሚዛመዱ እሴቶች ጋር የሕይወትን ትርጉም ብሏል.

በዚህ ችግር ላይ እይታ ነጥቦች ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ወደ የጥንት ፈላስፎች የሚያነሳሷቸው ብዙ ናቸው.

በቅድመ-ክርስቲያን ትርጓሜዎች

የ IV ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. የኖረው እንደ አርስቶትል እንደ ቅድመ-ክርስቲያን ሊቃውንት, ሕይወት ትርጉም ደስታ ከግብ ጋር የተሳሰረ. ነገር ግን ይህ ጽንሰ ያሰባሰባቸው የግል ነው. ፍርድ ውስጥ, እና ሌሎችም - - በመሆኑም ፓንዲት መሠረት, አንዳንዶች በጎነት, ሌሎችን ውስጥ ማየት ጥበብ ነው.

በመካከለኛው ትርጓሜዎች

በመካከለኛው የዘመናት አሳቢዎች መለኮታዊ ኃይሎች ሙሉ እውቀት, ፈጣሪ ከፍተኛ ጥበብ ጋር የተሳሰሩ የሕይወትን ትርጉም. በዚህ ትምህርት ውስጥ ዘዴዎች ለሆነው በጣም ላይ መጽሐፍ ቅዱስ, ቤተ ክርስቲያን እና ክርስቲያን መጻሕፍት, የቅዱሳን መለኮታዊ መገለጥ እና መሆን አለበት. መ ይህም ተግባራዊ የተፈጥሮ ሳይንስ ጥናት ጨለማ ሆነ ባለማወቅ ወደ አንድ ዘለው እንደ መተርጎም እንደሆነ ማወቅ አስፈላጊ ነው. በተጨማሪም የሳይንስ ለማግኘት ጉጉት ፀረ ነው ብለው ያምኑ ነበር.

የመካከለኛው ዘመን postulates መካከል ዘመናዊ ተከታዮች

ፍትሐዊነት ላይ በጣም ሩቅ በዚህ አቅጣጫ ተከታዮች ብዙ መታወቅ አለበት. ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ውድመት ምሳሌዎች የአቶሚክ ሃይድሮጅን ቦምብ ያሉ የመክፈቻ ነው እንደመሆኑ. ይህ እነሱ ሙሉ ፕላኔት ለማጥፋት ጥቂት ደቂቃዎች ችሎታ እንደሆኑ የታወቀ ነው. ሕይወት መኖር የሚሆን ተገቢ በማድረግ በኢንዱስትሪ እና የአካባቢ መርዝ ያለው ልማት,. የዚህ ውጤት የዚህ ጽንሰ ተከታዮች ለ ፕላኔት መዛባት እና የቲ. ሕይወት ዲ ከፍተኛ ደስታ ትርጉም ያለውን ዘንግ ከ የማካካሻ ጥሰት የአየር ንብረት መሎጊያዎች ተደርገው ተፈጥሮ ጋር: እርስ ጋር የሚስማማ ነው ይችላል. ዋናው ዓላማ - ልክ ጎጂ እስከ መስጠት, ወደፊት የሚመጣው ትውልድ ምድርን ለማስቀመጥ.

ህዳሴ

ሳይንቲስቶች መካከል የጀርመን ትምህርት ደማቅ ተወካዮች የሆነውን ጊዜ, ፈላስፎች, የሰው ሕይወት ትርጉም ያለው የሞራል ተልዕኮውን, ራስን-ልማት እና ራስን እውቀት ውስጥ የተካተቱ መሆኑን አሰብኩ. ይህ Kant እና ሄግል ፈላስፎች. እነርሱ እኛ ራሳችን ማንነት ለማወቅ እስከሆነ ድረስ, የእኛን ማንነት, እኛ ወደ ዓለም መረዳት ፈጽሞ ይከራከራሉ. እነዚህ መለኮታዊ ኃይሎች መካድ, ነገር ግን ወደ ውስጠኛው የማይታወቅ ወደ ከእነርሱ ጋር የተሳሰረ ነበር ፍጡር የሰው. እርሱ ራስህን ጋር ተስማምተው ለመኖር መማር አይደለም ሳለ ማኅበረሰብ እና በዓለም ጋር የሚስማማ መሆን አይችልም. ለምሳሌ ያህል, ስለ ያልተመደቡ ተተኳሪ Kant ይህ ወደ አንድ ማስተዋል ይሰጠናል. እንደሚከተለው የራሱ ዋና ዶክትሪኖችን ናቸው:

• ለእርስዎ ማድረግ እነሱን አልፈልግም ነገር ሰዎች ላይ አታድርጉ;
• እነርሱን እርስዎ መያዝ የሚፈልጉ ሌሎች መያዝ.

ታላቁ ፈላስፋ አንድ በራሳቸው ስሜት ውስጥ እድላችንን ዓለም ለመረዳት እንዳለው ይከራከራሉ. የእርሱ ሀሳቦች ሃይማኖታዊ መመሪያዎች በጣም ቅርብ ናቸው. ለምሳሌ ያህል, "እናንተ እንዳይፈረድባችሁ አትፍረዱ ነው", እና በመንፈስ ቅዱስ የቅዱስ ሌሎች መግለጫዎች ተመሳሳይ አቅጣጫ ናቸው.

ውጤቶች

ስለዚህ, ሰው ውስጥ የተፈጥሮ እና ማህበራዊ ምንድን ነው? በአጭሩ መልሱ ይህ ነው: መቀማት ጋር በሚስማማ, የሰው ልጆች እና ተፈጥሮ ውስጥ ሕይወት, ስለ ሕይወት ትርጉም ግንዛቤ ነው.