"የመስቀል ሌዔሌና." Rubens - ቆንጆ ባሮክ ሊቅ

አዲስ ጥበባዊ ቅጥ መወለድ, አንድ ሙሉ ማብቂያና ተጽዕኖ ጋር የተያያዙ ናቸው ጥቂት ስሞች ታሪክ ውስጥ. (ከእነሱ መካከል - "መስቀል ከፍታ") እሱ የአውሮፓ ሚልተንን ይህም ክርስቶስ መከራ የተቀበለበትን, ጭብጥ ላይ የስዕል, Rubens በመባል በሚታወቀው መቀባት, አዲስ ገጽ ይከፍታል ወደ ባሮክ.

ንጉሥ ቀቢዎች

ይህን አርቲስት መምህሩ ጊዜ እና አቅጣጫዎች የተለያዩ እስኪችል ይቆጠራል. ጴጥሮስ ጳውሎስ Rubens በዘመኑ መካከል ብዙ ደቀ ነበር, የእርሱ ሥዕሎች Velázquez ተገልብጧል እና Delacroix ወደ Impressionists እና አቫንት ግራንዴ ያደንቅ.

እሱም አባቱ ካቶሊኮች ስደት ጀምሮ በፍላንደርዝ አንድ የፕሮቴስታንት ሮጦ የት Siegen, የጀርመን ከተማ በ 1577 ተወለደ. እሱ ከሞተ በኋላ, ቤተሰብ የካቶሊክ በመቀበል Rubens መሳል እና ቀለም መቀባት ማጥናት አስቸጋሪ ሆነ የት አንትወርፕ, ተመለሱ.

ጌታው ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ደረጃ, እሱ ዲፕሎማሲያዊ እና የፈጠራ ሥራዎች ጥምር የት ጣሊያን, ያደረገው ቆይታ ነበር የቬኒስ ትምህርት ጌቶች ሥራ ያጠና ሲሆን ላይ ያለውን ብርሃን ጋር መስራት ይወዱ ነበር Caravaggio ሥዕሎች.

በ 1608 ወደ አንድ virtuosity እና የራሳቸውን ዘይቤ ጋር ብስለት አርቲስት የአንትወርፕ ተመለሰ. እርሱ የእኛ ሌዲ ካቴድራል ለ "የመስቀል መክበር" ጨምሮ ሃይማኖታዊ ጭብጦች ላይ ሥዕሎችና ለመፍጠር አመቺ ትዕዛዞች ተቀብለዋል.

ክርስቶስ ስሜት ስለ Triptychs

በካቴድራሉ ያለው ውስጣዊ የ 4 ሜትር-ከፍተኛ የእንጨት ፓናሎች ባካተተ Rubens በ አራት ፈጠራዎች, ይህም መካከል ሁለት ትላልቅ triptych ናቸው. እነሱ ክርስቶስ መከራ የተቀበለበትን ከ ጴጥሮስ ጳውሎስ Rubens ትዕይንቶች ጽፏል: "በመስቀል ከፍታ" "በመስቀል ከ ዝርያ" እና አነስ አንድ - "የክርስቶስ ትንሣኤ" እና መቀባት "የቡሩክ ድንግል ማርያም የሚለው ግምታዊ ሐሳብ."

እነዚህ ሥራዎች ጌታው ሕይወት ውስጥ ደስተኛ አስርት ይጀምራል. ጴጥሮስ ጳውሎስ Rubens በቤተሰብ ውስጥ ደስተኛ ነው: በሁሉም አውሮፓ ላይ, ይህ ጥበብ እና የእምነት አርቲስቶች መካከል ላይታወቅ በ ኃይል እና የጣዖታት ውስጥ ሰዎች አክብሮት የተከበበ ነው ከ ተማሪዎች ለማግኘት አዝማሚያ አንድ ወርክሾፕ, ፈጠረ.

ጥበብ ባህላዊ አመለካከት

ቅጽ ራሱን ስዕሎች ሳቢ ምርጫ: Rubens "በመስቀል ከፍታ" ግዙፍ በአድባሩ ፓናሎች አንድ triptych መልክ ነው. Triptych ፍጥረት ጌታው ከፍተኛ ባህል እና ጥሩ ትምህርት Rubens ወደ ወግ እና ምስክር አንድ ግብር ነበሩ እንደ ማለት ይቻላል, የተረሱ ከዚያ አጠገብ ነበረ.

የእንጨት ማስጌጫዎች ላይ መጻፍ - ደግሞ አንድ አሮጌ ፍላንደሮች ባህል ነው; አሁንም እነዚህን ሥዕሎች ብቻ ከእነርሱ የምስል ተጽዕኖ የሚጨምር ሲሆን varnish, የተሸፈነ ከሆነ እንደ የሚያብረቀርቁ እንጠብቃለን. ግዙፍ ክፍል ቦታዎች አስደናቂ እና ልኬት ናቸው - እንድንችል "መስቀል ሌዔሌና" ማዕከላዊ ክፍል መጠን - 4.6 x 3.4 ሜ, እና ፍላፕ ከጎን በውስጥም የተያያዘው - 4.6 x 1.5 ሜ.

የ ፓናሎች መካከል ውጨኛው ክፍል ቦታዎች በተለምዶ ጌጥ ቅጥ የተደረጉ የቅዱሳን ምስሎች ይውላሉ. ስለዚህ "የመስቀል ሌዔሌና" ነው. ቅዱሳን Eligius እና ካተሪን - Rubens በግራ ማንሻ ሴንት አማንዳ እና በቀኝ ላይ መንፈስ ቅዱስ Walpurga, ይገልጸዋል.

መግለጫ

ሴራ - በጣም ታዋቂ ሥዕሎች መካከል አንዱ - Rubens እና በርካታ ጊዜያት በ ውሏል. በመሆኑም, የተከማቸ ለቭር unpreserved fresco "መስቀል ፈቱት;" (1620) እና በተለይ የአንትወርፕ ካቴድራል triptych ያራሰው የኃይል የጎላ ተለዋዋጭ ንድፎች.

አንድ ትልቅ አካባቢ ላይ በማብራት 22 ቁምፊዎች, የተሟላ የአካል እና የአዕምሮ ውጥረት አሉ. እነሱን በ የተቋቋመው መስመር ቋጥኝ አጠቃላይ ስዕል ወደ በመገናኘት ክፍሎች ጋር ንቁ መስተጋብር መግባት ይሆናል - ንቁ የሆነ አግድም መስቀል, በግራ በር ኃዘን ላይ ሴቶች በቡድን, ወታደሮች እና እነዚያ እነርሱ መብት ላይ መገደል ዝግጁ ናቸው አነሣ - አጠቃላይ ጥንቅር ውስብስብ ባሕርይ ተላብሷል ነው.

ከታች ታላቅ መከራ, ዮሴፍና ማርያም, - - ሐዘንተኞች ወደ ራስጌ ላይ በግራ ንጥል ላይ. የጀርባ ቅጠል እና triptych ማዕከላዊ ክፍል ስፍራ ምስል አይመስልም: ዳሩ ግን በእግዚአብሔር ልጅ ስለሚገባ እይታዎች እነርሱ ከምናሳየው ናቸው, እና በቀኝ በኩል ጎልጎታ ላይ ማዕከላዊ አስፈሪ ሰማይ የጀርባ ጋር ይደባለቃል.

ቀለሙ መዕከላዊ ምስል - ኢየሱስ - የራሱ ቅርጽ ቀጣይነት እና የወደፊት ክስተቶች ታላቅነት ጋር አብሮ የሚሄድ, አንድ አትሌት ነው. የወሰንን ሚስጥራዊ ብርሃን, መልኩንም መስቀሉን የማሳደግ ከፍተኛ ጥረት ከንቱ የሚመስሉ ሊያስመስለው እንዲህ በወደቁት ይመስላል. እሱ የሰው ልጆች ሁሉ ኃጢአት መከራን, እና እንደ ስለረዳን የማይታሰብ ግዙፍ ዋጋ - ኢየሱስ እይታ በዚህ ስበት ማንነት ይገልጻል. ኃይለኛ ሰዎች የመስቀል ሌዔሌና ዓላማ ያለው አንድ ነጠላ ኃይል ወደ ጡንቻ bugryaschuyusya በአንድ አካል ማዕበል ውስጥ ይዋሃዳሉ. አስደናቂ ችሎታ እና የሰው አካል የሰውነት እውቀት ጋር Rubens አንዱ, ህመም እና ሌሎች መከራ ላይ አስከፊ ቮልቴጅ ለመግለጽ የሚደነቅ ገላጭ ሰላምዎ ያሳያል.

ለማየት አስደሳች ነው Rubens - የእንስሳት ሠዓሊ. በቀኝ በኩል ያለው ፈረስ የሰው ቁምፊዎች expressiveness አላንስም ነው, እና ፊት ያለው ላይ በሚወጡት ውሻ, መጽሐፍ ቅዱሳዊ መግለጫ ውስጥ የተጠቀሰው አይደለም, ነገር ግን ጉልህ የሎውስቶን በርካታ አስተዋጽኦ እና በመካከለኛው ዘመን ጥበባዊ ወጎች ላይ የተመሠረተ ምሳሌያዊ ትርጉም, ያስተላልፋል.

ንጉሥ ቀቢዎች

ትክክለኛ አኃዝ, ኃይል ወደ ስዕል ያለውን ሰፊ ቦታ ሁሉ ካሬ ሴንቲ ሙሉ ብርሃን እና ጥላ, ቀለሞች ስናውልና, ስለ ገላጭ sculptural ሞዴሊንግ - ጴጥሮስ ጳውሎስ Rubens ስም በማድረግ አስደናቂ ጥበባዊ ክስተት ልዩ ባህሪያት.