አንድ ብሔር ትርጉም. የዓለም መንግስታት. ሰዎች እና ብሔር

ብሔር - ሰዎች አንድ የባህል-ፖለቲካዊ, በታሪካዊ ሁኔታዎች ማህበረሰብ. አንድ ብሔር ትርጉም በጣም ብዥ ያለ ነው, ስለዚህ የእርምት መግለጫዎች ሳይጠቅሱ አሉ. እነዚህ ሳይንሳዊ እና ታዋቂ የሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይህን ጽንሰ መጠቀም መቻል አለብን, እና አውድ ላይ የተመካ አይደለም.

እንዴት የሚለው ቃል "ብሔር" ለመረዳት

በመሆኑም constructivism ያለውን አቀራረብ "ብሔር" ጽንሰ-ሐሳብ ሙሉ በሙሉ ሰው ሠራሽ እንደሆነ ይከራከራሉ. የአዕምሯዊ እና የባህል ምሑር ሌሎች ሰዎች ተከትሎ ነው ይህም አንድ ርዕዮተ ዓለም, ይፈጥራል. ይህን ለማድረግ የግድ ፖለቲካዊ መፈክሮችን እልል ወይም manifestos ማድረግ አያስፈልግዎትም. በትክክለኛው አቅጣጫ ሰዎችን ለመምራት ያላቸውን የፈጠራ ጋር በቂ. ሁሉም በኋላ በጣም ጠንካራ ቀጥተኛ ግፊት ያለ, ቀስ በቀስ ራስ ጥሶ ሀሳብ ነው.

ተፅዕኖ ወሰን ብሔራዊ ባህል በጣም ተጨባጭ ፖለቲካዊ እና በጂኦግራፊያዊ cordons ናቸው. Constructivist ንድፈ ቤኔዲክት አንደርሰን ሕዝብ ይህን ፍቺ ይሰጣል: ዓለም የቀረውን በተፈጥሮ ውስጥ ሉዓላዊ እና የተወሰነ ነው ይህም አስቤ የፖለቲካ ማህበረሰብ,. ይህ አስተሳሰብ ተከታዮች ቀደም ትውልድ ብሔር-ግንባታ ተሞክሮ እና ባህል ውስጥ ተሳትፎ መከልከል. እነርሱ እርግጠኞች መሆናቸውን የኢንዱስትሪ አንድ ጊዜ አንድ አዲስ ኅብረተሰብ በኋላ.

የዘር ብሔር

"ሕዝብ" መካከል Primordialists ጽንሰ-አዲስ ደረጃ ወደ ጎሳ ዝግመተ አንድ ዓይነት ያመለክታል አንድ ብሔር ወደ ሲያበሩት. በተጨማሪም ብሔርተኝነት አይነት ነው, ነገር ግን ሰዎች መንፈስ የሚለውን ጽንሰ ሐሳብ ጋር የተያያዘ ነው እና «ሥሮች" ጋር ያለውን ግንኙነት የሚያጎላ ነው.

በዚህ ጽንሰ ሐሳብ ተከታዮች ብሔር እያንዳንዱ ዜጋ ላይ በዐይን የማይታይ ነው ነጠላ ጊዜያዊ መንፈስ ያደርጋል እንደሆነ ያምናሉ. አንድ ሕዝብ አንድ የጋራ ቋንቋ እና ባህል አንድ ለማድረግ ይረዳል. የቋንቋ ቤተሰቦች አስተምህሮ መሠረት ሰዎች እርስ በርስ ጋር ለጨለማ አለን, እና ይህም ምን መደምደሚያ ላይ መድረስ እንችላለን ላይ አይደሉም. ነገር ግን ሌላ ብቻ ሳይሆን ባህላዊ, ነገር ግን ደግሞ ባዮሎጂያዊ ምንጭ ሕዝቦች ወደ አለ ንድፈ ጋር የተሳሰረ ነው.

ዘር

ሰዎች እና ብሔር - ተመሳሳይ አይደለም ጽንሰ, እንዲሁም እንደ ጎሳ እና ብሔር. ሁሉም እይታ እና የባህል ርዕዮተ ነጥብ ላይ የሚወሰን ነው. በቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት አገሮች ውስጥ ይህ ቃል ሲገልጽ ያለውን የጎሳ ማህበረሰብ, ነገር ግን አንድ ሕዝብ ትርጉም ስር ይወድቃሉ ሁሉ አይሸፍንም. አውሮፓ ውስጥ, ዜግነት - አንድ ዝግ አካባቢ ውስጥ ዜግነት, የትውልድ, አስተዳደግ በስተቀኝ ላይ ያለውን ብሔር ንብረት ነው.

በአንድ ወቅት በዓለም ያሉ አሕዛብ የዘረ ባሕርያት የሚመሰረተው ናቸው የሆነ አመለካከት ነበር; ነገር ግን በተግባር ይህ ሁለቱም, የሩሲያ ጀርመንኛ, የዩክሬይን, ፖሊሽ እና ብዙ ሌሎች ሰዎች እንዲህ ያለ ጥምረት ማግኘት ይቻላል. በዚህ ሁኔታ, በዘር የሚተላለፍ አገር ዜጋ እንደ ሰው ማንነት ውስጥ ፈጽሞ ምንም ሚና ይጫወታል, አካል በእያንዳንዱ ሕዋስ ውስጥ ሙሽሮች በደመ ይልቅ ይበረታልና ነገር አለ አግባባቸው.

የአሕዛብ አይነቶች

የዓለም በእንግሊዝኛ አሕዛብ ሁለት አይነቶች ሊከፈል ይችላል:

1. Time.The.
2. Monoethnic.

ሁለተኛውን ብቻ እዚያ ማግኘት አስቸጋሪ ነው ባለበት የዓለም እነዚህን ክፍሎች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ; በተራሮች ላይ, ጨካኝ የአየር ንብረት ውስጥ በርቀት ደሴቶች ላይ. በፕላኔታችን ላይ የአሕዛብ አብዛኞቹ - multiethnic. እርስዎ የዓለም ታሪክ ታውቃላችሁ ከሆነ ድምዳሜ ላይ ምክንያታዊ ይቻላል. የሰው ሕልውና የተወለደው እና ግዛት ሞተ ነበር ወቅት, በዚያን ጊዜ በዓለም ላይ ታዋቂ የሆነ ሀብት ይዟል. የተፈጥሮ አደጋዎችና ጦርነቶች በመሸሽ, ሰዎች ወደ ሌላ ወደ አህጉር አንድ ጫፍ እስከ ተንቀሳቅሷል, በተጨማሪ, ሌሎች በርካታ ምሳሌዎች አሉ.

ቋንቋ

አንድ ሕዝብ ትርጉም ቋንቋ በራሱ ጋር የተጎዳኘ አይደለም. የመገናኛ ዘዴ እና ሰዎች በጎሳ መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት የለም. በአሁኑ ጊዜ, የተለመዱ ቋንቋዎች አሉ;

• እንግሊዝኛ;
• ፈረንሳይኛ;
• ጀርመንኛ;
• ቻይንኛ;
• አረብኛ እና የመሳሰሉት. መ.

እነዚህ ከአንድ በላይ አገር ሁኔታ እንደ ተቀባይነት ናቸው. ሕዝብ መካከል አብዛኞቹ ጎሳ ለማንጸባረቅ ሊያደርጉላችሁ ቋንቋ, መናገር አይደለም ቦታ ምሳሌዎች አሉ.

ዘገባው በአንድ ጊዜ አራት ቋንቋዎች የሚጠቀም አገር ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ - ስዊዘርላንድ ነው. የለም, ጀርመንኛ ፈረንሳይኛ, ጣሊያንኛ እና Romansch ውስጥ መናገር ተቀባይነት ነው.

ብሔር ሳይኮሎጂ

የኢኮኖሚ ንድፈ ሐሳብ መሠረት አንድ ሰው, ሕይወት የተወለደ ነው እና የሚያውቁትን መኖሪያ ሳይወጡ ይሞታል. ነገር ግን የኢንዱስትሪ መፈልሰፍ ጋር, ይህን የአርብቶ ስዕል አንድ ክራክ ይሰጣል. ሰዎች ብሔር, እርስ በርስ ዘልቆ እና የባህል ቅርስ ለማምጣት ስጡአት.

ቤተሰብ እና ሠፈር ቦንድ በቀላሉ ተሰበሩ ጀምሮ, ብሔር ያላቸውን እንቅስቃሴ ውስጥ constraining ያለ ሰዎች አቀፍ ማህበረሰብ ይፈጥራል. በዚህ ሁኔታ, ማህበረሰቡ አይደለም ምክንያቱም የግል ተሳትፎ, consanguinity ወይም ከወዳጆቹም የተቋቋመ ሲሆን ምክንያቱም እልከኝነት ውስጥ አንድነት ምስል በተሰጠውና ታዋቂ ባህል ጥንካሬ, ስለ ነው.

አሰላለፍ

አንድ ብሔር ለማቋቋም እንድንችል ጊዜና ቦታ ላይ, የኢኮኖሚ, የፖለቲካ እና የዘር ባህርያት አንድነት ያስፈልገናል. የ ምስረታ የሚስማማው ነው ስለዚህ ብሔር ምስረታ እና ሕልውና ሁኔታ ሂደት, በአንድ በማደግ ላይ ናቸው. የሀገሪቱን ምስረታ ተከሰተ ወደ አንዳንድ ጊዜ, አንተ ከውጭ ወደ የግፋ ማድረግ ይኖርብናል. ለምሳሌ ያህል, ወደ ጦርነት ነፃነት ለማግኘት ወይም በጠላት ወረራ ላይ ሰዎች በጣም የቅርብ ያግኙ. እነሱም በአንድ ጊዜ የራሱን ሕይወት የማይራሩ, አንድ ሐሳብ ይዋጋል. ይህ ለመቀላቀል ጠንካራ ማበረታቻ ነው.

ብሔራዊ ልዩነት በማጥፋት ላይ

የሚገርመው ነገር ብሔር ጤንነት ራስ የሚጀምረው እና እንዲሁም ያበቃል. ሰዎች ወይም ብሔር እራሱን እንደ መገንዘብ ግዛት ተወካዮች ጋር, ሰዎች አንድ የጋራ ፍላጎት, ምኞት, ሕይወት እና ቋንቋ መንገድ መስጠት አስፈላጊ ነው. ነገር ግን እዚህ ላይ ነው እነዚህ ያስቀራል አንድ የባህል ፕሮፓጋንዳ የበለጠ ነገር ያስፈልጋቸዋል, ሌሎች ሰዎች ባህሪያት. ሕዝብ ጤና ከእርስዋ ወጥ አስተሳሰብ ውስጥ የተገለጠ ነው. አባላቱ ያቋቋማቸው ለመከላከል ዝግጁ ናቸው ሁሉ, እነዚህ ውሳኔዎች ትክክለኛነት ጥርጣሬ በአንድ ኦርጋኒክ ስሜት, እና ሕዋሳት ከፍተኛ ቁጥር ያካተተ አይደለም. ይህ ክስተት በ E ዮተ አካል የሰው ማንነት ላይ በጣም ጠንካራ ተጽእኖ ጊዜ በሶቪዬት ሕብረት ውስጥ መከበር ይችላል, እሱ ዘወትር እሱ ለሁሉም synchronously የሚመስለው የት ሰፊ አገር ዜጋ እንደሆነ ተሰማኝ.

ሕዝብ - በውስጡ ድንበሮች ያደረጉትና የሚያስችልዎ ሰፊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. በአሁኑ ጊዜ, ቢሆን ጎሳ ወይም የፖለቲካ ድንበሮች ወይም ጦርነት ስጋት በውስጡ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ አይችልም. ንጉሡ ኃይል በተቃራኒ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ, መንገድ, የፈረንሳይ አብዮት ዘመን ላይ ታየ. ሁሉም በኋላ እሱ እንደሆነ ያምኑ ነበር ወደ እግዚአብሔር በቀባው ሁሉ ትዕዛዞች ከፍተኛ መልካም, እና ሳይሆን አንድ የፖለቲካ ሊለወጡ መሆን ይቆጠራሉ. ዘመናዊ እና ዘመናዊ ጊዜ, ማንነት ያለው ህዝብ ባህላዊ ደረጃ ለማሳደግ, እና በዚህም ወደ እንኳ በሦስተኛው ዓለም አገሮች ውስጥ, የብሔሩ ትርጉም, ነገር ግን አንድ ነጠላ ሁኔታ መቆጣጠሪያ ዘዴ, ወደ ውጪ መላክ እና ማስመጣት ገበያ, ትምህርት ስርጭት ላይ ብቅ ላይ ማስተካከያ አድርጓል. ስለዚህ, ባህላዊና ፖለቲካዊ ማህበረሰብ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ይበልጥ አስቸጋሪ ሆኗል.

በጦርነትና በአብዮታዊ ተጽዕኖ ሥር በአውሮፓ እና በእስያ, በአፍሪካ ቅኝ አገሮች ሁሉ ዋና አሕዛብ ተቋቁመዋል. እነዚህ multiethnic ሆነው, ነገር ግን የግድ ተመሳሳይ ዜግነት አላቸው ነበር ማንኛውም ብሔር አባል ስሜት ሲሉ. ሁሉም በኋላ ይልቅ አንድ የአእምሮ እና ነፍስ ሁኔታ, እና ሳይሆን አካላዊ አስተናጋጅ ነው. አብዛኛው የ ባህል እና አንድ ነጠላ ሰው ትምህርት ላይ የተመካ ነው, የእርሱ ፍላጎት መላው አንድ አካል እንዲሆኑ, እንዲሁም የሥነ ምግባር መሠረታዊ እና የፍልስፍና ሃሳቦችን አማካኝነት ከእርሱ የተለዩ መሆን አይደለም.