ሰዶምና ገሞራ: phraseologism እሴት, ታሪክ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ

እኛ ብዙ ጊዜ አገላለጽ "በሰዶምና በገሞራ" ጋር ለመገናኘት, ነገር ግን በጣም ጥቂት ሰዎች ትርጉም እና አመጣጥ እናውቃለን. እንዲያውም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ይነግረናል ይህም ሁለት ከተሞች ነው. ታሪኩ እንደሚለው, እነርሱ ምክንያት በዚያ ይኖሩ የነበሩ ሰዎች ኃጢአት አቃጠለ. ይህ ኃጢአት ምን ዓይነት ነው? አሉ በእርግጥ ከተማ ሆነ? እነዚህን እና ሌሎች በርካታ ጥያቄዎች መልስ በዚህ ርዕስ ውስጥ ለመስጠት እንሞክራለን. ስለዚህ የሰዶምና የገሞራ: እሴት phraseologism, መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ ..

መጽሐፍ ቅዱስ

የሰዶምና ገሞራ ለመጀመሪያ ጊዜ ጋዛ ወደ ምሥራቅ, የከነዓን ደቡብ-ምሥራቃዊ ጫፍ በመባል ይታወቃል, እና መሬት ምሥራቃዊ ዳርቻ ተብሎ ተጠርቷል በዮርዳኖስ ወንዝ መካከል. እዚህ ሎጥ, የአብርሃም የወንድም ልጅ ይመጣል. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ, በደቡብ እና ደቡብ ምሥራቅ ጎኖች ወደ ሰዶምና ወደ ኢየሩሳሌም በማይተናነሱ ቃላት እንኳ አሉ. የሰዶም ሰዎች ከፍልስጥኤማውያን ተብለው ወይም የአይሁድ መንገድ hanakeyami, እና ከተማ ንጉሥ Ber ከሚባል ንጉስ ነበር ነበር.

መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚናገረው, በአብርሃም ሕይወት ወቅት ይህ ሠራዊት እና በቀጣይነትም ድል ነበር ይህም ከሰዶም ኮሎዶጎምር, ሠራዊት, እንዲሁም የአብርሃም የወንድም ልጅ መካከል የተካሄደውን ጦርነት ይሠራል - ሎጥ ጠላቶች ተቀርጿል. መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች ከሰዶም አንድ ሀብታም እና የዳበረ ከተማ ነበረች እውነታ የሚያመለክተው, ነገር ግን ጌታ እግዚአብሔር በጣም ኃጢአተኞች እና ክፉ ነበሩ ምክንያቱም ነዋሪዎች ለመቅጣት ወስኗል, ጻድቅ ሕዝብ አይቀበሉም ነበር ይህም ብዙ ጉድለት, አለው. ወግ አምላክ ያላቸውን ከልቡ ምድር ራሳቸው, እና ያላቸውን ነዋሪዎች ለማጥፋት, እነዚህ ከተሞች በዲን እና በእሳት ላይ ዘነበ መሆኑን ይነግረናል. በተጨማሪም በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት, ይህ ቀን ወደ እነርሱ በእርግጥ የነበረ መሆኑን ምንም ማስረጃ የለም ቢሆንም እንኳ አዳማና እና ሲባዮ አጠፋ ነበር. እሳት በኋላ, ለሰዶም አገር ሎጥ, እሳት ማምለጥ የቻለች ብቻ ዘሮች የሚኖሩባት ነበር, እና በሞዓብ በመባል ይጠራ ጀመር.

ከተማ ለማግኘት ይሞክራል

ሰዶምና ገሞራ እንኳ ያልሆኑ የሃይማኖት ሰዎች በደንብ ይታወቃሉ እንደ ብዙ ጊዜ አካባቢያቸውን ተጨማሪ ለማወቅ እና ለማግኘት ሞክረዋል, በመጨረሻ, የ ማስረጃ በፈቃድህም ነው. ስለዚህ, የራቀ አይደለም በውስጡ በደቡብ-ምዕራብ ዳርቻ ወደ ሙት ባሕር ጀምሮ, ዓለት ጨው መካከል በዋናነት ሊኖሩት እና Sodomitskih ተብለው ናቸው ተራራዎች አሉ. ይህ ግን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ከተማ ጋር ማድረግ አንድ ነገር መሆን አለበት እንደሆነ ይመስላል, ነገር ግን እውነታው ይህ ስም የተመረጠው ለምን ላይ ምንም አስተማማኝ ውሂብ የለም ነበር. መጽሐፍ ቅዱስ ፍላጎት ከ 1965 እስከ 1979 ድረስ ብቻ የጊዜ ምክንያቱም በውስጡ ነዋሪዎች ኃጢአት ሞተ አንድ ከተማ ለማግኘት አምስት ሙከራ ተካሂዷል; ነገር ግን ያልተሳካ ነበር በጣም ሰፊ ነው. የሰዶምና የገሞራ ታሪክ የጆርዳን የጥንቷ ከተማ ይቆያል ምን እንዲያገኙ ለማድረግ ሞከረ አብረው ጋር ይህም ግድ እና የሩሲያ ሳይንቲስቶች, አይተዉም ነበር.

የጥናት ጉዞ ሚካኤል ሳንደርስ

በ 2000 የብሪታንያ ምሁር Maykl ሳንደርስ ከክፍለ ከተሞች በማግኘት ያለመ ያለውን የአርኪኦሎጂ ጉዞ ራስ ሆነ. የእነሱ ሥራ የአሜሪካ የጠፈር "Shuttle" የተገኘው ነበር ይህም ምስሎች ላይ የተመሠረተ ነው. እነዚህን ምስሎች መሠረት, ከተማዋ ቅዱስ ሁሉንም ውሂብ ቢኖሩም የሙት ባሕር, ሰሜን-ምስራቅ ሊሆን ይችላል. ሳይንቲስቶች እነዚህ የሰዶም ትክክለኛ አካባቢ, ይህም ፍርስራሽ, ያላቸውን አስተያየት ውስጥ, ከሙት ባሕር ታችኛው ክፍል ላይ ናቸው ለማግኘት የሚተዳደር መሆኑን ያምናሉ.

ዮርዳኖስ ሸለቆ

አንዳንድ ሳይንቲስቶች ደግሞ በሚገኘው ጥንታዊ ፍርስራሾች ዮርዳኖስ ውስጥ ኤል-Hammam ይንገሩ እናምናለን; በዚህም ኃጢአተኞች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ከተማ ናቸው. ይህ እንግዲህ መላ ምት ለማረጋገጥ ወይም ውድቅ ለማድረግ ሲል በዚህ አካባቢ አንድ ጥናት ለማድረግ ወሰንን ነበር. በዘፍጥረት መጽሐፍ ላይ ይተማመን ማን እስጢፋኖስ ኮሊንስ, አንድ አሜሪካዊ ሳይንቲስት, አመራር ሥር ቁፋሮዎች, ውሂብ ከሰዶም ሸለቆዎች የተከበቡ ነው ወደ ዮርዳኖስ ሸለቆ ደቡባዊ ክልል ውስጥ ነበር የሚል መላምት ያጠናክሩ.

"ሰዶምንና ገሞራን": እሴት phraseologism

አገላለጽ በጣም በስፋት መተርጎም ነው, ነገር ግን አብዛኞቻቸው የኅብረተሰቡ የሞራል መሠረቶች ችላ ይህም ያዘቀጠ ስፍራ, ይመልከቱ. ይህ አንድ የሚገርም ውጥንቅጥ ለመግለጽ ጥቅም ላይ መሆኑን ደግሞ ይከሰታል. የሩሲያ ቋንቋ የሰዶም ስሞች ከተማ ጀምሮ, ተመሳሳይ ጾታ ባላቸው ሰዎች መካከል ብዙውን ጊዜ የፆታ ግንኙነት የሚያመለክት ቃል 'ሰዶማዊነት',, ይህ ሰዶማዊነት ነው. ሰዶምና ገሞራ ከተማ, እና ከዚህ ጋር በተያያዘ ብዙ ጊዜ ማሳሰቢያ ሰዎች.

Phraseologism ዋጋ ደግሞ በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ሥነ ምግባር ተደርገው ናቸው ማንኛውም ቀስቃሽና ወሲባዊ እውቂያዎች, ሊያካትት ይችላል. እንዲህ ያሉት ድርጊቶች የቃል, በፊንጢጣ ወሲብ, ወይም ማንኛውንም የተጣመሙ ይገኙበታል. ጌታ ሆይ: አፈ ታሪክ መሠረት, እሱን ቀስቃሽና ወሲባዊ ድርጊቶችን መፈጸም እና ላለመታዘዝ ለሚችሉ ሰዎች ከሚያገኙት መሆኑን ለዓለም ማሳየት, ክፉዎችን የሚቀጣው: ከተማይቱ ከተመታች.

የሰዶምና ገሞራ ኃጢአት

የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፍ መሠረት ከተሞች ነዋሪዎች ልቅ የጾታ ብልግና ምክንያት ሳይሆን ራስ ወዳድነት, ስሎዝ, ኩራት, እና ሌሎችን ጨምሮ የሌሎችን ኃጢአት, ስለ ብቻ መቀጣት ነበር, ነገር ግን ዋናው ነገር ሰዶማዊነት የሚታወቅ ነው. ይህ ኃጢአት እጅግ አስከፊ እንደሆነ የሚታወቅ ነው ለምንድን ነው, የታወቀ አይደለም, ነገር ግን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ወደ ጌታ "አስጸያፊ" ተብሎ ነው, እና አፈ ታሪክ ሰዎች ያበረታታል "አንዲት ሴት እንደ ወንድ ጋር አልጋ ለመሄድ አይደለም."

የሚገርመው ነገር, ፍልስጥኤማውያን ሰዶማዊነት የመሳሰሉ የጥንት ሰዎች ውስጥ ተቀባይነት ክስተት ነበር, እና ማንም የተወገዘ ነው. አያቶቻቸው ከሩቅ በከነዓን ይኖሩ የነበሩ አረማውያን ነገዶች, ሕዝቦችና ስለነበሩ ሳይሆን አይቀርም እንዲሁ ነበር , አሀዳዊ ሃይማኖት. አፈ ታሪክ መሠረት, ጌታ ሆይ, የአይሁድ ሰዎች ደግሞ እንዲህ ዓይነት ሕይወት ኃጢአተኛ መንገድ መሄድ እንደሚችሉ በመፍራት ወደ ለመላክ የተስፋይቱ ምድር: ስለዚህም ከተማይቱን ያጠፋ ዘንድ አዘዛቸው, ነዋሪዎች እነርሱም በዓለም ዙሪያ የተሰራጨ አይደሉም. ዘፍጥረት እንኳ ሙስና የሰዶምና የገሞራ ከተሞች ውስጥ በጣም ሰፊ እንደሆነ ይናገራል. አንድ መስመር, አለው, ይህ መስመር ተሻገሩ: እንዲሁ እነርሱ ይጠፋሉ ነበረበት.

ጥበብ ውስጥ ነፀብራቅ

ብዙ ተረቶችና አፈ ልክ እንደ ኃጢአተኞች ሁለት ከተሞች ታሪክ ጥበብ ውስጥ ይገኛል. የ ግጥም የጻፈው ማን ታላቅ የሩሲያ ጸሐፊ አኒ Andreevny Ahmatovoy, ሥራ ላይ የሚገኘው ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ የሚያንጸባርቅ "የሎጥ ሚስት." በ 1962, በፊልሙ እንኳ እንዲያውም, የወደቀው ከተማ ቅዱሳዊ ተረት ነጻ ትርጓሜ ይልቁንም ነው, በጥይት ነበር. "ሰዶምንና ገሞራን" - ስለዚህ, ማርሴል Proust መካከል ዝነኛ ተከታታይ "የጠፋ ሰዓት ፍለጋ" ሞራላዊ ወረደ bourgeoisie ስለ ይነግረናል ይህም ተመሳሳይ ስም, አንድ ልቦለድ ነው. በጣም ብዙ ጊዜ, የሙስና እና ሌሎች ኃጢአት የሚያሳይ ሥዕሎች ጌታ ራሱ ለማቃጠል ወሰንን ይህም እነዚያን ከተሞች, ነዋሪዎች ይመስላሉ. ከማን ጋር የአብርሃም የወንድም ልጅ ሎጥ እና ሴት የሚያመለክቱ ሲሆን ቢያንስ አንድ ደርዘን ሥዕሎች, አፈ ታሪክ መሠረት, እሱ የፆታ ግንኙነት ነበረው አሉ. የሚገርመው, አፈ initiators በዘመዳሞች መሠረት ራሳቸውን ሆነ ሴት ሩጫ መቀጠል የፈለጉ ባሎች ያለ ይቀራል.

ሎጥ, የአብርሃም የወንድም ልጅ

ከቆዩት ቅብ - ሥራ የሚባለው Albrehta Dyurera ነው "የሎጥን የበረራ." ሁለት ሴት ልጆች ማስያዝ ነው አንድ አረጋዊ ሰው, ምስሎችን የሚያሳይ, እና በርቀት ውስጥ አንድ ሰው ሚስቱን ማየት ይችላሉ, እና ውብ ጨዋ ይመስላል. ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ ሥራ ላይ, የተለያዩ በተነሱበት እና አዝማሚያዎችን አብዛኞቹ ጌቶች በእጅጉ የተለየ ትርጓሜ ሊገኝ ይችላል. ለምሳሌ ያህል, "ሎጥ እና ሴት" የተባለ ስምዖን Vouet ሥራ አስቀድሞ የእሱን ግማሽ-እርቃናቸውን ሴቶች ጋር አስገርሟቸዋል አንድ አረጋዊ ሰው, እኛን ያሳያል. እነዚህ ሥዕሎች እንኳ ሄንድሪክ Goltzius, ፍራንቼስኮ Furini ሉካስ Cranach, Domeniko Maroli እና በርካታ ሌሎች ያሉ አርቲስቶች ውስጥ ይገኛሉ.

መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ፍች

ጌታ አለመታዘዝ እና ዓለማዊ ሕጎች ጋር ያልሆነ ማክበር ቅጣት ላለፈበት ከተማ - ዘፍጥረት, ሰዶምና ገሞራ መሠረት. አሁን መፍቻ በ መተርጎም እንደ? እነዚህ ኃጢአተኛ ከተሞች ሞት መንስኤ ስለ ሳይንቲስቶች ምን ማድረግ? አሁን በሆነ ሃይማኖት ጋር የተገናኙ ናቸው አንዳንድ ሳይንቲስቶች, እውነታው, በዘመናዊው ዓለም ምክትል እና በመዳራት ማጥ ውስጥ ተዘፍቀዋል, እናምናለን, ነገር ግን ከእንግዲህ ወዲህ ይህ ማስታወቂያ መሆኑን በጣም ትልልቆች ናቸው. እነዚህ ዘመናዊ ሰዎች ወደ ጌታ የሚቃወሙትን ሁሉ እነዚህ ሌቅ ምግባሮች ልማድ ሆኖብን መሆኑን እውነታ በጣም በለመዱት እንደሆኑ ያምናሉ. እነዚህ ዙሪያ እየተከናወነ እንዳለ ሁሉ ይዞ, እኛ በትክክል ጥፋት በሚወስደው መንገድ ላይ እንደሆነ ያምናሉ. ለምሳሌ ያህል, የሩሲያ ሳይንቲስቶች መካከል አንዱ, መጽሐፋቸው ፒኤችዲ Plykin አጽናፈ ህግጋት ማወቅ ያለ, ዘመናዊ ሰዎች ሞት የራሳቸውን ሕጎች, ይህም, እንዲያውም, ሰው ሠራሽ እንጂ ጻድቅ ሕይወት, ግንባር ማኅበረሰብ ፈጥረዋል, ይህ ጽፏል .

ተመሳሳይ ምሁር የሰው ልጅ ሥነ ምግባር ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ብቻ ለሁሉም አክሎ እና ምክትል ዓለም ሰዎችን የሚያመጣ ይህም ሳይንሳዊ እና የቴክኒክ እድገት, ተጽዕኖ መሆኑን ያምናል. በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የሰዶምና የገሞራ ምንድን ነው? አንዳንዶች ደግሞ ምክንያት ሰዎች መዘዝ መጨነቅ ያለ በሕይወቴ ሙሉ በሙሉ መውሰድ እንደሚቻል ብቻ ግድ እውነታ ጋር, የሰው ዘር አሉታዊ ሃይል ያስገኛል እንደሆነ ያምናሉ. ይህ አቀራረብ, እርግጥ ነው, ሁሉም ሰው ንግድ ነው, ማመን ወይም አይደለም. ምናልባት እኛ ዘመናዊ ኅብረተሰብ ወደ ጥንታዊ ሕጎች shift አይገባም.

ወይስ ምናባዊ ፈጠራ?

በዓለም ዙሪያ የታወቀ ክፉ ከተሞች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ. ሰዶማዊነት ስሎዝ, ትዕቢት, ራስ ወዳድነት ያሉ ጉድለቶች የሰዶምና የገሞራ ከተሞች ሞት ምክንያት. መፍቻ እነሱ መሬት ጌታ አምላክ ላይ ለመጓዝ ብቁ እንዳልሆኑ ሆነዋል ዘንድ ኃጢአት የተዘፈቁ ሰዎች ፍልስጥኤማዊ ሰዎች ይናገራል.

አሁን ክስተቶች በኋላ ብዙ መቶ ዓመታት በኋላ, ይህ እንዲያውም ከተማ በዚያ ነበሩ እንደሆነ ለማለት የማይቻል ነው; እንደሆነ, ነዋሪዎቿ መካከል መተላለፍ ለ "ድኝ እና የእሳት ዝናብ" በ ተቃጥለዋል. እነዚህ መንደሮች ውስጥ ፍርስራሽ ለማግኘት ሙከራ ትልቅ መጠን ይወሰዳል ነበር; ነገር ግን እውነታው ውስጥ አንዳቸውም አልተሳካም.

መደምደሚያ

በሁለቱ መላእክት ቢያንስ አሥር ጻድቃን ሰዎች ለማግኘት ወደ ከተማ በመጡ ጊዜ አፈ ታሪክ መሠረት, እዚያ ብቻ ምክትል እና በመዳራት አየሁ. ከዛም ጌታ ተቆጣ; የሰዶምና የገሞራ ከተሞች ለማቃጠል ወሰንን. ይህ በዚህ በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ የተጻፈ ነው ልክ መንገድ ነበር, ነገር ግን አፈ ታሪክ ማረጋገጥ የሚችል አንድ መፍቻ እና የአርኪኦሎጂ ማስረጃ አልተገኘም ይቆያል. ይሁን እንጂ ሆነ ይህ ሌሎች በርካታ ጥንታዊ አፈ እንደ በተጨባጭ ሆነ ወይም አይደለም ይህ ፍጹም ልብ ወለድ አይደለም, በጣም አስፈላጊ ነው. እዚህ ላይ በጣም አስፈላጊ ነገር - ሁለት ከተሞች, የተጨናነቁ ኃጢአተኞች - ይህ ታሪክ አንድ ትምህርት መማር የሚችል ነው ዘመናዊ ሰዎች ተመሳሳይ ምክትል እና በመዳራት ውስጥ እየተንከባለሉ አይደለም እንዲሁም የሰዶምና የገሞራ መቃጠል ምክንያት መሆኑን የጥንት ፍልስጥኤማውያን እንደ በተመሳሳይ መንገድ ይቀጣል ነበር ነው.