ክንፎቻቸው መስቀል. ክንፎቻቸው መስቀል

አንድ ጥቁር ቀሚስ ውስጥ ረጅም ጸጉር እና አስደናቂ ጺም አንድ ሰው, አንድ hoodie እንደ: ሩስያ, አንድ የኦርቶዶክስ ቄስ ታዋቂ ምስል ውስጥ. የክህነት ሌላው አስፈላጊ ምልክት - ደረቱን ወይም ሆዱ ላይ መስቀል በሚቀረቀሩ. እንዲያውም, መስቀል ሰዎች ውክልና - ይህ ቢያንስ ማኅበራዊ ስሜት ውስጥ, ካህኑ መንፈሳዊ ሰው የሚያደርገው ነገር ነው. ሃይማኖታዊ አገልግሎት በዚህ አስፈላጊ አይነታ ላይ በታች ውይይት ይደረጋል.

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ዘመናዊ በተግባር ክህነታዊ መስቀል

ለማለት የመጀመሪያው ነገር በደንብ በሩሲያ ውስጥ የታወቀ ካህኑ ክንፎቻቸው መስቀል, ከጥቂቶቹ ምሥራቅ የግሪክ ባህል አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ጥቅም ላይ ነው. እሱ ወደ ሀገራችን አንዳንድ አንድ ካህን አንድ ባህርይ ሆኗል ከረጅም ጊዜ በፊት አይደለም - መገባደጃ በጊዜም-መጀመሪያ XX መቶ ዓመታት ውስጥ. ይህ ካህናት በፊት አንድ ክንፎቻቸው መስቀል አላለቀም ነበር. እነርሱም ልበሱ ከሆነ, ብቻ ነው ልዩ ወቅት ላይ ከእነርሱ አንዳንዶቹ.

ዛሬ, ካህናትም ሁሉ ርዕሰ ግዴታ ተክህኖ ክፍል እና ተዋረድ ሌሎች አባላት ዓርማ እንደ ወዲያውኑ መሾምን ላይ የተሰጠ ነው. አምልኮ ውስጥ ቀሳውስት ልዩ ተክህኖ አናት ላይ ይለብሳሉ, እንዲሁም በተለመደው ሰዓት - የእሱን cassock ወይም cassock አናት ላይ. በርካታ ዝርያዎች ክንፎቻቸው መስቀል አሉ: ብር, ወርቅና ጌጣ. ነገር ግን ይህ ከዚህ በታች ውይይት ይደረጋል.

Encolpion - መስቀል ካህናት ቅድመ አያት

በመስቀል ዘመናዊ ካህናት የመጀመሪያው አያት encolpion የተባለ አንድ ነገር ነው. በኢየሱስ ክርስቶስ ስም monogram - ይህ በጥንት ጊዜ ውስጥ chrism ተሥሎ ነበር; ይህም ፊት ለፊት በኩል ትንሽ ሳጥን ነው መርከብ ነው. አንድ ትንሽ ቆይተው ይልቅ encolpion ላይ በመስቀል አምሳል ቦታ ጀመረ. እኔ ደረቱ ላይ ይህን ነገር በፍጥነት እና ዋጋ ያለው ነገር ለመደበቅ ይቻላል የነበረው ውስጥ ዕቃ ክፍል ተጫውተዋል: እንዲሁ ላይ አንድ መጽሐፍ ቅጂዎች, ቅርሶች, ቅዱስ የኅብረት እና.

encolpion ቀደምት ማስረጃ አለን, ወደ IV ክፍለ ዘመን ንብረት - ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሴንት እንደ ክርስቲያን ክበቦች ውስጥ የታወቀ ቁስጥንጥንያ, ዮሐንስ, ፓትርያርክ ጽፏል Ioann Zlatoust. በአካባቢው ክርስቲያን ከመቃብር ቁፋሮ ወቅት ቫቲካን ውስጥ ደግሞ IV መቶ ስር, በርካታ encolpion ተገኝተዋል.

በውስጡ ተግባር ጠብቆ ሳለ በኋላም, ውስጣቸው መስቀሎች ውስጥ ውስጣቸው ማእዘን ሳጥኖች ተለወጡ. ይሁን እንጂ, እነርሱ ይበልጥ የተሟላ ጥበብ ሂደት አይፈጸምበትም ነበር. እና በቅርቡ እነርሱ ኤፒስኮፓል ክብርና የባይዛንታይን ንጉሠ ባህሪያት ሆነው እንዲቆጠሩ ነበር. ተመሳሳይ ልምምድ በኋላ የማደጎ የሩሲያ ነገሥታት በሮም ግዛት የተረፉት እና ጳጳሳት. አፄ በተመለከተ, ከዚያም ብቻ ንጉሠ ከፔትር Veliky ወግ ሰርዟል. ቅዱስ መስቀል encolpion ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አንዳንድ መነኮሳት, እና አንዳንድ ጊዜ እንኳ እየተለቀሙ ነበሩ. ብዙውን ጊዜ የቀረበው ርዕሰ ጉዳይ ምዕመናን መካከል አንድ አይነታ ይሆናል.

መስቀሎች ስርጭት

በ አንቲኩቲስ ዘመን encolpion ውስጥ ማለት ይቻላል በየስፍራው አጠቃቀም ውጪ ወደቀ. ከዚህ ይልቅ በውስጡ መቦርቦርን ያለ የብረት መስቀሎች መጠቀም ጀመረ. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ክንፎቻቸው መስቀል መልበስ መብት ጳጳሳት ተሰጥቷል. ነገር ግን በመንፈስ ቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ናቸው ብቻ ከሆነ, በዚሁ ክፍለ ዘመን ጭራሹኑ ማዕረግ ካህናት በተሰጠው የሩሲያ መነኮሳት ላይ ይህን መብት forties ጀምሮ.

ይሁን እንጂ ከአንድ ዓመት በኋላ ማለትም 1742-ሜትር ውስጥ, አጋጣሚ አንድ ክንፎቻቸው መስቀል አጠቃላይ ሁሉ archimandrites ናቸው መልበስ. ይህ ልማድ እንኳ መደበኛ ጉዲፈቻ በፊት በአጋጣሚ የተመሰገነውን የት Kyiv ከተማ የሆነችው, ምሳሌ በመከተል ተከስቷል.

ነጭ የለበሱ ለ ደንቦች ማቋቋም ካህናት ያቋርጣል

ነጭ, ማለትም ባለትዳር ቀሳውስት መብት የተቀበለው በ አንቲኩቲስ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ አንድ ክንፎቻቸው መስቀል መልበስ. እርግጥ ነው, በአንድ ጊዜ ሁሉንም ወደ አይፈቀድም. አንደኛ አፄ ጳውሎስ ካህናት የቤተክርስቲያን ሽልማቶች እንደ አንዱ ይህ አይነታ አስተዋወቀ. በማንኛውም የመልካም ለ ማግኘት ይቻላል. ለምሳሌ ያህል, የመስቀል አንድ የተወሰነ ምሳሌ የፈረንሳይ ሠራዊት ከሁለት ዓመት በላይ ቀደም ብሎ ድል ክብር በ 1814 ውስጥ ብዙ ካህናት ተሰጠኝ. 1820 ወዲህ ለመጀመሪያ መስቀሎች ደግሞ አገር የእሱን አገልግሎት የነበሩትን ካህናት, ወይም ነገሥቱ ፍርድ ቤት ውስጥ ሰጥተዋል. ይሁን እንጂ, ትክክለኛውን ይህን ጉዳይ መልበስ እና ቄስ በጣቢያዎ ቢያንስ ሰባት ዓመታት አገልግሏል ቢሆን ሊነፍጋቸው ይችላል. በሌሎች ሁኔታዎች, አንድ ክንፎቻቸው መስቀል ለዘላለም ካህን በኖረች ነበርና.

የሩስያ ቀሳውስት መማር የሆነ ልዩ ምልክት ሆኖ ያቋርጣል

በ በጊዜም ውስጥ - መጀመሪያ XX መቶ, ካህናት ለመስጠት የሚስብ ተሞክሮ መሰረት አቋርጦ ነበር የላቀ ዲግሪ, እነሱ ነበር. የዶክትሬት በመመካት ሳለ ክንፎቻቸው ይሻገሩ. እና እጩዎች እና በእነዚህ ነገሮች ጋር የይዘት ጌቶች, የእርሱ ኮሌታ ላይ የሚያጠልቁት ልብስ ለብሰው ወደ እነርሱ በማያያዝ.

ቀስ በቀስ, አንድ ክንፎቻቸው መስቀል የለበሱ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ካህናት ሁሉ ስለ የተለመደ ሆኗል. ይህ ሂደት ሥር የመጨረሻው መስመር የተቋቋመ ናሙና አንድ የብር ስምንት-ጫፍ መስቀል መልበስ ሽልማት ወደ ዘውድ ክብር መብት ሁሉ ካህናት ልዩ ድንጋጌ አዘዘ ንጉሠ ነገሥት ዳግማዊ ኒኮላስ, አሳልፈዋል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይህ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ዓይነተኛ ወግ ሆኗል.

መስቀሎች አይነቶች

ቀደም ሲል ከላይ እንደተጠቀሰው, አንዳቸው የተለየ ያቋርጣል. ከላይ በተገለጸው ብር ኒኮላስ መስቀል - ወደ ቄስ ካህን ሆኖ ሥራውን የጀመረው ይህም ጋር አይነታ ነው. ቤተ ክርስቲያን ወይም አገልግሎቶች የዕድሜ ትልቅነት አንድ የወርቅ አራት-ጫፍ መስቀል መልበስ መብት የታገሱትን ይችላል. ከእርሱ ጋር እስካለ ድረስ archpriest ያለውን ማዕረግ በዚያ ከፍ ይደረጋል እንደ ካህን ነው. ጌጥ ጋር ክንፎቻቸው መስቀል - ይህ በሚሆንበት ጊዜ, በሚቀጥሉት ሽልማት ማግኘት ይቻላል.

ይህ ዝርያዎች በአብዛኛው አትርፎ ጳጳሳት ስለሚለብሳቸው ለተወሰነ አገልግሎት ምንም የተለየ, መርህ ላይ, የከበሩ ድንጋዮች ጋር የተለበጡ እንዲሁም ነው. አብዛኛውን ጊዜ pectorals መጨረሻ ሽልማቶችን ውስጥ ይህንን ላይ. አንዳንድ ጊዜ, ይሁን እንጂ, አንዳንድ ካህናት ብቻ ሁለት መስቀሎች መልበስ መብት ይሰጣቸዋል. ሌላው በጣም ያልተለመደ ሽልማት - ፓትርያርኩ አንድ የወርቅ መስቀል. ነገር ግን ይህ ክብር አንድ ሽልማት. 2011 ጀምሮ, ነበረ, ወይም ይልቅ ክንፎቻቸው መስቀል ተመልሷል, ከዶክተሩ ይባላል. የእሱ እጅ, በቅደም, መለኮት የዶክትሬት ዲግሪ ያላቸው ካህናት.

ክንፎቻቸው መስቀል

ስለ እንደ መስቀል, ደግሞ ደረት ላይ ያረጁ ነው; ከዚያም እያንዳንዱ አዲስ-የተጠመቀ ክርስቲያን ተሰጥቷል. ይህም አንድ ጌጥ አይደለም, ነገር ግን ሃይማኖታዊ ማንነት ምልክት ሆኖ በመሆኑ አብዛኛውን ጊዜ, ልብስ ስር ያረጁ ነው. እና ክርስቲያናዊ ተግባራት በውስጡ ባለቤት ለማስታወስ በመጀመሪያ ስፍራ ይባላል.