በአዲስ ዓመት በሩሲያ ውስጥ ተከበረ እንደ? የአዲስ ዓመት በዓል ታሪክ

በጥንት ዘመን, በማንኛውም ብሔር ሕይወት ዑደቶች ጋር በጥብቅ ተገዢ ነበር. ይህ ጉዳይ እምብዛም የተወሰኑ ቀኖችን, እንደ ለውጥ ወቅቶች እና በየዓመቱ ተደጋጋሚ ክስተቶች, ይህም ከሌሎቹ ቀናት ማብቂያ ውስጥ በተወሰነ ጊዜ እና መጀመሪያ ቀጣዩ. ስለዚህ, ሩሲያ ውስጥ አዲስ ዓመት ለማክበር መቼ እና እንዴት መናገር, የተወሰኑ ቀኖችን መጥቀስ ብዙ ትርጉም አይሰጥም. ተመራማሪዎች ዘውድ ክርስቲያን ሥልጣን በአረማውያን ልማዶች አልጠፉም እንደ አንዳንድ ልማዶች ወደ መዝገቦች እና ሌሎች ሰነዶች ላይ ተመዝግቦ ቆይተዋል; ይህም (ይህ አንዳንድ መጠቀሱ ብቻ የውጭ ደራሲዎች ምንጮች ውስጥ ይገኛሉ) በቅድመ ክርስትና ዘመን ይህን ክስተት ለማክበር ወሰነ እንዴት እርግጠኛ የሚታወቅ ነገር ግን ከሌለኝ .

አዲስ ዓመት ክርስትና ወደ ሩስ ውስጥ ተከበረ እንደ

ይህ ስላቮች ቀን ላይ, ያም ማለት, መጋቢት 22 ላይ አዲስ ዓመት መምጣት በዓል እንደሆነ ይታመናል እኩለ እለቱ. ይህ በዓል በክረምት መጨረሻ እና ተፈጥሮ ያለውን መነቃቃት የወሰነ ነበር. በዚህ ቀን, የተቃጠለ ኬኮች (እነርሱ ፀሐይ አሳየሁ) እና ካርኒቫል መካከል ያቃጠሉት, የተደራጀ ባሕላዊ በዓላት እና የተለያዩ የመንጻት ሥርዓት ጨዋታዎች, አንዳቸው ሌሎች ቤቶች መሄድ አቃጠለ.

ከጊዜ በኋላ እንደ ካርኔቫል እና አዲስ ዓመት እንደ በዓላት ላይ, እነርሱ ተከፍለው ነበር. በዚህ ምክንያት ነበር ክርስትና ልጅነትና.

Kolyada: ባህልና

ነገር ግን መካከል ሕዝቦች ሁሉ አውሮፓ (ጭምር ምስራቅ ስላቮች) ነበረ ሌላ በዓል, ይህም ወስደው ስፍራ ዛሬ, እና አዲስ ዓመት በዓላት. እሱም (የ ሶሊስታይስ ላይ) ታህሳስ የመጨረሻ ሳምንት የጀመረው በ 12 ቀናት ቆየን. በስካንዲኔቪያ ውስጥ ዩል ይባላል, እና ሩሲያ ውስጥ ነበር - Kolyada. ይህ የበዓል ወቅቶች መካከል ያለውን ለውጥ, እና አዲሱ የፀሐይ ልደት (ልክ የቀን ይህን ነጥብ ከ አረዝመዋለሁ ዘንድ ይጀምራሉ; ምክንያቱም) ምልክት አይደለም. Kolyada አንድ mummers ጋር ያረጁ የእግዚአብሔር ኮከብ ምልክት ነበር.

የገና መዝሙሮችም ጨፋሪዎች ክብር ውስጥ የበራ ደመራ (ሙታን የቀድሞ አባቶቻችን ወደ እርሱ መጥተው እነዚህን ቀናት ሞቅ ለማግኘት እንደሆነ ይታሰብ ነበር), (ሰማይ በመላ ከፀሐይ እንቅስቃሴ ለማመልከት). በሩሲያ ውስጥ አዲስ ዓመት ልማዶች በቅርበት የገና መዝሙሮችም ወግ ጋር የተገናኙ ናቸው. በቀጣይነትም ታክለዋል ሲሆን ይህም ሁሉ የገና ልማዶች, በጣም በሰላም ኖረዋል ናቸው.

የአምልኮ ሥርዓት ምግብ

አዲስ ፀሐይ ጽንሰ አዲስ ሕይወት እና ለምነት ጋር የተያያዘ ነበር. በምሥራቃዊው ውስጥ የስላቭ አምላክ የመራባት (እና በመሆኑም ከብቶች) ቬለዝ ነበር. ይህ Kolyada ከባረከ ለማዘጋጀት ተወሰነ ላይ ክብር ላይ ነው (መጀመሪያ - Korowai መሥዋዕታዊ ጥጃ የሚተካ ሲሆን, የአምልኮ ሥርዓት ዳቦ,) እና ሚዳቋ - ቅርጽ ውስጥ ኩኪዎችን ፍየልና በግ እንዲሁም የዶሮ.

ጥንታዊ ሩሲያ ውስጥ አዲስ ዓመት አንድ ታላቅ ደረጃ ላይ ተከበረ; ጠረጴዛ ላይ ዋና ዲሽ ወደ አሳማ ነበር. የቅድስተ ውጭ ሲደነቁ ላይ ምን የክረምት ምን አዲሱን ዓመት መጠበቅ ይሆናል. አይደለም kuti ያለ - እና Uzvara (stewed ፍሬ) - - ቡድን የስንዴ ቅንጣት ነበር ዋና ክፍል ይህም ጥራጥሬ, የደረቁ ፍራፍሬዎችን መካከል compote. እርግጥ ነው, እያንዳንዱ ቤተሰብ አንድ አሳማ አቅሙ ይችላሉ, ነገር ግን አንድ ዱቄት አስፈላጊ አይነታ kutya ተደርጎ ነበር (ስላቮች በዋነኝነት ገበሬዎች ነበሩ). የገና መዝሙሮችም ደግሞ የተጠመቀው ቢራ, የተለያዩ fillings ጋር የተጋገረ የዶሮና ዋዜማ ላይ. ብዙ የተለመዱ ምግብ በመጪው ዓመት ውስጥ ለፍሬያማ ብልጽግና ቁልፍ ተደርጎ ነበር.

ሥርዓቶች

አዲስ ዓመት በዓል ታሪክ ሁልጊዜ በቅርብ ተአምራት ጋር የተያያዘ ቆይቷል - አስደሳች እና አስፈሪ ሆነ. በኋላ ሩስ ጥምቀት Kolyada Christmastide ተቀይሯል. የገና እና Vasiliev ቀን (ጥር 1), ነገር ግን ወግ ያለው አመለካከት ተመሳሳይ ቀረ.

የመጀመሪያዎቹ ስድስት ቀኖች በዓል ነበሩ ተደርጎ የማምለኪያ, እና በቀጣዩ ስድስት - አስከፊ. ሰዎች በዓለም ግርጌ ጀምሮ Vasiliev ቀን ይመጣል በኋላ ሲከለክልና ክፉ መናፍስት ወደ ምድር ይፈነጫሉ እንደሆነ ያምን ነበር. ይህ ይለማመኑ ወይም አባራሪ ወይ አስፈላጊ ነው. የሥርዓት ዘፈኖች ጋር ደመራ እና ጫጫታ በዓላት - - ክፉ መናፍስት ገንፎ ምንቸቶች በበሩ ሥር የሚገለፅ, እና ወደ ውጭ ይጣላል ነው ይለማመኑ መዝሙሮችም. ልጆችና አዋቂዎች ውጭ ፀጉር ጋር ቅርፊት ጭምብል እና እጀ ይለብሱ እና ደስታ እና ሀብት ባለቤቶች ወዶ እና እህል እንዳያጥለቀልቁ, ከቤት ወደ ቤት ገባ. ሚዳቋ - ሰራዊቶች ኬኮች ወይም ብስኩት ለማዝናናት የአስቂኝ ነበሩ.

ሟርት

"ክረምት" አዲስ ዓመት በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ በዓል የፀሐይ የሚወለድ እንዲሁ አዲስ እና ንጹህ ዙሪያ መሆን ነበረበት ለመገናኘት ነበር. ሰዎች የበለጠ unworn አለባበስ አኖሩ ቤት ሲያጸዱ, የጽዳት የአምልኮ እንስሳት ማውራት ጀመረ ፈጽሟል. በዓሉ አንድ የግዴታ ክፍል በጥንቆላ ነበር. ክርስቲያን ሁሉ ኃይሎች ከእነርሱ ጋር እየተዋጉ ቢሆንም እነሱም, የአሁኑ ቀን ድረስ በሕይወት አለን. ሰም, መስተዋቶች, ክሮች, የእንስሳት አንጀቶቻቸው, ህልሞች, ጥላዎች, ካርዶች, ቀለበትና አምፖሎች ላይ ይደነቁ ሴቶች. ሀብት, ደስታ, መከር, በመጪው ዓመት ውስጥ ጋብቻ ተስፋ: ሁሉ አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ተመሳሳይ ነገሮች ፍላጎት ነበር. እንደ ደንብ ሆኖ, ሟርት አረማዊነት ዘመን ጀምሮ ቅዱስ ቦታ ተደርጎ ነበር ይህም መታጠቢያ, ዝግጅት.

ስለ አዲስ ዓመት መጀመሪያ ክርስትና ጊዜ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ ተከበረ እንደ

በመሆኑም, 988 አዲስ እምነት ልጅነትና ጊዜ በ ምሥራቅ ስላቮች አዲስ ዓመት ጋር ተለይቶ ሊታወቅ ይችላል እያንዳንዱ ስለ ማርዲ ግራስ እና Kolyada: - ሁለት ዋና ዋና በዓላት አክብረዋል. ነገር ግን በመጀመሪያው ሁኔታ ውስጥ, አዲሱ አመት ሳለ ሁለተኛው, በክረምት መጨረሻ የግብርና ሥራ መጀመሪያ ጋር ተያይዞ ነበር - የክፋት ኃይሎች ላይ ምድር ወደ ፀሐይ መመለስ, እና ድል ጋር. ምን የበዓል ይበልጥ አስፈላጊ ለማለት አስቸጋሪ ነበር.

በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ አዲስ ዓመት በዓል ታሪክ ሁልጊዜ ክርስቲያን ተጽዕኖ እየገጠመው ነው. በሮም ግዛት ውስጥ ልማድ እንደ ክርስትና ከመቋቋሙ አማካኝነት, መጋቢት 1 ላይ የሚከበረው ተደርጓል. ከ ተመሳሳይ ወር ስሞች ነበሩ በውሰት እና የዘመን ስሌት (ከ ፍጥረት ዓለም). ሽግሽግ ቀኖች በጣም ጠንካራ አልነበረም, እና ፈጠራ የመቋቋም ያለ ታየ. Shrovetide ወግ, እንደ ሆይ: ኬኮች, አስቂኝ ጠብ እና በተለያዩ ውድድሮች ላይ የተቀመጡትን በመሄድ የክረምት ምስሉን ሠርተው በእሳት እንደ መሥራቱን ቀጠለ.

ክርስቲያኒቱን የአዲስ ዓመት: ከመስከረም 1,

ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ በተጻፉ ተበታተነ. አዲስ ዓመት አሁንም 1 መጋቢት ላይ ይከበራል. አዲስ ዓመት በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በዓል (አዲስ ዓመት) 1 መስከረም ወደ ለሌላ ጊዜ ነበር; ነገር ግን ሁሉም ነገር የኒቂያ ተቀይሯል. በ 15 ኛው መቶ ዘመን, ኢቫን III ይህ ቀን እንዲሁም የሲቪል እና ክርስቲያን አመት መጀመሪያ ከግምት አዘዘ. ቀን መቀየር የሩስያ ግዛት ያለውን አቋም እንዲጠናከር ምክንያት ነበር እና በአካባቢው ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ክብር ከፍ. አፈ ታሪክ እንደሚለው, እግዚአብሔር መስከረም ውስጥ ዓለምን የፈጠረው. በዚህ ወር ውስጥ መልክዓ የአየር ንብረት ጋር አገሮች ውስጥ የእርሻ ሥራ ጋር ሲያበቃ, እና አንድ ጊዜ ነበር በተለየ ሁኔታ ውስጥ ጉዳዩን "ዓለማዊ ጀምሮ እረፍት, የሚያስብ" እንጂ ሩሲያ ውስጥ. ይሁን እንጂ ቤተ ክርስቲያን ተዋረድ ትንሽ ጉዳይ ነው. መስከረም 1, Simeona Stolpnika ቀን, የተሰበሰቡ ግብሮች ግብር የሚከፈልባቸው ነበር. ይህ ለንጉሡ ልመናዎች ማቅረብ ይችላል. በንጉሡ ዋና ከተማ ውስጥ ሕዝባዊ አገልግሎት የሚካሄድ አብያተ ክርስቲያናት ለሕዝቡ ተናገረ. ቤተሰብ ምግብ ተሰብስበው ምሽት ላይ, ማርግሬት እና ቢራ በላ. የበልግ አዲስ ዓመት የገና ጊዜ እንደ በፈቃደኝነት የቅድመ-ጴጥሮሳዊ በሩሲያ ውስጥ ይከበራል, እና Shrove ማክሰኞ.

ጴጥሮሳዊ ተሃድሶ

ሁሉም አማኞች ይህን ማወቅ ቢሆንም ሌሎች ነገሮች መካከል, ቤተ ክርስቲያን አዲስ ዓመት አሁንም, መስከረም 1 ላይ ይከበራል. ነገር ግን የሲቪል ቀን እንደገና ተሃድሶ ውስጥ ምዕራባዊ አውሮፓ ላይ ሳይሆን በባልካን ስላቮች ውስጥ ብቻ ሳይሆን ትኩረት ሰዎች ጴጥሮስ, ምስጋና ተለውጧል. ሁሉም ታዋቂ በአዲስ ዓመት ውስጥ የክረምት.

ጴጥሮስ ደግሞ "በደረጃ" ዘመን አስተዋውቋል - ክርስቶስ ከመወለዱ ጀምሮ ሳይሆን ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ. ቀድሞውኑ በአውሮፓ ውስጥ የተጠቀሱትን ከተሞች ውስጥ ጥር 1, 1700 የሚጀምርበት - ቤቶችን, ይተኩሳሉ እና ሽጉጥ, ስጦታዎች እና ሰልፍ ነው ረሻኝ ያለውን በዓል ጥድ ዛፍ መጫን, ጌጥ ጋር. አንድ ዓለማዊ በዓል ሆነ.

ተመሳሳይ ስለ በአዲስ ዓመት በሩሲያ ውስጥ ተከበረ ሆኖ, አሁን እላለሁ. እርግጥ ነው, ብዙ ስርዓቶችን እና የተወሰኑ እርምጃዎችን ትርጉም ረስቶአል: ነገር ግን መላው ወግ ላይ ጨለማ እና ረጅም በክረምት ወቅት, ሰዎች አዝናኝ እና ጫጫታ በዓል አንድ ጨምሯል ፍላጎት አላቸው, ምክንያቱም, እጅግ ቆራጥ እና የሚያስገርም አይደለም መሆናቸውን አሳይተዋል.