ከነመንጎቻቸው - ማን እንደዚህ ነው? የ ከነመንጎቻቸው አመጣጥ

የሚለው ስም "ከነመንጎቻቸው" - ከመጽሐፍ ቅዱስ የተወሰደ አንድ ቃል. የዘፍጥረት መጽሐፍ ኖኅና ልጆቹ መካከል ያለውን የዘር ይናገራል. ከእነርሱ መካከል አንዱ ሲም ነበር. እሱም, በቅደም, አርማናውያን, ዕብራውያን እና አሦራውያን ተከስቷል ይህም ከ ኤላም: አሦር ዔቦርንም ወለደ; ሆነ.

አገራቸው ከነመንጎቻቸው

የሚለው ቃል "ከነመንጎቻቸው" በ አንቲኩቲስ መቶ ታየ; ጊዜ በመካከለኛው ምሥራቅ ጥንታዊ እና ዘመናዊ ሕዝቦች ተካተዋል ይህም ክብር Sima ጎሳ ቡድን ውስጥ የሚባል የአውሮፓ ሳይንቲስቶች. እነርሱ ቋንቋዎች ተመሳሳይነት በ ተረጋግጧል, እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው መባሉ. ካሁን, ቃሉ ይሰፋል እና የተቀየረው. አርኪኦሎጂያዊ ቁፋሮዎች እና በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ ተበላሽቷል በዚህ ቡድን አባል የነበሩ ሌሎች ሰዎች ነበሩ ቀደም እንደሆነ አሳይተዋል.

የጥንት ከነመንጎቻቸው አረቢያ, ሶሪያ, ፍልስጤም እና በመስጴጦምያ ክልል በመላው. የ ወረራ እና ወታደራዊ ኩባንያዎች ወቅት እነሱም አገራቸው ሄዱ. አንዳንድ ጊዜ ከነመንጎቻቸው እንኳ በሰሜን አፍሪካ ውስጥ ሥር መስደድ እንዲያገኙ የሚተዳደር. ከረጅም ክርስትና ከመቋቋሙ በፊት, እነርሱ ኢትዮጵያ-ቀን ማቅረብ ተሸጋግሯል. ቅኝ በዚህ ክልል ውስጥ ያለውን የተፈጥሮ ሀብት ቀረበ. በመሆኑም ቀይ ባሕር የሰፈራ የንግድ ነበር, ይህም የህዝብ ቁጥር ከጊዜ አክሱም ግዛት የፈጠረው.

ቅኝ ገዢዎች እና ሰፋሪዎች

የ አስቀድሞ የተጠቀሰው ሕዝቦች ባሻገር, ከነመንጎቻቸው - የእርሱ ጊዜ እጅግ የላቀ ቅኝ እና አሳሾች ክብር የተያዙትን ፊንቄያውያን, በተጨማሪም ነው. የንግድ ልጥፎች እና መንደሮች ውስጥ መረብ በመላው የሜዲትራኒያን ሸፈነው. ፊንቄያውያን ቅኝ ግዛቶች ስፔን, በአፍሪካ እና ሲሲሊ ላይ ታየ. ከጊዜ በኋላ ይህ ሕዝብ መቀነስ የተረፈ ሲሆን ሊጠፉ ቢሆንም በውስጡ ባህል ንጥረ በሜድትራንያን ብዙ ክፍሎች ውስጥ ተጠብቀው.

በማልታ ትንሽ ደሴት ተወላጅ ነዋሪዎች - የ በማልታ የሚያሳይ ምሳሌ የሚያመለክቱ ታሪክ ከነመንጎቻቸው. በግልጽ እንደሚታየው እነርሱ ፊንቄያውያን ዝርያዎች ናቸው. የ የማልታ ረጅም ሌሎች ብሔራት አገዛዝ ሥር ኖረዋል. ሮማውያን, የባይዛንታይን እና እንኳ ኖርማኖች ባለቤትነት የእነሱ ደሴት. ማልታ ከዚያም የካቶሊክ ንብረት ሆኗል በማልታ ትእዛዝ, እና በጊዜም ክፍለ ዘመን ውስጥ ነበር የታላቋ ብሪታንያ ቅኝ. በሜድትራንያን ባሕር መካከል መሬት አነስተኛ ሴራ ላይ ነጻ ግዛት ብቻ 1964 ታየ. ሆኖም, የውጭ አገዛዝ ሥር ያለውን ረጅም ሕይወት ቢሆንም, ወደ የማልታ የራሱ ልዩ ባህል እና ቋንቋ መያዝ ቻሉ.

ሴማዊ ቋንቋዎች እና ልማዶች መካከል መስፋፋት አስተዋጽዖ የሚያደርገው ሌላው የአይሁድ የፍልሰት ነበሩ. አይሁዳውያን እንኳ ኢየሩሳሌም በሮማውያን ስትጠፋ በፊት የውጭ አገሮች ውስጥ እንዲሰፍሩ ጀመረ; እና ከክስተቱ በኋላ ሰፈራ ሁለንተናዊ ወስዷል.

ማህበር ዘላኖች

ባህሪ እና አመለካከት ከነመንጎቻቸው እነሱ ኖረ የሚኖሩበትን የተፈጥሮ ሁኔታ መሠረት ተቋቋመ. ሥልጣኔ መባቻ አንስቶ, እረኞቹ ዘላኖች ሆነዋል. ባለፉት መቶ ዘመናት በረሃ ሁኔታዎች አልተለወጡም በመሆኑ, አንዳንድ ገለልተኛ ቡድኖች ዛሬ ሕይወት ይህን ጥንታዊ መንገድ ለመጠበቅ ይቀጥላሉ. ከነመንጎቻቸው - ዘላኖች, ምክንያት ግመሎች መካከል ዝሆኖችን ወደ የአረቢያ ባሕረ ሕልውና ጋር ማስማማት ይችሉ የነበሩ. በበረሃ ጠርዝ ላይ እነዚህ ሰዎች በግ እንዲሁም አህያዎችን ጠባቂ ሆነ.

የቤተሰብ መሰረታዊ ክፍል ያላቸውን ማኅበረሰብ ውስጥ ነበር. አውራ መስመር በኩል አለፉ ውርስ, ታላቅ ኃይል አባቱ አባል ነበር. ቤተሰቦች በኅብረት ድርጅቶች ውስጥ አንድነት - ነገዶች. እነዚህ ሰዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ ሊያካትት ይችላል. እያንዳንዱ የጥንት Semite, ነገድ አባል, ያላቸውን የወንድ ደም እና የጋራ ፍላጎት ጋር የተያያዘ ቆይቷል. የአንድነት ስሜት በጥብቅ በዳ ውስጥ ጥንታዊ ነዋሪዎች መካከል የዳበረ ነው. ነገድ በማንኛውም አባል ላይ ጥቃት ከተከሰተ, በጓዶቹ የግድ አጥፊዎች ተበቀለ. ይህም, በአጠቃላይ ከነመንጎቻቸው መካከል እና "ጥርስም ስለ ጥርስ" ታየ "ዓይን ስለ ዓይን." ደም በቀል መርህ በመካከለኛው ምሥራቅ በአሕዛብ መካከል አብዛኞቹ ሕጋዊ ኮዶች ክፍል ሆኗል.

አሞራውያን

አሞራውያን - የ III ዓክልበ ታየ ይህም በጣም ጥንታዊ ሴማዊ ሕዝቦች, አንዱ. ሠ. እነዚህ ነገዶች በጣም አንድነት አያውቅም. ከዚህ በተቃራኒ, በመካከላቸው በየጊዜው ውስጣዊ ግጭቶች እና መጨረሻ ላይ ኃይለኛ ጎረቤቶች ላይ ራሳቸውን ለመከላከል አልተፈቀደለትም ይህም የእርስ በርስ ግጭት, ነበረው.

የአሞራዊውንም ዋና ከተማ በኡጋሪት ይቆጠራል. የወደቀችውንም በ 1929 የፈረንሳይ የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎች አማካኝነት የተገኘ ነበር. በዛሬው ጊዜ, ሶርያ ክልል ነው. እዚህ ከብት እርባታ እና ግብርና አብቦ. አድጓል እህል, ምርት የወይራ ዘይትና የወይን ጠጅ በአሞራውያን. የእነሱ እንጨት ከፍተኛ በግብፅ እና ሳይቀመጥ ዋጋ ነው. በኡጋሪት የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ ወደብ መካከል አንዱ ሆነ. እሱም አናቶሊያ, በኤጂያን ባሕር, ባቢሎን, በመካከለኛው ምስራቅ እና ከግብጽ የንግድ መስመሮች መገናኛ ነጥብ ሆኖ አገልግሏል. አሞራዊውንም ከተማ በ ስድስተኛን ክፍለ ዘመን ዓክልበ በጥገና ወደቀ. ሠ. የኬጥያውያን ወደ ኪሽ ያለውን አስከፊ ወረራ ምክንያት.

አርማናውያን

የሶርያ ሌሎች የአገሬው ሰዎች ሶርያውያን ነበሩ. ከእነርሱ መካከል ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ III ዓክልበ ናቸው. ሠ. Aramean ማለት ይቻላል መላውን በመካከለኛው ምስራቅ መሃል ኤፍራጥስ አፍን ሞልቶ እና ይሞላቸዋል ውስጥ ተሳክቶለታል. በእኛ ዘመን መጀመሪያ በማድረግ, ቋንቋቸውን ፍልስጤም, አረቢያ እና ሳይቀመጥ የሚነገር ዋና ቀበሌኛ ሆነ.

አራማይክ በደማስቆ ትልቁ ማዕከል ነበረች. በከተማዋ ዙሪያ ያለውን X-ስምንተኛ መቶ ውስጥ የነበረ አንድ መንግሥት አቋቋሙ. ዓክልበ. ሠ. ደማስቆ ሁኔታ በአሦር ድል ነበር. የተለያዩ የመካከለኛው ምሥራቅ መንግሥታት ሁሉም ከነመንጎቻቸው መኖሪያ እውነታ ቢሆንም እርስ በርስ ጦርነት ላይ ነበር. ይህ ለም መሬት እና ጥንታዊ ሌሎች አስፈላጊ መገልገያዎች ለማግኘት ትግል ነበር.

አይሁድም

አረቢያ ሁልጊዜ ምድረ አገር ቆይቷል ከሆነ, በጥንት ዘመን በሚያገኛት ባሕረ ዙሪያ ያለውን ከመስጴጦምያ, ፊንቄ እና የታችኛው ግብፅ, የሰው ዘር ዋና የግብርና breadbasket ሆነ. እዚህ ውስጥ ነበር ለም መሬቶች መጀመሪያ ከነመንጎቻቸው ተቆጣጠራቸው. በእነዚህ ቦታዎች ፎቶዎች የጥንት ስልጣኔዎች በ ግራ ሐውልቶች ፍርስራሽ ያሳያሉ.

ከእነዚህ ሰዎች መካከል አንዱ አይሁዶች ነበሩ. እነዚህ II ዓክልበ ታየ. ሠ. ፍልስጤም ውስብስብ ethnological ሂደቶች አስከትሏል. ለም መሬቶች በምዕራብ የሚኖሩ ከነመንጎቻቸው-አርብቶ, በአሞራውያን መካከል ገበሬዎች የእርሻ ዖሲሶች ጋር ስላደባለቀው. በመሆኑም አዲስ ስልጣኔ ተወለደ.

የአይሁድ አመጣጥ በቅርበት በብሉይ ኪዳን ውስጥ በተቀመጠው የመጽሐፍ ቅዱስ አፈ ጋር የተሳሰረ ነው. የዚህ ሕዝብ አንድ ልዩ ባህሪ የእርሱ እምነት ሆኗል - ጥንታዊ የአብርሃም ሃይማኖት የአይሁድ እምነት ነው. ባህሪዎቹን አንዳንዶቹ ከብዙ መቶ ዓመታት ገደማ በኋላ ክርስትና እና እስልምና ምስረታ ተጽዕኖ ናቸው.

አይሁድ አይሁድ ከሮሜ እኔ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. ውስጥ የመነኮሳውያት እስከ ፍልስጥኤም ይገዛ. ሠ. ከዚያም በግዞት ለረጅም ጊዜ ተከተሉት. አይሁዳውያን ሁሉ የሮም ግዛት ላይ መኖር ጀመሩ; በኋላም: ከእርስዋም ከዘለቀ ግዛቶች መካከል በፍርስራሽ ብቅ ብለዋል. ለረጅም ጊዜ: እነርሱ ክርስቲያኖች እና ሙስሊሞች በ ሁለቱም ስደት እና መድልዎ ውስጥ ተዘፍቋል. እስራኤል - ብቻ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ, አይሁድ በፍልስጤም ውስጥ የራሳቸውን ብሔራዊ ሁኔታ መፍጠር ቻሉ.

አሦራውያን

አሦር ሰዎች II ዓክልበ ተቋቋመ. ሠ. በሰሜን ሜሶጶጣሚያና. አዲሱ የጎሳ ማህበረሰቦች መሠረት አሞራውያን, እና harritov subareev ሆነዋል. ሰዎች ልዩ ገጽታ በዘመናችን የአርኪኦሎጂ በርካታ ትውልዶች ደበደቡት ይህም እንድታግዝ ዘንድ, የአካድ ነበር. የአሦር ግዛት የሰው ዘር ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያውን ግዛት እንደሆነ ተደርጎ ነው. በውስጡ ክልል ልብ ጤግሮስ እና ታላቁ እና የመመልከት Zab ሸለቆ አማካኝ ነበር. እዚህ ከጥንት በጣም አስፈላጊ ከተሞች ነበሩ: አሹር እና ነነዌ.

በብልጽግናዋ አሦራውያን ፍልስጤም, ዘመናዊ ቱርክ, ሶርያ, ግብጽ, እና እንዲያውም ቆጵሮስ የጎረቤት: በመስጴጦምያ ሁሉንም ቁጥጥር. የምንለብሰው እንደ ግዙፍ ግዛት ጠፈር ላይ አንድ ግዛት ብዙ የተጣለባቸው ሕዝቦች ይኖሩ ነበር. የአሦራውያን ባሕል ነገዶች አጎራባች ልማዶች ያቀፈ አንድ ካጠቃላይ ተለውጦ ለዚህ ነው. መንግሥት ስምንተኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ ውስጥ ጫፍ ኃይል ደርሷል. ሠ. 609 ዓክልበ. ሠ. የአሦራውያን ግዛት በባቢሎናውያን ተደምስሰው ነበር.

ከለዳውያን

የአሦራውያን ከሚናገሩት, 878 ዓ.ዓ ጋር በተያያዘ. ሠ, የታሪክ ሌላ ሴማዊ ሰዎች ለመጀመሪያ ጊዜ ተጠቅሶ አገኘ - የከለዳውያን. እነሱም የፋርስ ባሕረ ሰላጤ ጠረፍ ላይ ይኖር ነበር. የእነሱ ቦታዎች ሀይቆች እና ኤፍራጥስ እና በጤግሮስ በታችኛው ጫፍ አልፎ መካከል ረግረጋማ ነበሩ. የተለያዩ አነስተኛ ቁጥር የከለዳውያን ሰዎች - ብቻ ስድስት የእርሱ ነገድ ይታወቃል. እነሱ ላይ ከዋለ በኋላ ላይ ተናገሩ አራማይክ.

የ VII-VI ካርቦን. ዓክልበ. ሠ. ባቢሎን ደንቦች የከለዳውያን ሥርወ መንግሥት (እሷ ተመሠረተ መሆኑን ኒዎ-የባቢሎናውያን ግዛት). እነዚህ ከነመንጎቻቸው ጣዖት አምላኪዎች ነበሩ. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከእነርሱ ጥቀስ. ስለዚህ ድግምተኞቹም, አስማተኞች, ጠንቋዮች, ኮከብ ቆጣሪዎች እና ምዋርተኞችም መጥራት ጀመረ - ከዚያ ጀምሮ ይህ ቃል "የከለዳውያን" ሁለተኛ ትርጉም ይተላለፋል. እነዚህ ሰዎች ርዝራዦች በጣም ያልተጠበቁ ቦታዎች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. ስለ መለኮት አንዱ ስሪት ልክ ኢየሱስ የተወለደው ደጋን ሄዱ ጠቢባን, ከለዳውያን ነበሩ ይላል. በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ አንዳንድ ዘመናዊ ክርስቲያኖች ሴማዊ ሕዝቦች ራሳቸውን መያዝ ይቀጥላሉ.

አረቦች

በ X ክፍለ ዘመን ዓክልበ ዙሪያ. ሠ. አረቢያ እና ከመስጴጦምያ, አዲስ ስንጣሪ ሴማዊ ብሔር በምድረ. እነዚህ አረቦች ነበሩ. ዘመናዊ የመን ክልል ላይ ተቋቁሞ ነበር ይህም ከሳባ የተፈጠረ የዚህ ቡድን, ስለ ከነመንጎቻቸው.

በሀገሪቱ በሰሜን ከዐረብ ከተጓዝን ደወል, Lahm እና Ghassan ሠራ. እነዚህ ጥንታዊ ታዋቂ ምልክቶች ሆነዋል ፍርስራሽ ይህም ሀብታም የንግድ ከተማ, ነበሩ. በሰሜን እና በደቡብ አረቦች መካከል አሸዋ ነበሩ በአረቢያ በረሃ ውስጥ. የተጓዦች የሂጃዝ በኩል ነጋዴ ዱካዎች በኩል ልውውጥ የሚደገፉ.

የእስልምና ለቅዱሱ

በ V መቶ ዘመን የአረብ ሥልጣኔ ከባድ ማሽቆልቆል አጋጥሞታል. ከፋርስ እና ባይዛንቲየምን - እነዚህ ሰዎች ለዘላለም በውስጡ ቁጡ ጎረቤት ያለውን ጫና ስር ሊጠፋ እንደሆነ ይመስል ነበር. ይሁን እንጂ አረቢያ ውስጥ VII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ውስጥ ተወዳጅነት እስልምና ወደ አዲሱ ሃይማኖት ማግኘት ጀመረ. በውስጡ ሰባኪ መሀመድ የተባለ ከመካ አንድ ነጋዴ ነበር. እሱም የሥልጣኔ በመካከለኛው ምስራቅ, ሰሜን አፍሪካ እና ስፔን መላው ቁጥጥር ይህም የእስልምና ኸሉፋዎች ፈጠረ. የማስፋፊያ ደረጃ መሠረት ይህ ከነመንጎቻቸው ዘንድ በጣም ከባድ የፖለቲካ ስኬት ነበር.

አይሁድም አረቦች ጋር የጋራ የጎሳ ሥሮች ቢኖሩም, ጠላቶቻቸውን ሆነዋል. በሁለቱ አገሮች መካከል ያለው ግጭት ነበር እና የተለየ ሃይማኖት ውስጥ ነው. ዛሬ, አይሁዶችና አረቦች መካከል ያለው ፍጥጫ በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ አደገኛ ነገሮች መካከል አንዱ ነው.

ሴማዊ ቋንቋዎች

ቋንቋ በቋንቋ ባህሪያት - የ ከነመንጎቻቸው የሚለየው ሌላው ልዩ ገጽታ ነው. እንዲያውም ብዙ መቶ, እና ዛሬ በኋላ የዚህ ቡድን ሕዝቦች, ሞርፎሎጂ, አገባብ, phonology እና የቃላት ውስጥ ብዙ ተመሳሳይነት አላቸው. በመካከለኛው ውስጥ አረቦች ያላቸውን ታሪካዊ አገራቸው አላውቅም ነበር ለረጅም ጊዜ ስፔን, የአካባቢው አይሁድ በወረሩ ጊዜ ለምሳሌ ያህል, እነርሱ ቋንቋ የባዕድ ቋንቋ በአስደናቂ ሁኔታ ተመሳሳይ ነው አገኘ.

የጉሮሮ, guttural, አጽንዖታዊ እና uvular - ሴማዊ phonology ተነባቢዎች በርካታ ቁጥር ያላቸው ባሕርይ ነው. የአውሮፓ ቋንቋዎች ውስጥ ምንም ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ እንኳ ቅርብ ነው. አረብኛ እና ግዕዝ - ልዩ አመንጭቶ ደቡብ ሴማዊ ቋንቋዎች ይለያያል. እነዚህ የብዙ መመሥረትን ልዩ ዘዴ የማደጎ. ወደ የ ከነመንጎቻቸው አመጣጥ እንዲሁም በርካታ ሰዎች ወደ ያላቸውን ተጨማሪ ክፍፍል አጠቃላይ ልደትና-ሴማዊ ቋንቋ በፊት ልዩነቶች መከሰታቸው ሆኗል.