በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን. የቤተ ክርስቲያን ታሪክ

ክርስትና ገዥ ቆስጠንጢኖስ እኔ ታላቁ (272-337) ሆነ ጊዜ የሮማ ኢምፓየር መንግስታዊ ሃይማኖት. 313 ውስጥ, እሱ በይፋ በአገራቸው ሃይማኖት ውስጥ, ከሌሎች ሃይማኖቶች ጋር ክርስትና መብቶች እንዲሞላ አዋጅ አወጡ, እና 324 ላይ በሮም ግዛት የተባበረ ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ሆነ ይፈቅድልናል. 330 ላይ ቆስጠንጢኖስ የእርሱ ክብር ውስጥ ቁስጥንጥንያ ተሰይሟል ይሆናል ይህም የባይዛንትየሙ ከተማ, ወደ ዋና ተወስዷል.

በጥንቱ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን መካከል ያለውን የጊዜ ወቅት

የኒቂያ ጉባኤ በ 325 ውስጥ (አሁን Iznik ከተማ, ቱርክ) የመጀመሪያው ተካሄደ የሚያስማማ ምክር ቤት, የክርስትና መሠረታዊ ቀኖና ይወሰዳል, እንደዚሁም ይፋዊ ሃይማኖት ስለ አለመግባባቶችን ወደ ፍጻሜው ቆይተዋል ቦታ. የጥንቱ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን, ወይም ከሐዋርያት ዘመን, በጣም, በውስጡ መኖሩን የኒቂያ ያበቃል. የመጀመሪያ ቀን እንዲዳብር ክርስትና የአይሁድ እምነት ኑፋቄ ተደርጎ ጊዜ እኔ ክፍለ ዘመን ዓ.ም, 30 ዓመት ሆኖ ይቆጠራል. ክርስቲያኖች ስደት አሕዛብ ማለትም ከአይሁድ አይደለም ጀመረ. የቤተ ክርስቲያን Archdeacon እስጢፋኖስ የመጀመሪያው ሰማዕት '34 ውስጥ አይሁዳውያን ይገደል ነበር.

ክርስቲያኖች ጭቆና እና ወከባ አንድ መጨረሻ

የጥንት ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ዘመን ሁሉ ውስጥ ወደ ክፍል ላይ ክርስቲያኖች ጭቆና ጊዜ ነበር የሮማ ንጉሠ ነገሥታት ኢምፓየር. በጣም ከባድ 302 311 ዓመታት በዘለቀው "ዲዮቅላጢያን ስደት" ነበር. ይህ የሮም ገዥ ሙሉ እንዲዳብር እምነት ለማጥፋት ወጥተው. ዲዮቅላጢያን ራሱ 305 ላይ ሞተ; ነገር ግን በሳኦልና የንግድ ወራሾች ቀጥለዋል. "ታላቁ ስደት" በ 303 ውስጥ የተሰጠ ብይን ሕጋዊ ነበር.

የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ከአሁን በኋላ ትንኮሳ ያውቅ - ክርስቲያኖች አንበሶች ጋር በመወዳደሪያ ወደ ቤተሰቦቻቸው ይገቡባታል, ሺዎች ሠዉ. 3500 ሰዎች - አንዳንድ ሳይንቲስቶች ዲዮቅላጢያን የተጋነነ ስደት ሰለባዎች ቁጥር የሚያምኑ ቢሆንም, አሁንም ይህ አኃዝ አስደናቂ ነው ይባላል. ማሰቃየት እና ከተባረረ ጻድቃን ብዙ ጊዜ የበለጠ ነበር. ኮንስታንቲን Veliky መገለል ለማስቆም እና የሰው ልጆች ዋና ዋና ሃይማኖቶች መካከል በአንዱ አበባ ያነሳበትን. ክርስትና ወደ ልዩ ሁኔታ መስጠት, ቆስጠንጢኖስ ሃይማኖት ፈጣን እድገት አስጠበቁ. ባይዛንቲየምን ክርስትና የመጀመሪያ ማዕከል, እና ይህም አንዳንዶች ሌሎች አብያተ ክርስቲያናት እንደ ይህ ገዥ Sts የሰየመቻቸው ኦርቶዶክስ በኋላ ዋና ከተማ, ይሆናል. የካቶሊክ ቅድስት አይቆጠሩም ነበር.

ጊዜ ያለው አገናኝ

ቆስጠንጢኖስ እናት, እቴጌ ሄለና, አብያተ ክርስቲያናት ለመገንባት መዋጮዎች ላይ ተጨማሪ. የንጉሠ ነገሥቱን ክብር የሚባል ከተማ: - ቆስጠንጢኖስ ቁስጥንጥንያ ውስጥ ከታነጹት ሶፊያ የተገነባው ጊዜ. ነገር ግን በጣም የመጀመሪያ እና ግምት ውብ ኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን, ይህም ስለ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል. ይሁን እንጂ የመጀመሪያው ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች በርካታ ተጠብቀው አልተደረጉም. በምድር ላይ ከጥንታውያን የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን, በአሁኑ ቀን ድረስ ኖረ, በፕዋትዬ, Vienne መምሪያ ዋና ከተማ የፈረንሳይ ከተማ ውስጥ ይገኛል. ይህ መጠመቂያ Ioanna Krestitelya, በ IV ክፍለ ዘመን የተገነባው. ይህም አብያተ ክርስቲያናት, ቤተመቅደሶች እና ካቴድራሎች ግንባታ በስፋት ሆነ ይህም ወቅት በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ, ታሪክ የጀመረው እንኳ በፊት ነው.

ሪች ታሪካዊ ክፍለ ጊዜ

ይህም በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ ጀምሮ 5 መቶ ዓመታት የዘለቀ እንደሆነ ይታመናል የምዕራቡ የሮም ግዛት መውደቅ በ X ክፍለ ዘመን መጨረሻ እስከ 476 ውስጥ. የክርስትና ሃይማኖት ተከታዮች ስደት መቋረጥ ጊዜ - ነገር ግን አንዳንድ ሳይንቲስቶች በመካከለኛው ዘመን የመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ መጀመሪያ ግን 313 ዓመት መሆኑን ያምናሉ.

የ ጨምሮ ታሪክ በጣም አስቸጋሪ ወቅት, የሮም ግዛት ወደ ውድቀት በስፔን ውስጥ አረቦች የሙስሊሞች ወረራ ያለውን ተጽዕኖ ማጠናከር ታላቁ ፍልሰት, ባይዛንቲየምን አመጣጥ, የክርስቲያን ሃይማኖት ላይ ሙሉ በሙሉ ይተማመናል. በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ክርስቲያን ብዙ ነገዶች እና በአውሮፓ ሕዝቦች ዋነኛ ፖለቲካዊ የባህል, የትምህርት እና የኢኮኖሚ ተቋማት ነበር. ሁሉም ትምህርት ቤቶች አብያተ ክርስቲያናት የሚካሄድ ነበር, ገዳማት የባህል እና የትምህርት ማዕከላት ነበሩ. በተጨማሪም, አስቀድመው IV ዘመን ገዳም ውስጥ ሁሉ በጣም ሀብታም እና ኃይለኛ ነበሩ. ይሁን እንጂ ቤተ ክርስቲያን አንዲት, መልካም, ምክንያታዊ ዘላለማዊ ሲዘራ ብቻ አይደለም. ጭካኔ ላስገዛለት ተቃውሞን አሳደዳት. አረማዊ መሠዊያዎች እና ቤተ መቅደሶች, አካላዊ አጠፋ የመናፍቃን አጠፋ.

በክልሉ ለመመከት እምነት

የክርስቲያን ቤተክርስቲያን በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ, የመጀመሪያ አበባ, እና ጊዜ: አንዳንዶች የጠፋ መሬት መጨረሻ አጣጥሟል. በኋላ ላይ, በመካከለኛው, የክርስቲያን ሃይማኖት አዲስ መነሳት የሚከተሉት ወቅቶች ውስጥ. በ V መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ አየርላንድ የክርስትና ማዕከላት መካከል አንዱ ሆኗል. የፍራንካውያን ሁኔታ, የክሎቪስ Merovingian ዓይነት ጋር ያለውን ግዛት ተዘርግቷል ከእርሱ ጋር አዲስ ሃይማኖት ይዞ አሳድሯል. የፍራንካውያን ግዛት ክልል ገዥ ጋር V መቶ ዘመን አስቀድሞ 250 ገዳማትን ነበር. ቤተ ክርስቲያን የክሎቪስ ሙሉ የደንበኞች ጋር በጣም ኃይለኛ ድርጅት ይሆናል. በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን አንድ በማጠናከር ሚና ተጫውተዋል. ሞናርክ ትእዛዝ ላይ ቤተ ክርስቲያን ሲረባረቡ እምነት ጉባኤ ውሰድ: ወደ አገሪቱ ከውጭ ጠላቶች ብዙ ጠንካራ እና አይጠቃም ሆነ. ተመሳሳይ ምክንያቶች, አዲሱ እምነት እና በአውሮፓ የቀረውን ወሰደ. በ ዘጠነኛ መቶ ዘመን, ሩስ ተጠመቀ. ክርስትና ጥንካሬ በማግኘት ነበር, ይህም በእስያ ውስጥ ዘልቆ እና ናይል (በዘመናዊው ሱዳን ክልል) ውስጥ ከምንጭ አድርጓል.

ጭካኔ ዘዴዎች

ይሁን እንጂ በተለያዩ ምክንያቶች - ሁለቱም ዓላማ ( "ሰነፍ ነገሥታት," የፍራንካውያን ግዛት ከወደቀ የሚል ስያሜ የክሎቪስ ዘሮች የግዛት,) እና የታዛዥነት (እስልምና ጥንካሬ በማግኘት ነው) - ክርስትና ለጊዜው ያላቸውን የሥራ ተጨመረ. አረቦች በአጭሩ በአይቤሪያን ባሕረ ክፍል ተቆጣጠሩ. በጣም ጳጳሱና አዳከመው. በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን የፊውዳል ሃይማኖታዊ ርዕዮተ ነበር. በጥንት ዘመን የተወለደችው የእርሱ ክርስትና በ የተረፉት ነበር, ጭቆና እና ማህበራዊ አለመመጣጠን ሰበብ በታማኝነት በማገልገል, feudalism ያለውን መትከያ ሆነ "የጌታ ፈቃድ." ማስረከቢያ ውስጥ እየዳከረ ለመጠበቅ እንዲቻል, ቤተ ክርስቲያን, ማስፈራራት ወደ ከሞት በኋላ በተለይም መፍራት ማናፈስ ነበር. በኋላ ኢንኩዊዚሽን ፍጥረት ለማድረግ አስችሏል ዲያብሎስ, መናፍቅ, ስለ አወጀ አይሆነንም አገልጋዮች.

ቤተ ክርስቲያን አዎንታዊ ሚና

ይሁን እንጂ ችሎታ ላይ በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ማኅበራዊ ግጭቶች, ልዩነቶች እና antagonisms ለስላሳ. የቤተክርስቲያኗ ዋና ዋና መሠረተ ትምህርቶች መካከል አንዱ - በእግዚአብሔር ፊት ሁሉም እኩል ናቸው. ቤተ ክርስቲያን ዋና የሥራ ኃይል የነበሩትን ጭሰኞች, ጥላቻ መክፈት አልነበረም የፊውዳል ኅብረተሰብ. እሷም የተገለሉ እና የተጨቆኑ ምሕረት ለማግኘት ይባላል. ይህ እንኳን አንዳንድ ግብዝነት ከሆነ, ክርስቲያን ኦፊሴላዊ አቋም ነበር.

ከጠቅላላው ሕዝብ ውስጥ ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ አላዋቂነት ጋር በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ, የመገናኛ በሌላ መንገድ በሌለበት, ቤተክርስቲያን የግንኙነት ማዕከል ሚና ተጫውተዋል - ሰዎችን እዚህ, እዚህ እነርሱ እንዳልተካፈለች ናቸው ሄደው ሁሉ ዜና ተምረዋል.

ክርስትና ያለው ጭካኔ የተሞላበት ውሳኔን

የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ታሪክ, ማንኛውም ሌላ ታላቅ ሃይማኖት እንደ ባልተለመደ ሀብታም ነው. በየዘመናቱ ጥበብ እና ሥነ ሁሉ ድንቅ ከእርስዋ ፍላጎት አላት ተገዢዎች, የቤተክርስቲያኗ ድጋፍ ጋር የተፈጠሩት. ይህም እና የመስቀል ናቸው አንዳንዶቹ መካከል ግዛቶች, በሚያራምደው ፖሊሲዎች ተጽዕኖ. ይሁን እንጂ, እነርሱ ኛ መቶ ዘመን የጀመረው, ነገር ግን የ X ክፍለ ዘመን ወደ V እስከ ጊዜ ውስጥ, ክርስትና በማሳመን እና ሚስዮናዊ ወይም የኢኮኖሚ ከግምት ኃይል ብቻ ሳይሆን ያነጥፉ ነበር. የጦር በ ተጫውቷል አንድ በጣም አስፈላጊ የሆነ ሚና. በአሰቃቂ, የክርስትና እምነት bayonets በጣለው ነበር; የአዲስ ዓለም ድል ጨምሮ, በጣም የተለመደ ነው በተቋቋመበት ወቅት አሕዛብ ጭቆና.

በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ገፅ

ጦርነቶች በመካከለኛው ዘመን በመላው ታሪክ የተሞላ ነው. በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ, ወይም መጀመሪያ የፊውዳል ጊዜ - ጨቅላ እና ማኅበራዊ የፖለቲካ ምስረታ እንደ feudalism የተቋቋመው ጊዜ አንድ ሰዓት. X ዘመን feudalisation የመሬት መጨረሻ ማለት ይቻላል አልቋል. የሚለው ቃል "feudalism" ጋር ተመሳሳይ ብዙውን obscurantism ኋላቀርነት ሆነው ያገለግላሉ እውነታ ቢሆንም, በዚህ ወቅት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, የህዳሴ መከሰታቸው ለማድረግ አስችሏል ሕብረተሰብ ደረጃ በደረጃ እድገት, አስተዋጽኦ ዘንድ አዎንታዊ ባህሪያት ነበሩ ነው.