መንፈስ ቅዱስ ወንጌል ላይ Theophylact ቡልጋሪያኛ መተርጎም

እንዲሁም የአምላክ "ቅዱስ ወንጌል ወደ ቡልጋሪያ ውስጥ Theophylact ትርጓሜ" ማጥናት እናድርግ! ይህ በጣም አስደሳች ሥራ ነው. በውስጡ ደራሲ ቡልጋሪያ ውስጥ Ohrid Theophylact ሊቀ ጳጳስ ነው. እሱም አንድ ታዋቂ የባይዛንታይን የሃይማኖት ምሑር እና ጸሐፊ, የቅዱሳት አስተርጓሚ ነበር. እሱም ኛ ማብቂያ ላይ የኖረው - አሥራ ሁለተኛ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ወደ የቡልጋሪያ የባይዛንታይን ግዛት (የመቄዶንያ አሁን ሪፑብሊክ) ውስጥ.

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በይፋ እውቅና ቅዱሳን አባል ነበር ቢሆንም Theophylact ቡልጋሪያኛ ብዙውን ጊዜ የደስታ ይባላል. ይህም የስላቭ እና የግሪክ ደራሲያን እና አስፋፊዎች ብዙ ጊዜ ቅድስት አድርገው መመልከት እና ክርስቲያን አባቶች አወዳድሮታል መሆኑ መታወቅ አለበት.

የህይወት ታሪክ

የህይወት ታሪክ Theophylact ቡልጋሪያኛ ትንሽ ይታወቃል. አንዳንድ ምንጮች እሱ Chalkis ከተማ ውስጥ, 1050 በኋላ ዩቦያ ደሴት ላይ (በትክክል 1060 ድረስ) የተወለደው እንደሆነ ይናገራሉ.

ቁስጥንጥንያ ውስጥ ከታነጹት ሶፊያ Theophylact ሰጠነው diaconate: ለእርሱ ምስጋና, በንጉሠ Parapinaka ሚካኤል VII አደባባይ (1071-1078) መጣ. ብዙ ማይክል ከሞተ በኋላ Theophylact ልጁ, ልዑል Konstantinu Duki አስተማሪ የተመደበ እንደሆነ ያምናሉ. ሁሉም በኋላ አራት-ዓመት-የሌላቸውን, እና አሁን በዚህ ሁኔታ ወራሽ ሊሆን ነው, ብቻ አንዲት እናት በዚያ ነበረች - እቴጌ ማሪያ, ጠባቂ Theophylact ቡልጋሪያኛ. መንገድ በማድረግ, እሷ ምርጥ ነገሮችን ለመጻፍ ወሰዱት.

ይህ በጽሑፍ እንቅስቃሴዎች Theophylact, ታዋቂ ሰዎች ብዙ ቁጥር ጋር ቡልጋሪያ ከ የተልእኮ መነሳት, ቡልጋሪያ ወደ ይላኩት እንደሆነ መታወቅ አለበት, Ohrid ሊቀ ጳጳስ Komnina Alekseya የግዛት ዘመን (1081-1118) ጋር የተዛመዱ ነው. በሥጋዊም ምናልባት ምክንያት የቤተሰብ አምባገነን ሚካኤል ውርደት ወደ ትግል የት ዋና ከተማ, ከ Theophylact መባረር.

ማንም ቡልጋሪያ ውስጥ ከሰመና Theophylact ውስጥ ኖረ reposed ጊዜ ምን ያህል ያውቃል. በውስጡ ደብዳቤዎች መካከል አንዳንዶቹ አሥራ ሁለተኛ መቶ ዘመን መጀመሪያ ቀኑ. እሱ እቴጌ ማሪያ አደባባይ, ነገር ግን ምንም በፊት ከ 1088-1089 ዓመት ላይ ነበር በዚያን ጊዜ, በወንጌላዊው "ዘ Tsar መመሪያ." ፈጥሯል ጽሑፍ ክበቦች ውስጥ በጣም ሥልጣናዊ ይህም ወደር የሌለው ሥራ, ይልቁንም የእሱን ተማሪ, ልዑል ቆስጠንጢኖስ የተነደፈ ነበር. እና 1092 ላይ ወደ አፄ Alekseyu Komninu ይልቅ በሻለቃዎችና ስነስርዓት ከመሠረቱ.

ፍጥረት

ይህ ጽሑፍ ፍጥረት Theophylact ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ሐውልቱ የእርሱ የተልእኮ ተደርጎ እንደሆነ የታወቀ ነው. እርሱም ከሁሉ በላይ ጊዜያዊ እና መንፈሳዊ ሰዎች ግዛት ላከ 137 ደብዳቤዎች የተረፉት. በእነዚህ ደብዳቤዎች ላይ ቡልጋሪያ ውስጥ ብፁዕ Theophylact የእርሱ ዕጣ ስለ አንጐራጐሩ. ይህ በባይዛንታይኖች ታላቅ ለማስጸየፍ ጋር የነጠረ ነበር; እሱ "ከበግ ማሽተት." ያላቸውን የስላቭ መንጋ, አረማውያንም ወገን

ይህ ታዋቂ በተነሳው ረብሻ ሪፖርቶች, ዘወትር በሁለተኛው መፈልሰፍ በፊት ሊነሱ መሆኑን ልብ ማለት ይገባል ቡልጋሪያኛ መንግሥት, አስደናቂ ታሪካዊ ምንጭ ደረጃ Feofilakt በርካታ ደብዳቤዎች የሚያንጹ, እና ደግሞ የመስቀል ሠራዊት ከጊዜ ወደ ጊዜ ይታያሉ. መንግሥት አስተዳደር ላይ ውሂብ እና እንዲሁም አስፈላጊ ዘመን Komnina Alekseya ያለውን ስፍር አኃዝ.

የፍጥረት መንገዶች Feofilakt ጫፍ አዲስ ኪዳን እና የብሉይ የትርጓሜ ናቸው. ይህ መጽሐፍ ጥቅስ ነው. በዚህ አካባቢ ውስጥ በጣም የመጀመሪያው ስራ, እርግጥ ነው, በተለይ ሴንት የማቴዎስ, ወንጌል ወደ ማብራሪያ ተብለው. ይህ ደራሲ የተለያዩ ትርጉሞች ላይ እዚህ የእሱን የመከራከሪያ መረዳቱን መሆኑን የሚስብ ነው Ioanna Zlatousta ቅዱሳን ነጠላ ክፍሎችን መካከል ከፍተኛ ቁጥር ላይ.

በአጠቃላይ, Theophylact አብዛኛውን ጊዜ ውስጠ ወይራ ያስችላል , የጽሑፉ ትርጓሜ አንዳንድ ጊዜ እንኳ መናፍቅነት ጋር ክርክር መጠነኛ እያሾለከ. በጣም ክፍል Theophylact ቡልጋሪያኛ ትርጓሜ ሐዋርያዊ እርምጃዎች እና መልዕክቶች አስተያየት ውስጥ ይቀራል, ነገር ግን በአሁኑ ጽሑፎች ቃል በቃል በማይታወቁ IX መቶ ምንጮች እና X ዘመን ከ ተገልብጧል. እሱም Ohrid ቡሩካን ክሌመንት ሙሉ ሕይወት ጸሐፊ ነው.

እጅግ አስፈላጊ የእርሱ የማስታረቅ አንድ መንፈስ የተጻፈ መጽሐፍ Latins ላይ የክርክር, እና Tiveriupole (Strumica) ውስጥ ጁልያን ስር መከራ ማን አምስት ሰማዕታት ቃል ነው.

ሳቢ እውነታ: ወደ Patrologia ግራይካ መጻሕፍት ወንጌላዊ ውስጥ ያካተቱ 126 ኛ መጠን ወደ 123 ኛ አደረግን.

በማቴዎስ ወንጌል ላይ ኮሜንታሪ

በመሆኑም Theophylact የማቴዎስ ወንጌል አንድ አስደናቂ ትርጓሜ ጽፏል, እና አሁን በዝርዝር ውስጥ ይህን ሥራ ከግምት ይሞክራል. እርሱም በሕግ በፊት የኖሩት ሰዎች ሁሉ ቅዱሳን ሰዎች ሳይሆን እውቀት መጻሕፍት እና ጽሑፎች ማግኘት መሆኑን ተናግረዋል. ይሄ በጣም የሚያስገርም ነው, ነገር ግን የእርሱ ሥራ እነርሱ ብርሃን-መንፈስ ቅዱስ አመጡ; ብቻ የእግዚአብሔር ፈቃድ እውቀት እንዲሁ አመሌክተዋሌ; እግዚአብሔር እርሱ ራሱ ከእነርሱ ጋር ውይይቱን ወሰዱት. ስለዚህ ኖኅ, አብርሃም, ያዕቆብ, ይስሐቅ, ኢዮብ ሙሴ ይወክላል.

ከጥቂት ጊዜ በኋላ ሰዎች እየተበላሸ እና በመንፈስ ቅዱስ የመማር እና የእውቀት እንደማይበቁ ሆነዋል. ነገር ግን እግዚአብሔር ሰብዓዊነት ነው; እርሱ ምስጋና እሱን ማስታወስ ቢሆኑም, በእነርሱ መጽሐፍም ሰጣቸው. Theophylact ክርስቶስ በግል ከሐዋርያቱ ጋር የመጀመሪያ ውይይት ወሰዱት; ከዚያም መንፈስ ቅዱስ የበረከት አሰልጣኞች ወደ እነርሱ ላከ መሆኑን ጽፏል. እርግጥ ነው, ጌታ ሰዓት ላይ በመናፍቅነት እና ሰብዓዊ ሥነ ምግባር እየከፉ በዚያ ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል; ስለዚህ ሁለቱም ወንጌላት የተጻፉት መሆኑን ተደሰተ. ደግሞስ እንዲሁ እኛም ሥነ ምግባር እየከፉ ነበር uvlechomsya እንጂ ውሸት እና መናፍቃዊ: ከእነርሱ እውነትን በመሳል ነው.

እና እርግጥ ነው, የማቴዎስ ወንጌል ትርጓሜ በጣም ለማነጽ ሥራ ነው. መልክቴን መጽሐፍ በማጥናት: የተባረከውን የማቴዎስ ማለት አይደለም ለምን (Mf.1 1), Theophylact, ነቢያት እንደ ቃል "ራዕይ" ወይም "ቃል" ተደነቀ? ደግሞም, እነሱ ሁልጊዜ እንዲህ አላቸው: (Is.1: 1) "ራእዩ ኢሳይያስ እንደሚያደንቅ" ወይም "ኢሳይያስ መጣ የሚለው ቃል ..." (ኢሳይያስ 2: 1). ይህን ጉዳይ ግልጽ ለማድረግ ይፈልጋሉ? አዎ, ልክ seers ዓመፀኛ እና ጠንካራ-ጥንካሬ ቀረበኝ. ልክ እንዲሁ እነሱ ብለው ነገሩት ምክንያቱም ችላ ያለውን ትርፉ ሰዎች እንጂ አምላክ ራዕይ እና የእግዚአብሔር ድምፅ መሆኑን ነገረን.

Theophylact ማቴዎስ በጎ, ታማኝና ታዛዥ, እና ቀደም ነቢያት እንዲህ ዓይነት እንግዲህ ምንም ጋር ተናገሩ መሆኑን ይገልጻል. እሱ ነቢያት ላይ ስለተገለጸው ነገር, እነርሱም በመንፈስ ቅዱስ በኩል በመመልከት, አእምሮ አየሁ እንደሆነ ይናገራል. ልክ እንዲሁ እነሱ ራእይ ነበረ አለ.

ማቴዎስ ክርስቶስ ሲያስቡ ወደ አእምሯቸው አይደለም: ነገር ግን በአእምሮ ከእርሱ ጋር ተቀመጠ በሥጋ እሱን በመመልከት, የእሱ በሚያካትተው ያዳምጡ. ወይም "የስሜት" ነገር ግን አለ "እኔ እንዳየሁት ራእይ": Theophylact ልክ እንዲሁ አላለም እንደሆነ ጽፏል ". መልክቴን መጽሐፍ"

, የአይሁድ ግሪክኛ አይደለም, እና እንደ የተተረጎመው - በመቀጠልም, እኛ ስም "ኢየሱስ" መማር "አዳኝ." ሁሉም በኋላ ቃል "yao" አይሁድም ስለ ድነት መረጃ.

እና ክርስቶስ እነርሱ ቅድስና ዘይት የተቀቡ ናቸው, ምክንያቱም የካህናት አለቆችና መኳንንትን ተብለው ነበር ( "ክርስቶስ" ግሪክ "የተቀባው" ውስጥ ማለት ነው); እርሱ ራስ ተግባራዊ የነበረውን ቀንድ, ከ አፈሰሰው. በአጠቃላይ, ስለ ጌታ ስለ ኢየሱስ ስም, እና እንደ ኤጲስ ቆጶስ: እርሱ ንጉሥ ሆኖ ራሱን ሠዋ; ኃጢአትም ላይ እቤት ምክንያት. Theophylact ወደ ዘይት አሁን, በመንፈስ ቅዱስ የተቀባ መሆኑን ጽፏል. ሌላ የለም ጌታ እንደ መንፈስ ያደረበትን ለ በተጨማሪ, እሱ, ሌሎች ሁሉም በላይ ቅቡዓን ነው? ቅዱሳንንም መንፈስ ቅዱስ በረከት እርምጃ መሆኑ መታወቅ አለበት. ተዓምራትን ለማድረግ ጥቅም ላይ የእርሱ መንፈስ ጋር ክርስቶስ ራሱ, እና consubstantial: በክርስቶስ ኃይል እንደሚከተለው ተግባር ነው.

ዳዊት

ቀጣይ Theophylact ማቴዎስ እንዲህ በተቻለ መጠን, "ኢየሱስ," እርሱ ስለ እናንተ እሱ ሌላ ኢየሱስ እየተናገረ እንደሆነ አስበው ሊሆን ይችላል ዘንድ "የዳዊት ልጅ" አለ ተናግሯል. ሁሉም በኋላ በእነዚያ ቀናት ውስጥ የአይሁድን ሁለተኛ መሪ በኋላ, ሌላ አስደናቂ ኢየሱስ, ሙሴ ኖረ. ነገር ግን ይህ ሰው የዳዊት ልጅ እና የነዌ ልጅ ተብሎ አይደለም. ዳዊት ግን ከሌላው, ዳዊት መጣ ይህም እስከ ከይሁዳ ነገድ: አይደለም ከመወለዱ በፊት እሱ ከረጅም ጊዜ ኖረ.

ለምን ማቴዎስ ከአብርሃም በፊት ዳዊትን ለመግደል ነበር? ዳዊት የተሻለ የሚታወቁ ስለነበር; ከጊዜ በኋላ የኖረው አብርሃም ግሩም ንጉሥ በመባል ይታወቅ ነበር. ወደ ገዥዎች ወደ እግዚአብሔር በጌታ የመጀመሪያው ደስ የሚያሰኝ ነበር; ከእሱ የተስፋ ቃል ተቀበለ; ይህም ሪፖርት ተደርጓል ዘንድ ክርስቶስ የዳዊት ልጅ ይባላል ለምን የእርሱ ተነሣና, ዘር ክርስቶስ.

አዳም መንግሥቱን አጥተዋል በኋላ የጌታን ቦታ ትቶ ወደ ሴኡል መንገሥ ጀመረ voznenavidennogo, እና ክርስቶስ በሥጋ መጣ: እርሱም በእኛ ላይ መንገሥ በጀመረ እንደ አጋንንቱ ሁሉ ሕያው ነገሮች እሱ በነበረኝ ኃይል; የዳዊት በእርግጥ ክርስቶስ ምስል ተቀምጧል.

አብርሃም ይስሐቅን ወለደ (ማቴ 1: 2)

ቀጣይ Theophylact አብርሃም የአይሁድ አባት መሆኑን የሚተረጉም. ከእርሱ ጋር በወንጌላዊው የትውልድ ሐረግ የሚጀምረው ለዚህ ነው. በተጨማሪም, አብርሃም የመጀመሪያው ቃል ነበረ: በዚያ አለ ነበር "አሕዛብ ሁሉ በእርሱ ዘር አማካኝነት የተባረከ ይሆናል."

ክርስቶስ እኛ አረማውያን በፊት መሐላ በታች ነበሩ የነበሩ ሁሉ ጸጋ ለመቀበል ይህም የአብርሃም ዘር ነውና እርግጥ ነው, አንድ ጨዋ, ከእርሱ ጋር ክርስቶስ ቤተሰብ ዛፍ ይጀምራል ነበር.

"ሳቅ", "ደስታ" - በአጠቃላይ አብርሃም "ቋንቋዎች አባት", እና ይስሐቅ ማለት ነው. አይሁድ ከእነርሱ ግን ይስሐቅ የመጣ አይደለም ምክንያቱም የሚገርመው, በወንጌላዊው, ለምሳሌ, እስማኤል እና ሌሎች ለ የአብርሃም ዲቃላ ዘር, ስለ መጻፍ አይደለም. ስለ አሥራ ሁለቱ ነገዶችም ከእነርሱ ወረደ; ምክንያቱም መንገድ በማድረግ, ማቴዎስ ይሁዳ ወንድሞቹ በተዘዋዋሪ.

በዮሐንስ ወንጌል ላይ ማብራሪያዎችን

እና አሁን Theophylact ቡልጋሪያኛ ዮሐንስ ተነጋገረ እንዴት እንደሆነ ተመልከቱ. እርሱ እንደሆነ ጽፏል የመንፈስ ኃይል በመንፈስ ቅዱስ መካከል, እና (2 ቆሮ 12: 9) እንደሚጠቁመው, እንዴት ብለን እናምናለን; በድካም ማከናወን ነው. ነገር ግን ብቻ አይደለም አካል: ነገር ግን ደግሞ አንደበተ ርቱዕ እና ምክንያት ድካም ውስጥ. ማስረጃ እንደመሆኑ መጠን, ስለ ክርስቶስ እና ታላቅ የነገረ ወንድም ጸጋ ያሳየውን ምሳሌ ሊጠቀስ.

አባቱ ዓሣ አጥማጅ ነበር. ዮሐንስ ራሱ አባቱ እንደ በተመሳሳይ መንገድ ተከታተሉን. እሱ የአይሁድና የግሪክ ትምህርት ብቻ ሳይሆን ማግኘት አይችሉም ነበር, ነገር ግን ካዛን ላይ አልነበረም. ይህ መረጃ እሱ በሐዋርያት ሥራ የቅዱስ ሉቃስ (የሐዋርያት ሥራ. 4:13) ስለ ሪፖርት ነው. አገራቸው ይህ በጣም ደካማ እና ተራ ተደርጎ ነበር - ይህም, ማጥመድ ውስጥ ሳይንስ አይደለም ተማርከው ነበር ይህም አንዲት መንደር ነበር. ወደ ቤተ ሳይዳም ውስጥ ብርሃን ታየ.

በወንጌላዊው አንዳንዶች, ሆኖም, መንፈስ በማንኛውም አክብሮት ግሩም ሰው አይደለም ውስጥ, ያልተማሩ, ክቡር ማግኘት አይችሉም ነበር ተገረምኩ. ሁሉም በኋላ እሱ ምንም እኛን ሌሎች ሌሎቹም አንዳቸውም ያስተማረው መሆኑን አወጀ.

ይህም እነርሱ ስላላቸው ወንጌል ክርስቶስ ትስጉት ይሰበካል እና ዘላለማዊ ያደረገው መኖሩን, ክርስቶስ ዘፍጥረት በኋላ ብቻ የሚመነጭ ይመስለኛል ሰዎች ከፍተኛ ነገር ማሰብ መቻል ምድር ላይ ታስረው አይደለም አንድ አደጋ አለ, ቀልጣፋ ምንም ማለት እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል ማርያም ወደ እርሱ ሲወለድ ዓለም በፊት ከአባቱ የተወለደ አይደለም.

ይህ Samosatskiy ፓቬልና እንዲያሄዱ አድርጓል በዚህ በመታለል ውስጥ ነው. የ የሚጎናጸፈው ዮሐንስ ይሁን መጥቀስ, ከላይ ነገሮች መወለድ ሰበኩ: ቃልም ልደት ለዚህ ነው. የሚያውጅ ያህል: (14 ዮሐንስ 1) "ቃልም ሥጋ ሆነ".

እኛ ዮሐንስ በወንጌላውያን ውስጥ አንድ ተጨማሪ አስገራሚ ሁኔታ ያቀርባሉ. ማለትም, ይህ ብቻ ነው, እና ሦስት እናቶች አለው: እርሱ (ማር. 3:17) የ "የነጎድጓድ ልጅ" ነው እናት ሰሎሜ, ነጎድጓድ, ምክንያቱም ወንጌል ከፍተኛ ድምፅ, እንዲሁም ከድንግል ማርያም. የድንግል ለምንድን ነው? አዎ, ተብሎ ስለ ተጻፈ: "እነሆ, እናትህ!" (ዮሐንስ 19:27.).

እሱም (: 1. ዮሐንስ 1) መጀመሪያ ቃል ነበር

ስለዚህ: ወንጌሉ Theophylact ቡልጋሪያኛ ጥናት ተጨማሪ ትርጓሜ. በወንጌላውያን በመቅድሙ ላይ እንዲህ ምንድን ነው, ይህም ይደግማል, እና እነሱን ስለ የክፍል በጣም ብዙ ነገር አለ ሆኖ አሁን ሌሎች የነገረ በምድር ላይ የጌታን ልደት ስለ ርዝመት ላይ እነግራችኋለሁ ሳለ, ካደገበት እና የዮሐንስ ጭማሪ, እነዚህን ክስተቶች ሁሉ ይተዋቸዋል. እሱም, የመለኮት ስለ አንድ ንግግር ይመራል በእኛ መካከል ሰው ሆነ.

ጥሩ መልክ በቅርበት ይሁን: አንተ በስላሴ አንድያ መረጃ የተሰወረ አይደለም ቢሆንም, እንዴት እነዚያን ተመልከት: ነገር ግን ሁሉም ተመሳሳይ ትንሽ ነው አውሳ, እና ዮሐንስ, ዓይኖቹ የትስጉትነት መጋቢነት አጽንዖት: የእግዚአብሔር ቃል ወደ ቋሚ ይችላሉ. በአንድ መንፈስ የሚተዳደረው ሁሉ ነፍሳት.

ይህም የወንጌል Theophylact ቡልጋሪያኛ ጥናት እውነተኛ ትርጓሜ በጣም አስገራሚ ነው አይደለም? እኛ ለተጨማሪ ይህ ድንቅ ሥራ ጋር ራሳቸውን በደንብ ይቀጥላል. ዮሐንስ ለእኛ ምን እያለ ነው? እሱም ወልድና አብ ስለ ይነግረናል. እሱ እንዲህ ይላል ጊዜ ብቻ አንድያ ልጅ የሌለው መኖሩን ሲገልጹ ነበር ከመጀመሪያ አንስቶ ነው "ይህ መጀመሪያ ላይ ቃል ነበረ". ይህ አልነበረም ጊዜ ከመጀመሪያ ጀምሮ ምን ያህል, በተጨማሪ, እርግጥ ነው, አንድ ጊዜ ብቅ አይደለም.

"አካባቢ - አንዳንድ መጠየቅ ይሆናል - ይህ ሐረግ ወስነናል ይቻላል" መጀመሪያ ላይ ነበር በእርግጥ, የት "ከመጀመሪያ ጀምሮ በዚያ ዓይነት ማለት ነው?"? በጣም የጋራ ግንዛቤ, እና ይህ የሃይማኖት ምሁር አብዛኛው እንደመሆኑ. እሱ ጥንታዊ ቅጂዎች መካከል አንዱ ላይ እንዲህ ይላል: "ከመጀመሪያ ጀምሮ መሆኑን እኛ ተመልክተናል እንደሆነ ቆይቷል ..." (1 ዮሐንስ 1: 1).

Theophylact ቡልጋሪያኛ መተርጎም በጣም ያልተለመደ ነው. እኛ ራሱን ይገልጻል የተመረጠችው ተመልከት እንደሆነ እኛን ይጠይቃል? እርሱም እንዲህ ያለውን ጠያቂው መናገር እንደሆነ ይናገራል. "እግዚአብሔር በመጀመሪያ የፈጠረው" እርሱ ግን "በመጀመሪያ" እንዲሁም በሙሴ ላይ መሆኑን ይረዳል (ዘፍ 1: 1). ወደ ሰማይ ለዘላለም, እና እዚህ እሱ "በመጀመሪያ" የሚለው ቃል ለመግለጽ የማይፈልጉ ከሆነ እንደ "በመጀመሪያ" የሚለው ሐረግ ነው እንዴት መረዳት አይሰጥም ብቻ አንድያ ማለቂያ የሌለው ከሆነ ነው. እርግጥ ነው, እነርሱ በጣም ብቻ መናፍቃን ይላሉ. ይህ እብድ መጽናትን ላይ የምንናገረው ነገር ግን ምንም ምርጫ ነበር, ከክፋት ሁሉ ጠቢብ! ለምን የሚከተሉትን ስለ ዝም ናቸው? ነገር ግን እኛ የእርስዎን ፈቃድ ላይ ይህን እላለሁ ይሆናል!

በአጠቃላይ Theophylact ቡልጋሪያኛ መተርጎም ሕልውና ላይ የተለያዩ የሚያንጸባርቁ ያመራል. እዚህ ላይ, ለምሳሌ ያህል, ሙሴ እግዚአብሔር በመጀመሪያ ሰማይና ምድር ጠፈርን የፈጠረው አለ, እና መጀመሪያ ላይ ቃል "ነበር" ይላል. "የተፈጠረ" እና "ነበር" መካከል ምን ተመሳሳይነት? "እግዚአብሔር ወልድ, የፈጠረው በመጀመሪያ" በዚያ ተጽፎ ነበር ከሆነ በወንጌላዊው ምንም አልተናገርሁም ነበር. የ እንዲህ በኋላ አሁን ግን "በመጀመሪያ ነበረ ውስጥ," እርሱ መቶ ቃል እንደሌለ: ነገር ግን ብዙዎች Jabberwocky እንደ ተቀበሉ እየተደረገ ጊዜ ምንባብ ጋር, ይደመድማል.

ይህ ቡልጋሪያ ውስጥ Theophylact አይደለም እውነተኛ ትርጓሜ በትክክል ውጭ ማንበብ ነው ይህም አስቸጋሪ ነው ነውን? ታዲያ ለምን ዮሐንስ "በመጀመሪያ ውስጥ ልጅ ነበር" ይላሉ ግን አይደለም - "ቃል"? ወንጌላዊው እርሱ እኛ ሥጋ እንጂ በፍትወት ሐሳብ መወለድ መጀመሪያ ጀምሮ እስከ ልጅ ስለ ሰሙ, ምክንያቱም አድማጮች መካከል ድካም አለ እንደሆነ ይናገራል. የእርሱ "አጭር" ለ አእምሮ dispassionate ቃል በሁለቱም የተወለደ መሆኑን ማወቅ አንተ እጠራለሁ; እሱ በተረጋጋ ከአባቱ የተወለደ ነበር.

እሱ ማንኛውም ቃል የአእምሮ ሁኔታ ይላል እንዲሁም, የአባቱን ባሕርያት ስለ ነግሮናል ምክንያቱም ሌላ ማብራሪያ "ቃል" ተብሎ ይጠራል. በአንድነት, ለእኛ እርሱ አብ, ተባባሪ-ዘላለማዊ መሆኑን ማየት እንድንችል. ይህም አእምሮ በጣም ብዙ ጊዜ ነው ቃል ያለ ይከሰታል, እና አብ እና እግዚአብሔር ወልድ ያለ ሊኖር እንደማይችል ለመከራከር በጣም የማይቻል ነገር ነው ልክ እንደ ነውና.

ቡልጋሪያ ውስጥ Theophylact ስለ አጠቃላይ ትርጓሜ, እንደ ትእዛዛት, ትንቢቶች እንደ እግዚአብሔር የተለየ ቃል, ብዙ አሉ ምክንያቱም መላእክት (20 መዝ 102 :.) "ጠንካራ ኃይል: ፈቃዱን ታደርጉ" አለ እንደ ዮሐንስ ነው, ይህ አገላለጽ ተጠቅሟል መሆኑን ያሳያል ትእዛዛቱን. ነገር ግን ቃሉን የግል አካል እንደሆነ መታወቅ አለበት.

የብሩክ ሐዋርያው ጳውሎስ ወደ ሮም መልእክት ላይ ማብራሪያዎችን

ትርጓሜ በአዲስ ኪዳን ወንጌላዊ በቀጣይነት መጻህፍትን ማንበብ ሰዎች አለው. እሱ (: 7. በማቴዎስ 7) ይላል ሰው ውሸት ፈልጉ ታገኛላችሁ; መዝጊያን እና ለእናንተ ይከፈታል አይችልም ምክንያቱም ይህ እነሱን እውቀት ይመራል. ከዚህ ጋር ብቻ በጥንቃቄ እና በየጊዜው እነዚህን መልዕክቶች ማንበብ ይኖርብናል, ብፁዕና ሐዋርያው ጳውሎስ ምሥጢር መልእክት ጋር ግንኙነት ወደ ይመጣሉ.

ሐዋርያው ቃል ሁሉ ትምህርቶች ይህን ብልጫ እንደሆነ የታወቀ ነው. ይህም ሁሉ ይሠራ እንዲሁም የመንፈስ ለጋስ በረከት የተገዙ በላይ ነው; ምክንያቱም ይህ ትክክል ነው. መንገድ በማድረግ, ይህ የእርሱ ደብዳቤዎች ጀምሮ: ነገር ግን ደግሞ ለማያምኑ ፍጹም ቃል ከእርሱ ሄርሜን (የሐዋርያት ሥራ. 14:12) የሚባለው ይናገራል ይህም የሐዋርያዊ ሥራ, ብቻ አይደለም ሊታይ ይችላል.

Blazhennogo Feofilakta ቡልጋሪያኛ መተርጎም የሚከተሉትን የድምፁን ያረጋግጣል በመጀመሪያ, እኛ ሮማውያን ሌሎች መልዕክቶች በፊት ጽፏል ይመስለኛል አይደለም ምክንያቱም ተጋብዘዋል. ስለዚህ, ወደ ሮም ደብዳቤዎች በፊት ለቆሮንቶስ ሁለቱም ዜና የተፈጠሩ ሲሆን ነበር ኢየሩሳሌም (1 ተሰሎንቄ 4 የተላከውን የተባረከ ጳውሎስ ምስጋና ጋር ምጽዋት ይነግረናል ይህም ወደ ተሰሎንቄ, ወደ መልእክት የተጻፈው ነው ከላይ: 9 - 10; 2 ቆሮ ... 9: 2).

በተጨማሪ, ሮሜ የመጀመሪያው ደብዳቤ የበለጠ እና ገላትያ ተቀርጾ. ይህ ቢሆንም, በመንፈስ ቅዱስ ወንጌል ትርጓሜ ሌሎች መልእክቶች ሮማውያን በጣም በመጀመሪያ የፈጠረው መሆኑን ይነግረናል. ለምን የመጀመሪያው ቦታ ላይ ነው? አዎን, ምክንያቱም በቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ አንድ ቅደም ተከተል አያስፈልግዎትም. እነርሱ ቅዱስ መጻሕፍት ውስጥ ይመደባሉ ቅደም ተከተል ውስጥ እነሱን ዝርዝር ጊዜ ከአሥራ ሁለቱ ነቢያት, ጊዜ ውስጥ እርስ እከተልሃለሁ; ነገር ግን ከፍተኛ ርቀት የተለዩ ናቸው አይደሉም.

የክርስቶስ አገልግሎት ምንባብ የተቀደሰ ኃላፊነት ተሸክመው ብቻ ስለ ሆነ ጳውሎስ ለሮም ጽፏል. በተጨማሪም, ሮማውያን ማን ራስ ጥቅም, አካል የተቀረው ላይ ያለውን ጠቃሚ ውጤት ያመጣል ብሎ ስለ የአጽናፈ አጥቢ, ከግምት.

ጳውሎስ (ሮሜ 1: 1)

ብዙ ወንጌላዊ Theophylact የቡልጋሪያ አንድ የሕይወት መመሪያ ሆኖ አስተዋልሁ. ይህ በእርግጥ በጣም ጠቃሚ ሥራ ነው. መንገድ በማድረግ, እሱ ጳውሎስ እያንዳንዱ መልእክት ፊት ለስሙ ይጠቁማል እንደ ሙሴ ወይም ወንጌላውያን ወይም ማንኛውም ጀምሮ ቢሆን, የራሱን ቅንብሮች ፊት ስማቸውን መጻፍ ነበር: ይላል. ይህ የሚችለውን የተለያየ ነው; ምክንያቱም ከእነሱ ጋር አብሮ መኖር ለማግኘት በጽሑፍ; እርሱም ሩቅ መልእክት ልኮ አብዛኛውን ጊዜ ልዩ ባሕርያት መልዕክቶች አደረገ ልማድ መሠረት አብዛኞቹ.

ይህም ወደ ዕብራውያን መልእክት ውስጥ, እሱ አይደለም የሚያደርግ መሆኑን ልብ ማለት ይገባል. ሁሉም በኋላ ከጅምሩ ስሙን ይደብቁት, ስሙን እሱን መስማት ማቆም አይደለም መስማት, እንዲሁ ይጠሉት, እና.

ለምን ራሱን በሳኦል ውጪ ጳውሎስ እሱ ዳግም ሰይመውታል ነው? እሱ "ድንጋይ", ወይም የዘብዴዎስ ልጆች ትርጉም, ኬፋ ስም, ሐዋርያት ከሁሉ ይልቅ ያነሰ መሆን አይደለም ለ እንዲቻል, የ ቦአኔርጌስ ነው: የነጎድጓድ ልጆች ተብለው.

ባሪያ

ባርነት ምንድን ነው? ይህም የተለያዩ ዓይነቶች አሉት. ተብሎ የተጻፈው ስለ ፍጥረት (መዝሙር 118 :. 91) ለ ባርነት ነው. "እኛ የትኛውን ራሳችን አስገዝተዋል ወደ ትምህርት ምስል ልትመለከቱ ጀመረ" ይላሉ ይህም በእምነት በኩል (ሮሜ 6:17.) ባርነት ነው. ተጨማሪ ባርነት ሙሴ መሆን ምስል ውስጥ አለ, የእግዚአብሔር አገልጋይ ለዚህ ቦታ ይባላል. ጳውሎስ እነዚህን ሁሉ ዓይነት ውስጥ "ባሪያ" ነው.

ተስፋ እናደርጋለን, በዚህ ርዕስ ላይ ታዋቂ የጉልበት Feofilakt ጋር ለመተዋወቅ ሲሆን, ወደፊት መጻሕፍትን በጥልቀት ለማጥናት ይረዳል.