ጃን ኮመኒየስ, ቼክ መምህር: የህይወት ታሪክ, መጻሕፍት, ለህዝብ ትምህርቶች አስተዋውቀዋል

ጃኦ ሞሞስ ኮኔኒየስ (ኖቬምስ ኮኔቪያ ተወለደ 28.03.1592 በአምስተርዳም, ኔዘርላንድስ እ.አ.አ. በ 1411.1670 ሞቱ) የቼክ ሪኮርድ መስራች እና የሃይማኖት ሰው ነው. ለአዳዲስ የፈጠራ ዘዴዎች, በተለይም ቋንቋዎች የሚታወቁ.

ጃን አሞስ ኮመኒየስ: የህይወት ታሪክ

ኮምኒየስ ከአምስት ልጆች ትንሹ የተወለደው በደንብ የበለጸጉ የቦሂማውያን ወንድሞች የፕሮቴስታንት ማኅበረሰብ አባላት ናቸው. በ 1604 ከወላጆቹ እና ሁለት እህቶቹ ከሞቱት በኋላ በችግሩ ምክንያት ሳይሆን ከዘመዶቻቸው ጋር መኖር የጀመሩ እና ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሰው ነበር. በ 1608 ግን ፕሬቭ ውስጥ ወደ የላቲን የስፓንኛ የላቲ ቋንቋ ትምህርት ቤት ገባ. ከሶስት አመት በኋላ በካው በካርል ዘሮሮንስኪኪ ድጋፍ የተነሳ በጆሃን ሀይንሪሽ አልስሳር ተፅዕኖ ሥር በሃርቦርዱ የተሃድሶ ዩኒቨርሲቲ ገብቷል. የኮኔኒየስ አስተሳሰብ ብዙ ገጽታዎች የኋለኛውን ፍልስፍና የሚያስታውሱ ናቸው. የአሪስጣጣሊስ እና የሮማን ሩሞስ ተከታይ የነበረ ሰው, ሩማንድን ሉሉዩስ እና ጆርዳዶ ብሩኖን በጥልቅ ያስባቸው ነበር, በስነተአዊቲ የቲዎቲስቲክ ቋንቋ ነበር, በ 1630 ዓ.ም. በታዋቂው ኢንሳይክሎፒዲያ ውስጥ ሁሉንም እውቀቶችን በመሰብሰብ ሥራ ላይ ነበር. በ 1614 ወደ ሃይድልበርግ ካጠናቀቁ በኋላ ጆን ኮምስኪ ወደ ትውልድ አገሩ ተመልሶ በትምህርቱ መጀመሪያ ያስተምር ነበር. ይሁን እንጂ በ 1618 የቦሂም ወንድሞቹ ቄስ ከተሾመ ከሁለት ዓመት በኋላ በፉልቄክ ውስጥ ፓስተር ሆነ. "የላቲን የሰዋስው የሰዋስው" የመጀመሪያ ጽሑፉ በእነዚያ በእነዚያ ዓመታት ላይ ተካትቷል.

በ 1620 ዓ.ም. የሠላሳ ዓመቱ ጦርነት እና በ 1620 የበለጠው ተራራ ላይ ያካሂደው ውጊያ በኮኔኒየስ ሕይወት ላይ ከፍተኛ ተፅእኖ አስከትሏል, ምክንያቱም አብዛኛው የእሱ ስራ የህዝቡን መሬት እና እምነት ለመመለስ የታቀደ ነበር. ለቀጣዩ ስምንት ዓመታት ከንጉሱ አገዛዝ የመጡ ወንድሞቹን ጨርሶ ወደ ማባረሩ እስከተለቀቀበት ድረስ ለጉብኝት ወደ ሊዝኖ, ፖላንድ እንዲሄድ አስችሎታል.

ጃኦስ ሞስኒስየስ, ለዓመታት የሕይወት ታሪኳቸው የመጀመርያዋ ሚስቱ ማግዳሌና እና ሁለቱ ልጆቻቸው በ 1624 ከተጋቡ በኋላ ለሁለተኛ ጊዜ ተከታትለዋል. እ.ኤ.አ. በ 1623 እና በ 1625 እ.ኤ.አ. በ 1630 እና በ 1633 እትሙ ላይ "Labyrinth of Light and The Heaven of Hearts" አጠናቀቀ.

ከ 1628 እስከ 1641 ጃን ኮምስኪ ለጉባኤው ኤጲስ ቆጶስ በመሆን በሉዝኖ ይኖሩ ነበር, በአካባቢው የጂምናዚየም ዲግሪ ነበር. ከዚህም በተጨማሪ እውቀትን እና የስነ-ልቦና ትምህርትን ለማዳበር, ለመፃፍ እና ከሌሎችም ነገሮች ለመፃፍ ጊዜውን ያገኘ ሲሆን ለመጀመሪያው ትልቅ መጽሐፉ ለ-Dactica magna ነበር. በቼክ ቋንቋ የተጻፈ ሲሆን ከ 1627 ጀምሮ የተዘጋጁት አብዛኞቹ ስራዎች የያዘው በኦፔራ ሥራ ላይ ተካተዋል.

በጃን አሞስ ኮምስኪ በጊዜው የተጻፈበት ሌላ የእናቶች ትምህርት ቤት ለመጀመሪያዎቹ ስድስት አመታት በልጅ አስተዳደግ ላይ የተመሰረተ ነው.

ያልተጠበቀ ታዋቂነት

በ 1633 ጃን ኮምስስኪ በጃኑዋ ላንጉአርም ፕሬታታ ("ክፍት በሮች ወደ ቋንቋዎች") ህትመቱን በማድነቅ የአውሮፓን ታዋቂነት ፈፅሟል, ይህም በእዚያው ዓመት ታትሞ ወጥቷል. ይህ ከቮልፍጋንግ ራትክ የተዘጋጁ መርሆዎች እና በስፓኒሽ የጃላማው ሳልጋንካ የታተሙት የመማሪያ መጻሕፍት ላይ በመመርኮዝ በላቲን ቀለል ያለ መግቢያ ነው. የጠቅላላ የቋንቋ ትምህርትን ለማሻሻል የተደረገው ማሻሻያ ለሁሉም የሰው ዘር እና ዓለም አቀጣጠር የተለመደ ነበር. ሁሉም የኪነ-ስልጣኔዎች ክርስቶስ ከመወለዱ በፊት በተቀሩት ሰዓታት ውስጥ ለመድረስ የሚፈልጉት ነበር.

ጃን ኮመኒየስ ከእውነተኛው እንግሊዛዊው ሳሙኤል Hartlib ጋር የተፈራረመ ሲሆን እሱም "ኮንቱሚም ኮሜኒኖርም ፕሬደዳ" የተሰኘውን "የክርስትና ሁሉን አቀፍነት" የሚል ጽሑፍ ላከ. ከዚያም በ 1639 የፓንሲሺያ ፕሮዶሜስ. በ 1642 ሃርትሊብ "የት / ቤት ተሃድሶ" በሚል ርዕስ በእንግሊዝኛ ትርጉምን አሳተመ. በእንግሊዝ ለተወሰኑ ክበቦች ከፍተኛ ትኩረት የመስጠት አስተዋጽኦ ያበረከተው ጆን አሞስ ኮሜኒየስ በሃርትልፍብ ወደ ለንደን ተጋብዞ ነበር. መስከረም 1641 ወደ ታች ታላቋ ብሪታንያ ዋና ከተማ ደረሰ, ደጋፊዎቿንና እንደ ጆን ፔል, ቴኦዶር ሃክ እና ሰር ሰርኔን በሊፕፐር የመሳሰሉትን ሰዎች አገኘ. በእንግሊዝ ለዘላለም እንዲኖር ተጋብዞ ነበር, የፓንሶፊክ ኮሌጅ ለመፍጠር ታቅዶ ነበር. ነገር ግን የአየርላንድ ዓመፅ ብዙም ሳይቆይ እነዚህን ሁሉ አዎንታዊ ዕቅዶች አቆመ. ግን ኮሜኒየስ እስከ እ.አ.አ 1642 ድረስ በብሪታንያ ውስጥ ቆይቷል. ለንደን ውስጥ ግን, እሱ በእንግሊዝ እስከሚገኘው የእጅ ጽሑፍ ድረስ የተሰራውን የቪሲ ሉሲስ (የአለም መንገድ) ጽሁፍ አዘጋጅቶ ነበር. 1668 በአምስተርዳም. በዚሁ ጊዜ የቼክ አስተማሪ በሪስሊ ውስጥ ሥራውን ለማራዘም ከሪቼሎው የቀረበውን ጥሪ ተቀበለ, ነገር ግን በሊድ አቅራቢያ የሚገኘውን ዴካርድስን ጎበኘ.

በስዊድን ውስጥ ሥራ

በስዊድን, ጃን ኮኔኒስ እንደገና ችግር ውስጥ ገባ. ቻንስለር ኦክሰነንታና ለትምህርት ቤቶች ጠቃሚ መጽሃፍትን እንዲጽፍ ይፈልጉ ነበር. ኮሜኒየስ, የእንግሊዝኛ ጓደኞቹ ጥንካሬ ሲሰጠው, ፓስፎይ (ፓስፎይ) መስራት እንደሚፈልግ ሐሳብ አቀረቡ. በ 1642 እና በ 1648 በስዊድ ህግ መሠረት በስዊድያ አገዛዝ ወቅት በፕራሻዊነት ወደ ፐሮሲያ ሄዶ በእረፍት ጊዜ በሁለት ችግሮች ላይ አተኩሯል. ሥራው ፓንሶሺያ ዳቲቱፊስ በ 1643 በዴንዚግ እና ሊንጉአርመ ሜውስ ኑኢስሚማ በ 1648 በሉዝኖ ታተመ. እ.ኤ.አ. በ 1651 "ፓስሶፊያ" በእንግሊዘኛ ዓለም አቀፍ እውቀትን እንደ አንድ ሞዴል አሳትሞ ነበር. የእሱ "የተፈጥሮ ፍልስፍና, መለኮታዊ ብርሃን ተስተካክሏል," ወይም የሊነን መለኮታዊው ሪኮርድ (ሪፕሊጅ, 1633), በተመሳሳይ ዓመት ታይቷል. በ 1648 ወደ መልሱኖ ሲመለስ, ኮሜኒየስ የቦሂም ወንድምነት 20 ኛ እና የመጨረሻው ጳጳስ (ከጊዜ በኋላ ወደ ሞራቪያን ተቀይሯል) ሆኗል.

በሻርፓታካ ላይ አለመሳካቱ

በ 1650 መምህሩ ጃን ኮምስኪ ከትራንሲቭቫኒያ, የጆርጅ ሪ Rakoczy ታናሽ ወንድም ከሻንስፎቪቫል, ከትምህርት ቤቱ ተሃድሶ እና ፓስፎፊ ጋር ለመወያየት ወደ ሻረሳታክ እንዲመጣ ጥሪ አስተላለፈ. በአካባቢው ትምህርት ቤት በርካታ ለውጦችን አስተዋውቋል, ነገር ግን ጠንካራ ስራ ቢኖረውም, ጥረቱ አነስተኛ ነበር እና በ 1654 ወደ ሊዝዞ ተመለሰ. በዚሁ ጊዜ ኮኔኒስ በጣም ዝነኛ ከሆኑት ስራዎች አንዱ የሆነውን ኦርቢስ ፑቲየለም ፒክተስ ("Sensual world in pictures", 1658), በላቲንና በጀርመንኛ አዘጋጅቷል. ስራው የተጀመረው ከዘፍጥረት, በአዳም ስም ሲሆን (ዘፍጥረት 2 19-20). ይህ የመጀመሪያ ቋንቋ ትምህርት ቤት ሲሆን የነገሮችን ምስሎች ለማስተማር ጥቅም ላይ የዋለ ነበር. እሷ የጃን አሞስ ኦሜስኒየስ ልዑካን መሰረታዊ መርሆችን ታብራራለች. በአጭሩ እንዲህ ይመስላሉ-ቃላቶች እንዲሁ ነገሮች ሊመጡላቸው እና ከነሱ ሊያመለክቱ አይችሉም. በ 1659 ቻርልስ ሆል የተባለ የመማሪያ መጽሐፍ "ዓለም አቀፍ ኮሜኒየስ ወይም ምስል እና በዓለም ውስጥ ያሉ ዋና ዋና ነገሮች እና የሰው ልጆች ግኝቶች" አዘጋጅተዋል.

በሶራፓትክክ የተሳካ ስኬት በአብዛኛው የተመካው በአዕምሯዊ እና ተጓዳኝ ኒኮላይ ዳርቢክ አስደናቂ መልዕክቶች ላይ በመሞከር ሊሆን ይችላል. ኮምስኪስ የመጨረሻውን ቀን ነቢይ የነበራቸው አይደለም - ሌሎች የሱዊያን ደካማዎች የተሰጡበት ድክመት. እነሱም ስለአዲግስኪቲክ ክስተቶች እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሊከሰቱ የሚገቡ ያልተጠበቁ ሽክርክሮች ማለትም እንደ የሃብስበርግ ውድቀት ወይንም የጳጳሱ መጨረሻ እና የሮም ቤተክርስቲያን መውደቅ የመሳሰሉትን ትንቢቶች ተረድተዋል. የእነዚህ ዓረፍተ ነገሮች ህትመት ፖለቲካዊ ክስተቶች ላይ ተፅዕኖ ለመፍጠር ከፍተኛ አስተዋፅኦ የነበረው አስተማሪ ስም ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ነበረው.

የቅርብ ዓመታት

Comenius ወደ Leszno ከተመለሰ በኋላ በፖላንድና በስዊድን መካከል ከተመለሰ ብዙም ሳይቆይ ጦርነቱ ፈነዳ. በ 1656 ለሩዝኖ በፖላንድ ወታደሮች ሙሉ በሙሉ ወድሟል. ሁሉንም መጽሐፎቹንና የእጅ ጽሑፎቹን በሙሉ አጣ እና ከሀገሪቱ ለመልቀቅ ተገደደ. በአምስተርዳም መኖር የጀመሩትን የቀሩትን ዓመታት በቀድሞ የሽማግሌው ሎሬንስ ዲ ጊሬ ቤት ውስጥ አሳልፏል. በእነዙህ ዓመታት ውስጥ ቢያንስ 20 አመታት ያዯረጉትን ትሌቅ ሥራ አጠናቀቀ, ዴረም ሰብአመምረሽን አማካሪ ካቶሌቺካ. ሰባተኛው ክፍል መጽሐፉን ጠቅለል አድርጎ የሰጠው በሰው ልጆች ነገሮች ላይ ማሻሻያ በሚካሄድበት ዙሪያ አጠቃላይ ማብራሪያ ሆነ. "ፓፓዲያ" ለዩኒቨርሲቲ ትምህርት መሰጠት, "ፓስሶያ" ("ፓስሶፊያ") ከመሠረቱት በኋላ, "ፓንግሊቶያ" ("ፓንግሊቶያ") የሚለውን ተከትሎ የቋንቋዎች ግራ መጋባትን አስመልክቶ የተሰጡ መመሪያዎችን ይከተላል, ይህም የመጨረሻውን የመልሶ ማቋቋም ስራ ያመቻቻል. ምንም እንኳን የተወሰኑ የሥራ ክፍሎች በ 1702 ቢታተሙም, መጽሐፉ በሃሌ እስከ 1934 መጨረሻ አካባቢ ድረስ እንደጠፋ ተወስዷል. ለመጀመሪያ ጊዜ ሙሉ በሙሉ በ 1966 ታትሟል.

ኮሜኒየስ በአምስተርዳም አቅራቢያ በኔቫንደን ውስጥ በዎልየኔያ ቤተ ክርስቲያን ተቀበረ. የ 18 ኛው ክ / ዘመን የጀርመን ባለሞያዎች በሃሳቡ በጣም ተፈላጊ ነበሩ. በእሱ ሀገር እንደ ብሔራዊ ጀግና እና ፀሐፊ ዋና ቦታ አድርጎ ይቆጥረዋል.

የብርሃን መንገድ

ዣን አሞስ ኮሜኒየስ በሀይማኖት, በማህበረሰብ እና በእውቀት ውስጥ ከሰብአዊ ሕይወት ጋር የተያያዙት ነገሮች በሙሉ ፈጣን እና ውጤታማ በሆነ መልኩ እንዲተገበሩ አድርጓል. የእርሱ መርሃግብር ወደ ምድራዊ ሚሊኒየማዊ የክርስቶስ መንግሥት እስከሚመጣ ድረስ እጅግ ታላቅ የሆነ የእውቀት ብርሀን ለማምጣት የተነደፈ "የብርሃን መንገድ" ነበር. ሁለንተናዊ ግቦች ቅድመ-ጽድቅ, ባህርይ እና እውቀት ነበር. ጥበብ በሦስቱም ብልጽግና ታገኙ.

ስለዚህም የኮኔኒስ ስራዎች ምንጭና አላማ ሥነ-መለኮት ናቸው. የሱ እምነት እና ምኞት በበርካታ ዘመዶቻቸው ይካፈሉ ነበር, ነገር ግን የእርሱ ስርዓት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የታቀዱት አብዛኛዎቹ የተሟሉ ናቸው. በተጨባጭ የትምህርት መርሃግብር በመደገፍ በእውቀት እውቀትና እውቀትን በማጎልበት እስከ አለም አቀፋዊ ፍልስፍና ደረጃ ለመድረስ የሚያስችል ዕውቀት ነበር. ባለፈው ክፍለ ዘመን የመጣው መለኮታዊ ስርዓት የፕሬስ ማመንጨሪያን በመፍጠር እንዲሁም በዓለም አቀፍ ደረጃ ለመጀመሪያ ጊዜ ይህንን አዲስ የማስተዋወቅ ጥበብን ለመጀመሪያ ጊዜ የሰጠው ዓለም አቀፍ የንግድ ልውውጥን ለማስፋፋት ከሚችለው ተመጣጣኝ ነው.

E ግዚ A ብሔር ከሥራው ጀርባው E ንኳን ስለነበረ: A ንድ ሰው ሲገለጥ ለሦስት መገለጦች መከፈት A ለበት. በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠረ እና የእርሱን መለኮታዊ ጥበብ የሚያረጋግጠው ሰው; ቃል ለግለሰብ በጎ ፈቃደኞች በሰጠው ተስፋ. አንድ ሰው ማወቅ እና የማያውቀው ሁሉ ከሶስት መጽሃፍቶች ውስጥ መገኘት አለበት-ማለትም ተፈጥሮ, ምክንያት ወይም የሰው መንፈስ እና ቅዱሳን ጽሑፎች. ይህንን ጥበብ ለማግኘት, ስሜትን, ተጨባጭ ምክንያቶችን እና እምነትን ይሰጠዋል. የሰው እና ተፈጥሮ የእግዚአብሔር ፍጥረት ስለሆነ, ተመሳሳይ የሆነ ቅደም ተከተል ማጋራት አለባቸው, እያንዳንዱ ነገር በራሱ እና በሰዎች አእምሮ የተሟላ ንጽሕናን የሚያረጋግጥ.

እራስዎን እና ተፈጥሮዎን ይወቁ

ይህ ታዋቂው የማክሮኮስ-ማይክሮስኮል ዶክትሪን እስከ አሁን ድረስ አንድ ሰው ጥበብ ያልተገኘ ጥበብ ማግኘት ይችላል. ሁሉም ሰው እንደ አንድ አፍቃሪ ወይም ትንሽ አምላክ ይሆናል. የተገለጠ ቃል የሌላቸው ጣዖት አምላኪዎች ይህንን ጥበብ ሊያገኙ አይችሉም. እንዲያውም እስከቅርብ ጊዜ ድረስ ክርስቲያኖች እንኳ በባህላዊ ወግ እና በተንሰራፋው የተንሰራፋው መጽሀፍ ተጽእኖዎች በተሞሉ ስህተቶች ውስጥ ጠፍተዋል. አንድ ሰው ለመለኮት ስራዎች ብቻ መተግበር እና ከመሳሰሉት ነገሮች ጋር በቀጥታ መገናኘትን መማር አለበት - ኮኔዩስ እንደጠራው እራስን የመግደል ዘዴ በመጠቀም. ዣን አሞስ የሕፃናት ትምህርቶች ሁሉም የመማር እና የእውቀት እውቀት በስሜት ይጀምራሉ. ከዚህ የተነሳ አእምሮው አንድ ሰው የሚያጋጥመውን ቅደም ተከተል ለመረዳት የሚችል ውስጣዊ ውክልና አለው. የእያንዳንዱ ግለሰብ ዓለምና ሕይወት ትምህርት ቤት ነው. ተፈጥሮአዊ አስተምህሮ, መምህሩ የተፈጥሮ ባህሪ ነው, የተፈጥሮ ጸባዮች ደግሞ በተፈጥሮ ቤተመቅደስ ውስጥ ካህናት ናቸው. ሰው ራሱን እና ተፈጥሮ ማወቅ ይኖርበታል.

ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ ኦፕኒሺኒቲ

አንድ ሰው ከመናፍቃዊ መንገድ ለመፈለግ የአሪያን ዘይቤ ያስፈልገዋል, ይህም የአንድን ነገር ቅደም ተከተል ይመለከታል, የእነሱን መንስኤ መረዳት ይችላል. ይህ ዘዴ ፓስፎይ በተባለው መጽሐፉ ውስጥ መሰጠት አለበት, እሱም የአዕምሮ ቅደም ተከተል እና የአዕምሮ ቅደም ተከተል ወደ ጥበብ እና ማስተዋል ወደ ቀስ በቀስ ይወስዳል. ሁሉንም ሌሎች መጽሐፍት በመተካት የተቀነባበረ እና ጠቃሚ እውቀት ከማንም በቀር. በዚህ መንገድ የተደራጀው መረጃ የተሟላ መረጃ በእውነቱ "ኢንሳይክሎፒድ ኤንድ ፍሎሶፊክ" ተብሎ በሚታወቀው የጆን ዊልኪን ምድቦች መሠረት በጆርጅ ዊንክኪን ምድብ ውስጥ በተመሰረቱት ሮያል ሮክ ውስጥ ከሚገኙት ተፈጥሯዊ ግርማቶች ጋር ተመጣጣኝ የሆነ እውነተኛ ኢንሳይክሎፒዲያ ነው. ይህን የተፈጥሮ ዘዴ ተከትሎ, ሰዎች ስለ ሁሉም እውቀት ሙሉ እና ሁሉን አቀፍ እውቀት ማግኘት ይችላሉ. የዚህ ውጤት ውጤት እውነተኛ ዓለም አቀፍ ይሆናል. እናም እንደገና ትዕዛዝ, ቀላል እና ሰላም ይኖራል. በዚህ ለውጥ አማካኝነት የሰው እና ዓለም ከ fall ከመውደቅ ወደ ተመሳሳይ ሁኔታ ይመለሳሉ.

በትምህርት ውስጥ ፈጠራ

የእንሰላሰለም ትምህርቶች ከህፃንነት ልምምድ ህፃናት ነገሮችን እና ቃላትን ማነፃፀር እንዲለማመዱ ጠይቆ የነበረው ጃን ኮመኒየስ በቃላት ባዶ ቃላት እና በደንብ በተረዳ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ መተካት የለበትም. ትምህርት ቤት የውጪ ቋንቋዎች, በተለይም የጎረቤት ሀገሮች, እና ከዚያም ላቲን - በቤታቸው ውስጥ ማጥናት አለበት, እና የት / ቤት መፅሐፍት መፃፍ ያለበትን የአሰራር ዘዴ መከተል አለባቸው. "የቋንቋዎች በር" የሚለው ተመሳሳይ ጽሑፍ እንደ "በርብ ባሉ ነገሮች" ውስጥ ያቀርባሉ, ሁለቱም ትናንሽ ኢንሳይክሎፒዲያዎች ይሆናሉ. የት / ቤት የመማሪያ መጽሀፍት በእድሜ የተደረጁ ቡድኖች መከፋፈል አለባቸው እና በልጁ ልምድ ውስጥ ያሉ ነገሮችን ብቻ ማሰብ አለባቸው. ለአጠቃላይ ግንኙነት, ላቲን በጣም ተስማሚ ነው, ግን Komensky ፍጹም ፍላጎት ያለው ፍልስፍናዊ ቋንቋ መዘጋጀቱ, የአሳሽ አሰጣጡን ዘዴ የሚያንፀባርቅ እንጂ የተሳሳተ መረጃ አይሰጥም. ቋንቋ - የእውቀት ባለቤት ብቻ ነው, ነገር ግን ትክክለኛው አጠቃቀም እና ማስተማር ቀላልና ጥበብ የሚገኝ ትክክለኛ መንገድ ነው.

ትምህርት እንደ ሕይወት

የጃን ኮሜኒየስ የትምህርት አሰጣጡን ወደ መደበኛ ትምህርቶች ብቻ ሳይሆን በሁሉም የዕድሜ ክልል ለሚገኙ ቡድኖች ህይወት በሙሉ ትምህርት ቤት እና ለዘለአለማዊ ህይወት ዝግጅት እንደሆነ ያምናል. ሴቶች እና ወንዶች በአንድ ላይ መማር አለባቸው. ሁሉም ሰው ለእውቀትና ለፍቅር ማደግ በእውነተኛ ፍላጎት የተሞላ በመሆኑ በአስቸኳይ እና በጨዋታ መልክ ሥልጠና መውሰድ አለባቸው. የአሠራር ቅጣት መቅረብ የለበትም. መጥፎ ጥናት የተማሪው ስህተት አይደለም, ነገር ግን መምህሩ የእርሱን "የተፈጥሮ አገልጋይ" ወይም "የእውቀት ባለሙያ" ሆኖ እንዲሠራ አለመቻሉን ያመለክታል.

የእርሳቸው ንድፈ ሐሳቦች እጅግ በጣም ጠቃሚ እና ምናልባትም ለሳይንስ ያበረከታቸው አስተዋጽኦ የሆኑት ጆአስ አሞጽ, የሰውን ዘር ሁለንተናዊ መለወጥ, ለሰዎች ሁሉ ወሲባዊነት እና ሥነ መለኮት - ብቸኛ መሪ ሃሳብ ብቻ ነበር. በእሱ ስራዎች ውስጥ የተጠቀሱት ጥቅሶች በብዛት ጥቅሶች ይህንን የመነሳሳት ምንጭ ዘወትር ያሳስባል. የዳንኤል ትንቢቶች እና የዮሐንስ መገለጦች በጆን ኮሜኒየስ ለቀጣይ ሚሊኒየም እውቀትን ለማግኘት ዋና መንገዶችን አድርገው ይመለከቱ ነበር. የአዳም ስሞች በዘፍጥረት እና በሰሎሞን ጥበብ የተከፋፈለው ታሪክ ሰውን እና ሀሳብን በፓንሲያስ ይገለብጣል, ምክንያቱም እግዚአብሔር "ሁሉንም ነገር በሥርዓት, በቁጥርና ክብደት ያደራጃል." የሰለሞን ቤተ መቅደስ ውስብስብ ዘይቤና መዋቅራዊ ባህርያት ላይ ተመስርቶ ነበር. ለእሱ ሰው ልክ እንደ አዳም በፍጥረት መሃል ነበር. እርሱ ሙሉውን ተፈጥሮ ያውቃል እናም ስለዚህ ይቆጣጠራልም ይጠቀምበታል. ስለዚህ, የሰው መለወጥ ዓለምን ሙሉ ለሙሉ መለወጥ ብቻ ነው, እሱም የመጀመሪያውን ንፁህነቱንና ስርአቱ እንደገና ይፈጥራል, ለፈጣሪውም ከፍተኛው መዋጮ ይሆናል.

በዘመኑ ሰው

Yan አሞጽ Komensky ሳይንስ ምንም አስተዋፅኦ ጊዜ ቦታ ወስዶ ሳይንስ ልማት, ወደ ጥልቅ እንግዳ ነገር ነበር አደረገው. የተሰራ ሥራውንም ሌሎች ግምገማዎች, ነገር ግን ሙሉ በሙሉ በአንድ priori postulates ላይ ጥገኛ እና ሥነመለኮታዊ ዝንባሌ ችላ. በሌላ በኩል, ሮያል ሶሳይቲ በርካታ ታዋቂ አባላት ሐሳቡ በአብዛኛው ጋር የቅርብ ዝምድና አሳይቷል. Verba ውስጥ ማኅበሩ Nullius ያለውን መፈክር ", መለኮታዊ ብርሃን ተለወጡ የተፈጥሮ ፍልስፍና," Comenius መጽሐፍ ውስጥ ጉልህ ስፍራ የሚይዝ ሲሆን በሁለቱም ሁኔታዎች ላይ, ይህ ተመሳሳይ ትርጉም አለው. ይህ ወግ እና ዝና እውነት ከአሁን በኋላ arbiters መሆናቸውን ለማስታወስ ነው. ይህ ከተፈጥሮ የተሰጠው, እና ክትትል የተወሰነ እውቀት ብቸኛው ምንጭ ነው. በሰፊው በውይይቱ ከሥራው ጋር ውሽተኛ ትውውቅ ላይ የተመሠረተ, እና የደብዳቤ ማለት ይቻላል ሙሉ በሙሉ ዘንጊዎች ነው በዋናነት ምክንያት, አሁንም መፍትሔ አልተደረገም ወደ Comenius እና መጀመሪያ ሮያል ሶሳይቲ መካከል ያለውን ግንኙነት ችግር ተመልክተናል.

በ ሌብኒትዝ ውስጥ የቼክ ተሃድሶ ያለውን ተጽዕኖ በተመለከተ መግለጫዎች እጅግ የተጋነነ. ይህ ተመሳሳይ ሀሳቦች ሌብኒትዝ መጀመሪያ ሥራ ላይ ታዋቂ ቦታ ውስጥ የተሰበሰቡት, ሌሎች ካሳየን, እምነቶች, መሠረተ እና ጊዜ ችግሮች በጣም ዓይነተኛ መገለጫ ነበር. Yan አሞጽ Komensky ሐሳቦችን የእሱን ሥነ-መለኮት የቦሔሚያ ወንድሞች (ያላቸውን ጠንካራ የኪልያውያን ዝንባሌዎች ጋር), እንዲሁም ዮሐን Valentin Andreae, Yakob Beme, Nikolay Kuzansky, ሁዋን ሉዊስ Vives, ቤከን, Campanella, Sabunde መካከል ሬይመንድ የመሳሰሉ ታዋቂ ስብዕና (Theologia naturalis ከ ቀረበ እሱ 1661 አምስተርዳም ላይ የወጣ ሲሆን, የማን በተልእኮ ወደ Comenius እና ሥራ አዎንታዊ አመለካከት ያሳያል Oculus fidei) እና Mersenne, ይባላል.