ፉሪም - የአይሁድ የበዓል. ምን ቀን ፉሪም ይከበራል?

ፉሪም - የአይሁድ በዓል አብዛኞቹ ካርኒቫል የሚታየውን. ይህ ሙሉ ጨረቃ ላይ ይከበራል. ፉሪም, አንድ የአይሁድ በዓል አዳር በሚባል ወር በአሥራ አራተኛው ቀን ላይ, ቢወድቅ. በተለምዶ, በዚህ ቀን ላይ የካቲት ወይም መጋቢት ጋር የሚያመሳስለው በጎርጎርዮስ አቆጣጠር.

ፉሪም ውስጥ ምንድን ነው?

ሐማ, በፋርስ አይሁድ ግፈኛ ከ ነፃ - ፉሪም, አንድ የአይሁድ በዓል, የአስቴር መጽሐፍ ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች ያደረ. ይህ ያለው እጅግ ስም "ዕጣ" የሚል ትርጉም ያለው ቃል "ፑር" ከ የሚመጣው. ከጠላቶቻቸው አማን, አይሁድ አንድ ቀን ለማጥፋት ፈልጎ ነበር. ይህ ቀን (አዳር ወር በአሥራ ሦስተኛው) በዕጣ ተመረጠ. በተአምር ይሁን እንጂ ለአይሁድ ብቻ ተጠራርገው ነበር, ነገር ግን እነርሱ ጠላቶች ድል ለማድረግ ችለዋል, እና አራተኛው ቀን እነርሱ ድል አክብረዋል. ከዚህ ስም "ፉሪም" (የአይሁድ የበዓል) መጣ.

የፉሪም ምን ቀን በእስራኤል ውስጥ በተለያዩ ከተሞች ውስጥ ይከበራል?

የፋርስ ዋና ከተማ ውስጥ, ግንቦችሽ የተከበቡ በሱሳ ከተማ ውስጥ (አሁን ኢራን አገር ይባላል) በኋላ ቀን ድል ነበር, ስለዚህ እዚህ 15 አዳር 3405 ዓመት ተከበረ. በብልህ ስለዚህ የፉሪም በተመሸጉ ከተሞች ውስጥ 15 አዳር ላይ ይከበራል, ወሰነ. ስለዚህ ቴል አቪቭ ውስጥ ተከበረ ጊዜያችንን, ውስጥ, 14 ኛው ነበር. በኢየሩሳሌም 15 ላይ አዳር ፉሪም, አንድ የአይሁድ በዓል አክብረዋል.

ከመጠን

የፉሪም ያለው leitmotif አንድ በዓል የመንጻት ሥርዓት የጥይቱ ነው. በዚህ ቀን ላይ ታልሙድ ብሎ ቃላት መለየት ይችላል ድረስ አይሁዳዊ መጠጣት ይፈቅዳል "የተረገመ ሐማ!" ስለ "ከረጅም Mordechai መኖር!". ነው ግብር ወደ አይሁዶች እና ሌሎች ኪዳኖች በእምነት አይደሉም ውስጥ በሚጣጣም. እነዚህ ታልሙድ መካከል ኃላፊነትን ለመወጣት ትግል በዚህ ቀን እየሞከሩ ነው. የውስኪ አንድ ምሳሌያዊ ብርጭቆ እንኳ እርግጠኛ nondrinkers ይጠጣሉ. ዘመናዊ እስራኤል ውስጥ ፉሪም የአይሁድ የበዓል እንደ ካርኒቫል እንደ ሆኗል. ሐረግ መጮህ ሳለ Laughing: "! ሲኦል DLO መርዝ" እነዚህ ትርጉም ውስጥ ማለት ታልሙድ, ቃላት ናቸው ". እንደ ረጅም ብሎ መለየት አይወገዱም ነው እንደ"

ጾም ኤስተር (አስቴር)

አስቴር ክብር ልጥፍ በዓሉ ዋዜማ ላይ ይጀምራል. እሱም ቀኑን ላይ ይሄዳል. ሕጎች ደንቦች ሌሎች አቀማመጥ (ለምሳሌ, ወደ Tevet መካከል አንድ አሥረኛውን, ወይም በሚቀሩት ጎዶልያስ) የተለየ ነበር.

መጽሐፍ አስቴር ይነግረናል እንዴት ብላ ጠየቀችኝ ለመርዶክዮስ መሰብሰብ አይሁድ ሁሉ ማን እንደ ነበሩ ውስጥ ዋና ምክንያት ሦስት ቀን በጸሎትና በጦም. በኋላ ብቻ እንደሆነ አስቴር ሄደ በይቅርታ ሰዎች ንጉሡን. እሷ ሕግ ፍርድ ቤት ሰበር ነው, እሱ ሟች አደጋ ራሱን አጋልጧል.

በምኵራቦቹ አስቴር በጾም የሚጀምረው ጠዋት ጸሎት "Selichot" (ይህ ነው የንስሐን ጸሎት). በተጨማሪም, ደግሞ ከተውራት አንድ ጥቅስ ማንበብ. ይህ አምልኮ ኃጢአት ስለ ሰዎች ለመጸለይ እንዴት እንዳሳለፉ የወርቅ ጥጃ, ሙሴ ይማልድልናል.

ልጥፍ በ ወዲያውኑ በዓል እና አዝናኝ ፉሪም (- አዳር በ 14 ኛው ቀን በዓል ቀን) መቀጠል. የ በድንገት ሽግግር ኀዘን ጋር የተቀላቀለ አይደለም አዝናኝ, ከነበረችው, በዚህ ዓለም ላይ የለም.

በምኩራብ ውስጥ ያለው በዓል

ሰዎች ከጠለቀች በኋላ በጉዞ ወደ ምኵራብ. ብዙ ልጆች ውስጥ ምኩራብ ላይ ፉሪም. ልጆች በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ ይህ ምሽት. ስለዚህ ይህን በዓል, ስለዚህ ፀነሰች; ተከለከለ. ያገኙትን ይልቅ በዚህ ቀን ልጆች መብቶች እመለከታለሁ. እነዚህ በጥቆማዎች እና በቃላት ሊገለጽ ድምፅ ያሰማሉ; ይህ noisemakers ጋር ወደ ምኵራብ ይሂዱ.

ከዚያም በኋላ ምሽት ላይ ጸሎት, የአስቴር መጽሐፍ በማንበብ ነው. ይህ የንባብ በረከት ጋር, እውነት እና በቁም ይጀምራል. አንድ singsong ድምፅ ውስጥ የመጀመሪያው ጥቅስ ይጠራ: ብቻ ፉሪም ልዩ ውስጣዊ ተቀብለዋል. ልጆች በመሆኑም አስደንቋል ይጠብቃሉ.

በምኩራብ ውስጥ የሐማን ስም ይናገራሉና

የመጀመሪያው ምዕራፍ ሆኖአል የተነበበ, የተከተሉት በማድረግ - በሁለተኛው ተከተለው በማድረግ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው አፍታ መካከል መጥራት ዓረፍተ ነገር ይጠቅሳል ሐማም. ይህ ቃል የፉሪም የአይሁድ በዓል ላይ በፉጨት, የማላደርገው ነው. በትዕግሥት ለአንባቢው እየጠበቁ. ቀስ በቀስ ድምፅ እየጠፋ ይመጣል. እሱም ለማንበብ ይቀጥላል እንዲሁም ይንፈራገጣል እንደገና በተደጋጋሚ በፉጨት, ወደ ኋላ ቃል "አማን" በተመለከተ ጊዜ. ይህን ማቆም አይደለም ማንበብ, ነገር ግን ይበልጥ ብዙውን ድምፅ ከቆመበት ነው. ይህም ይበልጥ እና ተጨማሪ ልጆች ይስባል. እያንዳንዱ አሁን ከዚያም ሐማ ስም ሁሉ መጠቀሱ ላይ ውጥረት ዝምታ በማንበብ ጫጫታ ይተካል ሳለ. የአስቴር መጽሐፍ ውስጥ, አንድ አጭር አንቀጽ ውስጥ ብዙ ጊዜ ተጠቅሶ ቦታዎች አሉ. እርግማን እና ጩኸት ድምፅ የሚመስል ሽጉጡን ፉሪም (የአይሁድ የበዓል ቀን). መቼ በመጨረሻም በበረሀም ታገሠ አንባቢ (ሊሆን አይችልም ተነበበ ጊዜ ያቋርጠዋል በእያንዳንዱ ደቂቃ), እሱ እየተናገረ ወደ ልጆች: መንቀጥቀጥ በቡጢ, መወርወር አንድ ራቢ በመማጸን መልክ. እርግጥ ነው, አብዛኞቹ ወጣቶች ብቻ ለማዘዝ እና ይጠብቁ. እነዚህ ተፈታታኝ መቀበል. ልጆች እና በጣም ፍጻሜ ድረስ አንባቢ መካከል የማያባራ ትግል ይቀጥላል. እሱም እየተጣደፈ, incoherently የሐማን ስም ሊናገር ይሞክራል; ነገር ግን መርዳት አይደለም. በእያንዳንዱ ጊዜ, ምንም ይሁን ምን, ይህ በታላቅ ጩኸት ያስከትላል. በመጨረሻም ፈውስም, በቁጣ, አንባቢው ድል እያደረጋቸው, የመጨረሻ ቁጥሮች ይላል. አዲስ ይፋ ምኵራብ የጭንቀት ጩኸት. እርግጥ ነው, የእሱ ሚና ውስጥ አንባቢው ሐማ ጥላቻ ምክንያት ያስባል እንደ ፍትሐዊ ነው, ነገር ግን እንደ በአብዛኛው ጉዳይ ነው.

በተለምዶ, ፉሪም በዚህ መንገድ ይከበራል. ይህ ልማድ በጣም ቆራጥ, እና ከእርሱ ጋር እንኳ አይሁዳውያን reformist እና ወግ አጥባቂ የአሜሪካ ጉባኤዎች በጣም የተለመደ ነው. አስቂኝ interludes ሁሉንም ሕያው ሃይማኖት ይዘዋል.

ማስመሰል አቀራረብ

ፉሪም ላይ ሲዘፍኑ ይቀጥላል. በዚህ ቀን ላይ, በተለምዶ የተለያዩ የፊት ውክልና የተሰጠው. በአንድ ወቅት የሩሲያ እና የፖላንድ መንደሮች ውስጥ ትልቅ ስኬት ጋር አፈጻጸም ለማበርታት መስራት ሐማም አስቴር ይጫወታሉ. ሜክአፕ እና አልባሳት ውስጥ ዛሬ የትምህርት በዚህ ታሪክ ውስጥ የተጫወተው በታቀዱት.

"ፉሪም ቶራ"

እንኳን ቅዱሳን ጥንቁቆችን አይሁዳውያን ማጥናት ውስጥ ብሎ በሚገኝ ክፍሎች ውስጥ, ቀልድ ይወራል ማለት ነው. "ፉሪም ቶራ" ተምረናል ቴዎፍሎስ ያለውን ተመሳሳይነት አንድ ቀልድ ነው. የ Talmudic ዘዴ ጋር, ይህ "እውነተኛ" ደብዛው ቅዠት ተረጋግጧል. ይህ ያልተለመደ ሎጂክ ወደ Talmudic ጥብቅ ዘዴ ወጥነት ለማሳየት የተዘጋጀ ነው.

ትርጉም ፉሪም

ፉሪም - የአይሁድ የበዓል, በሌላ መካከል እጅግ ሲምቦራጨቅ. ዘመናዊ የሺቫስ ሙዚቃ እና ቁጥሮች ጋር የጊዜያዊ improvisation በተለያዩ ተለውጦ ውስጥ አቀራረብ, በዚህ ጊዜ ዝግጅት አደረገ. የተከበሩ ሰዎች መካከል ማንም ፌዝ ዛሬ የተጋለጠ ነው. ሊቃውንቱና በራሱ ተነሳሽነት ላይ deans እንኳ የራሳቸውን የምናየው, አዝናኝ እንዲሳተፉ. ፉሪም ነው ቢት የሆነ ትርፍ ቫልቭ, በኩል ያለውን ተቃርኖ እና ነጭናጫ ጋር buffoonery እና አዝናኝ ነው ምርት, የተሰበሰቡ ያህል ዓመት ሙሉ.

ሆኖም ግን, አይደለም ብቻ ጊዜ ጨዋታና ላግጣ እና መዝናኛዎች. በአይሁድ ፉሪም ላይ የሚከተሉትን አራት ሃይማኖታዊ ግዴታዎች አስገድዶ: ወደ Megillah ሲነበብ ጓደኞች እና ለጎረቤቶቻችን ስጦታዎችን ለማድረግ እና አዝናኝ ምግብ እንዲኖራቸው, (ይህ አስቴር, ታሪክ ነው) መስማት, ለድሆች ምጽዋት ለማሰራጨት. ስጦታ መስጠትን (ወደ መባ ስጦታዎች) mishloakh Manot ነው. ጉዲፈቻ ለማምጣት እርስ በርሳቸው ስለ መጠጥም ስለ ምግቦችን ናችሁ ሰክረው ከበሉትም ላይ በተመሳሳይ ቀን.

Mishloach manot

ምንም አያስገርምም አባቶቻችን በዚህ በዓል ትልቅ ቦታ ይሰጥ ነበር. እነዚህ ጨርቅ እና ጫፋቸው ውስጥ ያለውን ቦታ ውስጥ ተጠቅልሎ, ምግብ ከቤት ወደ ቤት ያረጁ ናቸው. አንተ ነበረው መሆን በጣም ይጠንቀቁ: በጣም አጥባቂ አንጻራዊ ወጪ ላክ የተሳሳተ ምግብ ወይም አይደለም የራሱ መጠን, እና ግለሰብ ለማን ነበር የታሰበው; አልተቻለም ይሁን ቅር. Sauda ፉሪም ምግብ አብዛኛውን ጊዜ ከሰዓት ውስጥ ይጀምራል ጠርቶ ቀኑን ሙሉ ቀጥሏል. የቤተሰብ ጎብኚዎች የተከበበ አንድ መክሰስ እና መጠጥ እንዲኖረው ለማድረግ ጀመሩ; ከዚያም መሥዋዕት mishloakh Manot እንደ በላ. ሁሉንም በሮች ክፍት ነበሩ; እርስ በርሳቸውም ግብዣ ወዲያውኑ ተቅበዘበዙ. መካከል አይሁዳውያንም ነበረ ድሀ ሰው, ከማን በዚህ ቀን አልወደደም ለመቀበል ውስጥ ከማንኛውም መነሻ, ምንም ይሁን የት ሄደ. ይህ ልማድ በጣም ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ ዛሬ ድረስ እንዲሠራ ቀጥሏል ነው. በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ, ምናልባትም ሙሉ በሙሉ መመለስም አይቻልም.

ወቅት ወደ ማዕድ ነው አገልግሏል gomantashen (ውስጥ ትርጉም - "የሐማን ጆሮ") - ልዩ ማጣጣሚያ, እንዲሁም እንደ አንድ ትንሽ ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ኬክ ጋር የዱር አበባ ዘሮች, አፕሪኮት, እንዲያፈራ ያጠራዋል እና ሌሎች fillings.

ይህ በዓል ባህላዊ ጣፋጭ ሐማ ጆሮ ወይም ኪስ, ወይም ኮፍያ በሁለቱም ይመስላሉ ያለውን የዶሮና ናቸው. ታሪክ ጌታ ክፍል እየጠቀሰ, ይህን ምግብ በውስጡ የተደበቀ ነው ስዊት መሙላትን,. የ ዱቄት አስገዳጅ ክፍል - በምሥራቅ አውሮፓ ውስጥ እንደ ልማዱ ወደ ዳቦ Gamotsi ላይ በረከት ይናገሩ ዘንድ እንደ ዘቢብ ጋር ፉሪም ትልቅ challah ገብቷል. ሌሎች ቱርክ, kreplach (ተጫንን በሳምቡሳ) ጨምሮ ምግብ, ዘር እና ባቄላ ሆኖ አገልግሏል.

ስለዚህ pradnik የአይሁድ ማኅበረሰቦች አሉ የት በሌሎች አገሮች ውስጥ እንዲሁም በእስራኤል ውስጥ ፉሪም አክብረዋል.