Biosocial ፍጡር, ባህል ፈጣሪ - ይህ ማን ነው? ለምንድን ነው ሰዎች ማድረግ - biosocial ፍጡር?

ሰው - አንድ biosocial ፍጡር, ባህል እና የፍጥረት ፈጣሪ. ነገር ግን ይህ ግምት ሰው ሲወለድ አይደለም, ነገር ግን ስለ ልማት ምክንያት ሆኗል ያለውን ስብዕና, ይስማማል. ያም ሆኖ, biosocial ፍጡር, ባህል ፈጣሪ - ይህ ማን ነው? እንዴት እነዚህ ሁለት ጽንሰ ናቸው?

ባዮሎጂካል እና ሰብዓዊ ተፈጥሮ ውስጥ ማህበራዊ

ለምንድን ነው ሰዎች ማድረግ - biosocial ፍጡር? ባዮሎጂያዊ እና የማህበራዊ: ይህ ቃል ሁለት መሠረታዊ ሥርዓቶች Fusion የተወሰደ ነው. የመጀመሪያው እሱ የተፈጥሮ ይለዋወጣል, ወጣ እንደ ሰው ጋር በቀጥታ የሚዛመድ እና ሕጎች መሠረት, ይህ ቆይቷል መኖሩን እና አንድ አካል እንደሆነ ይቀራሉ. የሰው አካል ያለው ቅርቦትን በሌሎች ሕያዋን ፍጥረታት ላይ ተመሳሳይ ሂደት ጋር ተመሳሳይ ነው. እሱም ተፈጥሮ ሊክድ አይችልምና: የቻለ አባል ሆኖ ለመኖር ሲሉ, ይበሉታል እና መተንፈስ, ነገር ግን አንድ ዝርያዎች ሆኖ ለመኖር ሲሉ አለበት - ማባዛት እና ባህሪዎች ወርሰናል ላይ ማለፍ. ሁለተኛውን ብቻ ሳይሆን ሰዎች የሚገዛበትን መሠረታዊ ጄኔቲክ ሕግ, የሚመራ, ነገር ግን ሁሉ ደግሞ ሌሎች እንስሳት ነው.

ቁሳዊ, አካላዊ ልማት ኃላፊነት ባዮሎጂያዊ, ነገር ግን መንፈሳዊ - ማህበራዊ ምንጭ ሀገረ. ማህበረሰብ ያለ ሰዎች ሐሳባቸውን እንዲገልጹ እና በ ሁሉንም ማሰብ, መናገር ይማሩ አይደለም. ይህም ለወደፊቱ ይህን እንዲሆኑ በተጨማሪ ጂኖች ይልቅ የሚበልጥ በተወሰነ ኃላፊነት አስተዳደግ ወደ ግለሰብ ባህሪ, በጣም, ጠንክሮ መሥራት እንዳለብን የታወቀ ነው. ይህም ከፍተኛ vertebrates ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው ማህበራዊ ልማት ቢሆንም እና, ብቻ አንድ ሰው ብቻ የሆነ "ሰው" አይደለም እናም ተብሎ ሆሞ ሳፒየንስ እንዲሆኑ ያስችላቸዋል Biological Evolution, ድንበር ማዶ ሄደ "አስተዋይ ሰው."

antroposotsiogeneza ችግር

Antroposotsiogenez ሰው አመጣጥ እና ልማት ይመረምራል. ተጽዕኖ የተነሳ በውስጡ ሉል ውስጥ ደግሞ በሕይወቱ ውስጥ የተፈጥሮ እና ማህበራዊ ያለውን ዘዬዎች ያካትታል. ይህ ቃል "antroposotsiogenez" ውስጥ ሙሽሮች ነው. አንድ እንስሳ ሳይሆን እንስሳ ሁለቱም ነው - ሰዎች እውነታ ወደ ታች መግል. ሕይወታዊ እና ማህበራዊ ወደ በውስጡ ቀጥተኛ ጠቀሜታ ቀደም አንቀጽ ውስጥ ዝርዝራቸው ቆይቷል.

በራሱ አስተያየት የሆነ እና ዓላማ: ይህ ጥንዶችን ችግር, ሁለት አቀራረቦች አሉ. በመጀመሪያው ሁኔታ አንድ ሰው በሁለተኛው ላይ, የእርሱ ውስጣዊ ዓለም አድርጎ ያቀረበው - ሕልውና ውጫዊ ሁኔታዎች ተሸካሚ ሆነው. ተሰብስቦ በተሰራ ተመሳሳይ አካሄድ ጋር የተሻለ የሚስማማ ያለውን ዘዬዎች, መርህ ተመሳሳይ ተፈጥሮ ሁለት ጎኖች ብቻ መሄድ እንደማይችል ይጠቁማል; ይህም ነገር ግን plexus አዲስ እና ቀደም የማይታወቅ ነገር መጀመሪያ ነው.

ማንነት በመግለጽ ለ ጥንቅር

አንድ biosocial ፍጡር - ይህ ሰው መሆኑን ግምት ቆይቷል. ባህል ፈጣሪ - ልክ እነዚህን ሁለት ሥርዓቶች ተመሳሳይ እና የተገናኙ ነው ይህም የእርሱ ማንነት, አሳይቷል ሰው ጋር ተመሳሳይ ነው. ይህ ክስተት በተለያዩ ምክንያቶች ተጽዕኖ ሥር ሊከሰት ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ ጽንሰ ዋነኛው ይዘት በተመለከተ ተጨባጭ ሃሳብ አለ. ወደ አምላክ የለሽ እና ሃይማኖታዊ አቀራረብ የራሱ አእምሮ እና ከእግዚአብሔር ጋር በቅደም ተያይዞ.

ባህል ውስጥ የፈጠራ የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ

የፈጠራ ምን ይባላል? ይህም መደበኛ ያልሆነ መፍትሄ በማድረጉ ሂደት ነው. በአንድ መንገድ ሁሉንም ወይም ሌላ እንቅስቃሴ አዲስ ቅጾችን ማፍራት የሚችሉ እንደ የፈጠራ መጀመሪያ ላይ በሁሉም ነው. ነገር ግን እውነተኛ ብቻ የሠራው ሰው የሚሆን: ነገር ግን ደግሞ መላው ኅብረተሰብ ብቻ ሳይሆን አዲስ ፍጥረት ይመራል ይቆጠራል. የፈጠራ ባህል ችግር ይህ ውጫዊ ተጽዕኖ ሥር, በውስጠኛው ዓለም ውስጥ የሚመነጭ እውነታ ወደ ታች እባጭ: ከእርሱም ጋር ተመሳሳይ ይመልሳል; ነገር ግን በተለየ ብርሃን ውስጥ. ይህ አመለካከት ወይም ስለ ውበት የሚያሟላ ከሆነ ቀደም የማይታወቅ ቅጽ, ሌሎች ለመጠቀሚያ ይችላል.

የፈጠራ ያለው ዘዬዎች

እና የፈጠራ እጥፍ ነው. ይህ አዲስ ፍጥረት, ነገር ግን ደግሞ ወደ ፈቃደኛ ብቻ ነው. ውጫዊ እና ውስጣዊ ምክንያቶች ሥራ ባሕል ተጽዕኖ. አንድ ሕንፃ ለ በመካከላቸው የሚመሳሰሉ ይጠይቃል. ሰው - የራሱ ውስጣዊ እውቀትና አገላለጽ በሕይወት ውስጥ በቂ ቦታ ጋር ተዳምሮ ብቻ ባህል አንድ ፈጣሪ. በመሆኑም ዘዬዎች ከሥራው ጋር አንድ አገናኝ ይሆናል. ይህ የሆነው ለምን እንደሆነ ጥያቄ "biosocial ፍጡር, ባህል ፈጣሪ - ነው" አንድ መልስ ይሰጠዋል. ይህ ሰው ነው.

ስብዕና የተወለደው, ነገር ግን እየሆነ አይደለም

የግለሰብ, ማንነት, ስብዕና - መንፈሳዊ እድገት ሁሉ እነዚህን የተለያዩ ደረጃዎች. ሰውየው - እሱ ህብረተሰብ አዲስ ጠቃሚ ነገር መፍጠር የሆነ ማህበራዊ መሆን ችሎታ ጊዜ ብቻ ባህል አንድ ፈጣሪ. ስብዕና ሙሉ እና ስምም ልማት, ይህም በራሳቸው ላይ ለመውሰድ ዝግጁ መሆኑን ኃላፊነት ለመውሰድ ዝግጁ ነው እርምጃዎች, እና መፍትሄዎችን ውስጥ የተገለጠ ነው. በውስጡ አንዱ ባህሪያቸው - ድርጊት. ይህም ብቻ ምንም እያደረገ አይደለም እንደሆነ መታወቅ አለበት, ነፃ ምርጫ ውጤት ነው.

ምርጫ ነጻነት

ማንነት ምርጫ ነጻነት ያለው ሰው ውስጣዊ አመለካከቶች, እምነቶች እና የሥነ ምግባር መሠረታዊ እርምጃዎች ያስተዳድራል እውነታ ውስጥ ተያዘ. እነዚህ መመሪያዎች በተጨማሪ እንዲያውም ውስጥ በአንጻራዊ የማያቋርጥ ናቸው - እነሱ ዝቅተኛ-ሐሰተኛ ምክንያቶች ተጽዕኖ ሥር አልተቀየሩም. ጥበብ ንብረት - በተመሳሳይ ጊዜ, እኛ ችሎታ በውስጡ ቀደም የተሳሳተ አመለካከት ለመቀየር እንደሆነ እናውቃለን. እርስዎ አመለካከት ትክክለኛ ነጥብ ለማድረግ እና ስህተት መራቅ ይኖርብናል ምክንያቱም ነገር ግን ይህ ምርጫ ነጻነት ምክንያት ነው. ይህ ሁሉም ሰው አይደለም የሚችል ነው.

ምርጫ ነፃነት ያለውን አያዎ ይህም ግዴታዎች እና ኃላፊነቶች መልክ ውስጥ ገደቦች superimposition መኖሩ አንድምታ ነው. እንኳን ኒትሽ "መንፈሳዊ ስጦታ" እውነተኛ ሰው ማለት እንደሆነ አለ "ሌሎች ያላቸውን ጥፋት ማግኘት የት ያላቸውን ደስታ ማግኘት," እነርሱ - ራስን በግድ እውነተኛ ትርጉም የሚያውቁ ለተአቅቧውያን. በመጨረሻም, ያላቸውን ፍላጎት ብቻ ያላቸውን ፍላጎት መረዳት በኩል ለማወቅ.

ስብዕና እና ባህል

ሰው - ስለዚህ አንድ ባሕል ፈጣሪ እና የመንዳት ኃይል እና ከተቋቋመበት ዋነኛ ዓላማ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ባህል የሰው እርባታ ምስጋና እንዲዳብር እና እየገፋ. ለመፍጠር ሲሉ, ሰው በበቂ ሁኔታ በመንፈሳዊ መንደፍ አለባቸው, እና ምርቱ ይበልጥ የተጠናከረ እና የተሻለ እንዲያዳብሩ ያስችላቸዋል; ይህ ማለቂያ የሌለው እና አስደናቂ ሂደት ነው. ጋር ተመሳሳይ ባህል እና ማንነት መካከል ያለውን ዝምድና ከግምት ጊዜ, አንድ ሁለተኛ ይፈጥራል ብቻ አይደለም: ነገር ግን ደግሞ አካል ነው ብሏል.

ባሕል አንድ ማንነት ሊሆን አይችልም - ፈጠራዎች መካከል ሰፋ ያለ ነው, እና ምንም ይሁን ምን በውስጡ ግለሰብ ወይም በጋራ አንድ የተለየ ኤለመንት ለመፍጠር አልሆነ, ይህ ነው - ሁልጊዜ ተባብሮ ማህበረሰብ ውጤት ነው. - በቀጣይነት አንድ ዝርያዎች እንደ ሆሞ ሳፒየንስ እንዳሉ እና በመንፈሳዊ በዝግመተ ይቀጥላል ይህም በ ሥርዓት የሚያከናውኑት ትስስር ነው ማህበረሰብ, ማንነት እና ባህል: በዚህ biosocial የተገባው ደግሞ ነው.