ፒየር-Zhozef Prudon: አንድ አጭር የህይወት ታሪክ እና ርዕዮተ ዓለም መሠረት

ፒየር-Zhozef Prudon - ዝነኛ የፈረንሳይ ፈላስፋ, ፖለቲከኛና ሶሺዮሎጂስት. ብዙ anarchism መስራች አድርገው ያውቃሉ. ይህ የመጀመሪያው "ነጻ" ህብረተሰብ ያለውን ሐሳብ, ቢያንስ ታዋቂ የታሪክ ጋር ይቆጠርለታል. ሆኖም, እሱ በየመገለጫው Prudon ሰው ምን ዓይነት ነበር? አንዳንድ አናታቸው በሕይወቱ ውስጥ ማሳካት ይችላል? እንዲሁም ዓለም ምን ገጽታዎች?

ፒየር-Zhozef Prudon: አንድ የህይወት ታሪክ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት

ቀላል ገበሬዎች ቤተሰብ ውስጥ ወደፊት ፖለቲከኛ ጥር 15, 1809 ተወለደ. በተፈጥሮ, እንዲህ ያለ ክፍል የልጅነት ወጣት ከባድ ሥራ ላይ ያሳለፈው ማለት ነው. ገና አይደለም መክሊቱን በጥበብና ተበላሽታ ነው. ሃያ ዓመቴ, እሱ ታይቶ በማይታወቅ ቁርጠኝነት አሳይቷል እና ትንሽ የህትመት ሱቅ ውስጥ ሥራ ያገኛል.

መጀመሪያ, ፒየር-Zhozef Prudon በጋዜጣዊ አንድ ተራ የአዋሃጅ, ቀንና ሌሊት ማተሚያ ቶን ነበር. ምክንያት በውስጡ ነጥሎ ባሕርያት, እሱ በፍጥነት አስተዳደር ሞገስ ይስባል. በቅርቡ Proudhon በፍጥነት የሙያ መሰላል እስከ መንቀሳቀስ ይጀምራል. በተጨማሪም, ወጣት ወንዶች መካከል ፈጠራ ሃሳቦች ይህ የህትመት ሱቅ አንድ አብሮ ባለቤት ይሆናል ውሎ አድሮ ኩባንያው ጥሩ ትርፍ አመጡ.

ነገር ግን በ 1838 ውስጥ, ፒየር-Zhozef Prudon አስተዳድራለሁ በጣም አስገራሚ እውነታ በተሳካ ሁኔታ ዲግሪ ለማግኘት ፈተናዎችን ማለፍ. ይህ ሁሉ እውቀት እሱ ያለማቋረጥ ያላቸውን ትርፍ ጊዜ ውስጥ በማድረግ, ራሱን ያገኘው መሆኑን እውነታ ቢሆንም. እንዲህ ዓይነቱ ማህበራዊ መመንጠቅ እሱን ቶሎ ያላቸውን ካፒታል ለማሳደግ ፈቅዷል.

ፖለቲካ

ገንዘብ ፒየር-Zhozef Prudon በጥበብ አሳልፈዋል. ከዚህም በላይ, ወደ ፓሪስ ውስጥ ለመኖር ለማንቀሳቀስ እነሱን ተዋንያንን ሰፍነው ነበር. እና በ 1847 ውስጥ, ሕልሙን ግን አንዳንድ ጉድለቶች ጋር, እውነተኛ ይመጣል. ከአብዮቱ ዋና ከተማ ውስጥ አንድ ዓመት ተቀሰቀሰ በኋላ, ወደ እሷ መካከል ራሱን ያገኘዋል. እርግጥ ነው, Proudhon ልጅ ተፈጥሮ ከእርሱ ጎን መቆም አይፈቅድም; እሱም አገር ውስጥ አብዮታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ንቁ ክፍል ወሰደ.

በተለይም, ፒየር-Zhozef Prudon ብሔራዊ ጉባዔ አንድ ምክትል ሆነ. በቸልተኝነት, በይፋ ፖሊሲ Lui Napoleona ቦናፓርት አውግዟቸዋል. እንዲህ ውበታቸው በእጅጉ መንግስት በጭንቀት, እና ስለዚህ እነርሱ በእርሱ ላይ ያነሳሳል. በዚህም ምክንያት, ነጻነት ወዳድ ፈላስፋ እሱን የእሱን ድርጊቶች ላይ ማሰላሰል ጥሩ ጊዜ በመስጠት, የሦስት ዓመት እስር ላይ አኖረው. ለወደፊቱ ይበልጥ ሞቅ ሊሆን 1851 ላይ Bonapartist መፈንቅለ መንግስት በኋላ የመጡ ክስተቶች በደስታ ይሆናል.

ጳውሎስ ከእስር ሲፈታ, ፒየር-Zhozef Prudon ፖለቲካ ራሳቸውን ለመጠበቅ ሞክሮ ነበር. ነገር ግን መጽሐፉ (1858) "ወደ አብዮት እና ቤተክርስቲያን ውስጥ ላይ ፍትህ" እንደገና መንግስት አእምሮ አወኩ. እስር ቤት ውስጥ ለመሆን አትፍራ, ፈላስፋ አራት ዓመት የሚኖረው የት ቤልጂየም, ትሄዳለች. ብቻ የሞት አቀራረብ ስለተረዳ ወደ አገሩ ተመለሰ.

አንድ ጥር 19, 1865 ፒየር-Zhozef Prudon ባልታወቀ ምክንያት ሞተ. አስደሳች የሚሆነው ብቻ ነገር በፓሪስ ሩቅ አይደለም ነው. እርሱ ታላቅ ፈላስፋ ሕይወቱን ለማሳለፍ ፈልጎ የት ይህ ከተማ,.

ፒየር-Zhozef Prudon: ርዕዮተ

Proudhon የመጀመሪያው anarchist ነበር. ይህ ቃል ፈላስፋ ከገዢው መደብ ጋር መተባበራቸው ጥቅም ለማግኘት መሥራት ሁሉ ግዛት ህጎች ጥፋት ማለት ነው. እሱም እነሱ አቀፋዊ ፍትሕ ላይ የተመሠረተ ይሆናል ይህም "ማኅበራዊ ሕገ» መተካት አለባቸው ብሎ ያምን ነበር.

ለማሳካት እንዲህ ያለ ሁኔታ የሰፈነ በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ ሊሆን ይችላል. ነገር ግን ይህም በጣም አስፈላጊ ሙሉ ሰዎች መካከል ያለውን ልዩነት ይደግፋል ምክንያቱም ወደ ዘመናዊ ኢኮኖሚ ይገለብጣሉ ነበር. እሱ እንደሚለው: እቃዎች ወይም አገልግሎቶች ይበልጥ ትክክለኛ አቻ ልውውጥ ነው. ምግብ - ለምሳሌ ያህል, በዚህ ሥርዓት ሥር, አንድ በጫማ በቀላሉ ሱቁ ጫማና ገበሬ ውስጥ ሊሰላ ይችላል.