በሱመር አፈ ታሪክ በአጭሩ

በሱመር ስልጣኔ እና በሱመር አፈ ታሪክ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እጅግ ጥንታዊ መካከል አንዱ እንደሆነ ነው. በመስጴጦምያ (በዛሬው ኢራቅ) ውስጥ ይኖሩ የነበሩ ሰዎች ወርቃማ ዘመን, በሦስተኛው ሺህ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ ቦታ ወሰደ. በሱመር ተባታይ የተለያዩ አማልክት, መናፍስት እና ጭራቆች ብዙ ያካተተ ሲሆን ከእነሱ መካከል አንዳንዶቹ የጥንት ምስራቅ ተከታይ ሰብሎች እምነቶች ውስጥ በሕይወት አለን.

የተለመዱ ባህሪያት

የ መሠረት የሆነውን ላይ በሱመር አፈ ታሪክ ነበር እና ሃይማኖት ብዙ አማልክት, መናፍስት, አማልክት-demiurge, ተፈጥሮ እና ግዛት ውስጥ ረዳቶች ላይ የጋራ እምነት ነበሩ. ይህም አንድ የጥንት ሰዎች የእሱን አገር የሚያጠቡ ጋር መስተጋብር ውጤት ነው. ክርስትና ከ እስልምና ወደ - ይህም እምነት ጋር ነበረ እንደ ይህ እምነት ዘመናዊ ዓለም ሃይማኖቶች ወለደች, ሚስጥራዊ ትምህርት ወይም የኦርቶዶክስ ትምህርት ነበር.

በሱመር አፈ ታሪክ በርካታ መሠረታዊ ባህርያት አሉት. የሚተዳደረው ናቸው አማልክት ዓለም እና ክስተቶች ዓለም: - እሷ በሁለት ዓለማት መካከል መኖሩን ተገንዝቧል. እያንዳንዱ መንፈስ በሰውኛ ነበር - እሱ የሕያዋን ነገሮች ባሕርያት ነበሩት.

አሳሌፈ

ሱሜሪያውያንና ዋነኛ አምላክ የሚኖር አን (- Anu የተለየ የፊደል አጻጻፍ) ይቆጠራል. እሱም ሰማይ እስከ ምድር ያለውን መለያየትን በፊት የነበረ ነው. እርሱ አማልክት ቤተ ክርስቲያን አንድ አማካሪ እና ሥራ አስኪያጅ ሆኖ ተሥሎ ነበር. ሰዎች, ለምሳሌ ያህል, በአንድ ወቅት አንድ የጠፈር ወይፈን እንደ የኡሩክ እርግማን ከተማ ለመከራ እና ጊልጋሜሽ ጥንታዊ አፈ ጀግና ለመግደል ፈለገ ጋር አንዳንድ ጊዜ ተቈጣ. ይህ ቢሆንም, ወደ አንድ አብዛኞቹ የቀዘቀዙ እና ተገብሮ. በሱመር አፈ ታሪክ ውስጥ ዋናው አምላክ አንድ ቀንድ ቲያራ መልክ የራሱ ምልክት ነበር.

አንድ የቤተሰብ ራስ እና ግዛት ገዢ ጋር ተለይተዋል. በትሩንም, አክሊል እና ዘንግ: ያለው ንጽጽር ንጉሣዊ ኃይል ምልክቶች ጋር demiurge አምሳል የተገለጠ ነው. ይህ የሚኖር አን "እኔ" ሚስጥራዊ ነበር. ስለዚህ በመስጴጦምያ ነዋሪዎች ምድራዊ እና ሰማያዊ ዓለም በመቆጣጠር መለኮታዊ ኃይሎች ይባላል.

ኤንሊል (ኤንሊል) በሱሜራውያን ሁለተኛው በጣም አስፈላጊ አምላክ ተደርጎ የሚወሰድ. እነርሱም ነፋስ ወይም ዋና ምት ጌታ ጠርቶ. ይህ ፍጡር በምድርና በሰማይ መካከል በሚገኘው ዓለም ይገዛል. ኤንሊል ብዙ ተግባራት አሉት, ነገር ግን እነርሱ ሁሉ ነፋስ እና በአየር ላይ ሥልጣንም ወደ ታች ቀቀሉ: በሱመር አፈ አጽንዖት ሌላው ወሳኝ ገጽታ. በመሆኑም መለኮታዊነት ያለውን አባል ነበር.

ኤንሊል ሱሜሪያውያንና ሁሉ የውጭ አገሮች ገዥ ተደርጎ ነበር. የእሱን ምርጥ ውስጥ አንድ አደገኛ ጎርፍ ዝግጅት, እና ንብረታቸው ከእርሱ ፈቃድ ጋር የሚስማሙ ናቸው ጀምሮ እስከ መባረር የሚሆን ነገር ነው. ይህ መንፈስ በዱር መንፈስ ሆኖ ሊተረጎም ይችላል, በምድረ በዳ ላይ አይቀመጡም ሞከረ ማን ሰብዓዊ ቡድን መቋቋም. ኤንሊል ደግሞ የአምልኮ መሥዋዕት እና ጥንታዊ በዓላት ችላ ለ ነገሥታት ይቀጣሉ. ቅጣት እንደ አምላክነት ሰላማዊ መሬት ከጠላት ተራራ ነገዶች ይልካል. ጊዜ, እርጅና, በሞት ላይ ተፈጥሮ ያለውን የተፈጥሮ ሕጎች ጋር የተያያዙ ኤንሊል. በኒፑር መካከል ትልቁ ከሱመር ከተማ በአንዱ ላይ, እሱም ጠባቂ ተደርገው ነበር. ይህ እርሱ ከምድር ገጽ ሥልጣኔ ጥንታዊ የቀን መቁጠሪያ አገኘ በዚያ ነበር.

ይሠራ

ሌሎች ጥንታዊ አፈ ልክ በሱመር አፈ ታሪክ በትክክል በተቃራኒ መንገድ ተካትቷል. የምድር ጌታ - ስለዚህ, "ፀረ-ኤንሊል 'አንድ ዓይነት ይሠራ ዘንድ (EA) ነበር. እሱም ሙሉ እንደ ንጹሕ ውኃ ጠባቂ እና የሰውን ዘር ተደርጎ ነበር. የምድር ጌታ, ባህሪያት የእጅ, እና አዳብሯል ጠንቋይና ትእዛዝ በምላሹ, ተራ ሰዎች ጋር እነዚህን ክህሎቶች ማጋራት ይህም ወጣት አማልክት ያላቸው ችሎታ ማሠልጠን ነበር.

ይሠራ - ይህ ትምህርት, ጥበብ, የእጅ እና የጸሐፊነት ትምህርት ጥብቅና ተብሎ ነበር; ይህ ደግሞ በሱመር አፈ ታሪክ (ኤንሊል እና Anu ጋር አን ላይ ሦስት አንድ) መካከል ያለውን protagonist. ይህ የመለኮት ተፈጥሮ ለማሸነፍና እና አካባቢ ለመለወጥ በመሞከር, የሰው የጋራ በሰውኛ. በጣም ብዙ ጊዜ ይሠራ ዘንድ ወደ ጦርነትና ሌሎች ከባድ አደጋ ወቅት አድራሻ. ነገር ግን ሰላማዊ ጊዜ ውስጥ መሠዊያዎች አማልክት ትኩረት ለመሳብ በጣም አስፈላጊ እንዳደረገ ነበር ምንም መሥዋዕት, የለም, ባዶ ነበር.

ኢናና

በሱመር አፈ ታሪክ ውስጥ ሦስት ታላላቅ አማልክት በተጨማሪ ደግሞ ሽማግሌ አማልክት, ወይም ሁለተኛው ትእዛዝ አማልክት ተብለው ነበር. ይህን በማድረግ ኢናና ያለውን አስተናጋጅ አድርጎ ደረጃ. ይህም ኢሽታር በመባል ይታወቃል ሁሉ አብዛኛዎቹ (አካዲያን በኋላ የሥልጣኔ በባቢሎን ደግሞ ጥቅም ላይ የዋለው ስም ነው). ኢናና ምስል, ይህ ስልጣኔ የተረፈ ሲሆን ሳይቀመጥ መመለክ ቀጠለ, እና ተጨማሪ በቅርብ ጊዜ ውስጥ, በሱመር ውስጥ ታየ. በውስጡ መከታተያዎች እንኳ የግብፅ እምነቶች ውስጥ በመነጩ ይችላል, ነገር ግን በአጠቃላይ ይህ አንቲክዊቲ ድረስ ኖሯል.

ታዲያ ምን ኢናና በሱመር አፈ ታሪክ ላይ ይሄዳል? እሱም ፕላኔት ቬነስ እና ወታደራዊ ኃይል እና የፍቅር ስሜት ጋር ተያይዞ እንስት ተደርጎ ነበር. ይህ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን ሰብዓዊ ስሜቶች, ተፈጥሮ መጀመሪያ ትምህርት ኃይል, እና ሴትነት በሚያምንበትና. እሷ የፆታ ግንኙነት patronized; እሷ ግን ወለደች ፈጽሞ - ኢናና ልጃገረድ-ጦረኛ ይባላል. በሱመር አፈ ታሪክ ውስጥ ይህ አምላክ ቅዱስ አዳሪነት ያለውን ልማድ ጋር የተያያዘ ነበር.

ማርዱክ

ከላይ እንደተጠቀሰው, እያንዳንዱ የሱመር ከተማ የራሱ የሆነ ጠባቂ አምላክ (በኒፑር ውስጥ ለምሳሌ, ኤንሊል) አሉት. ይህ ባህሪ ጥንታዊ የሜሶጶጣሚያን ሥልጣኔ ያለውን የፖለቲካ ባሕርይና ጋር የተያያዘ ቆይቷል. በሱሜራውያን ማለት ይቻላል በጭራሽ, በጣም አልፎ አልፎ ወቅቶች ውስጥ ካልሆነ በስተቀር በአንድ ማዕከላዊ ግዛት ውስጥ መኖር ነበር. ለበርካታ መቶ ዓመታት ያህል ያላቸውን ከተሞች ውስብስብ ያቀፈችው ነበሩ. እያንዳንዱ ክፍያ ነጻ ነው በዚህም ተመሳሳይ ባህል, ቋንቋ እና ሃይማኖት-የተያያዙ ናቸው.

በመስጴጦምያ የሱመር እና አካዲያን አፈ ታሪክ በርካታ የሜሶፖታሚያ ከተሞች መካከል ሐውልቶች ውስጥ ዱካዎች ይቀራል. ይህም እና ባቢሎን ልማት ላይ ተጽዕኖ. በኋላ ጊዜ ላይ አንድ ትልቅ ግዛት መሠረት ሆኗል የራሱን ልዩ ሥልጣኔ, የተቋቋመው የትኛው ጥንታዊ ትልቁ ከተማ ሆነ. ይሁን እንጂ አንድ አነስተኛ ባቢሎን የሱመር እንደ ገና ጨቅላ. ይህም ለማርዱክ ጠባቂ ቅዴስት ተደርጎ ጊዜ ነው. ተመራማሪዎቹ በሱመር አፈ ታሪክ ወለደች አንድ ደርዘን ከፍተኛ አማልክት ጋር ያያይዙታል.

በአጭሩ, በ ፓንቶን ውስጥ ማርዱክ ዋጋ ባቢሎን የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ተጽዕኖ ቀስ በቀስ እድገት ጋር አብሮ ሄደ. የእሱ ምስል ውስብስብ ነው - በውስጡ እንደ ዝግመተ ለውጥ, ይህም ባህሪያት EA, ኤንሊል እና ሻማሽ ተካተዋል አድርጓል. ኢናና ቬነስ ጋር ተያይዞ ነበር ልክ እንደ ጁፒተር ማርዱክ ጋር የተያያዘ ነበር. የተጻፈ ጥንታዊ ምንጮች ልዩ የመፈወስ ኃይል መፈወስ ጥበብ አውሱ.

አብረው እንስት ጋር Guloy ማርዱክ ሙታንን የሚያስነሣ ይችላል. በተጨማሪም በሱመር ሃይማኖት ስፍራ ወደ መካከለኛው ምሥራቅ ከተሞች የኢኮኖሚ ብልጽግና ሊኖር አይችልም ይህም ያለ የመስኖ ጠባቂ, አስቀመጠ. በዚህ ረገድ, ማርዱክ ብልጽግናና ሰላም አብሳሪና ተደርጎ ነበር. የእርሱ አምልኮ ወደ ወቅት የሥልጣኔ ደረጃ ላይ ደርሰዋል ኒዎ-የባቢሎንን ግዛት ሱሜሪያውያንና ራሳቸው ታሪካዊ ደረጃ ጠፋ, እና ቋንቋ ረስቶአል ነበር ጀምሮ ረጅም አለን ጊዜ (VII-VI መቶ ዓመታት. ከክርስቶስ ልደት በፊት).

Tiamat ላይ ማርዱክ

እናመሰግናለን በጥንቷ መስጴጦምያ በርካታ አፈ ነዋሪዎች ተጠብቀው ጽሑፎች በሚገልጹት ላይ. በጽሑፍ ምንጮች በሱመር አፈ ታሪክ ውስጥ ተጠብቆ ናቸው ዋና ዋና ጭብጦች መካከል አንዱ, - ማርዱክ እና Tiamat መካከል ፍጥጫ. አማልክት ብዙውን ጊዜ እርስ በርሳቸው ተዋጉ - ያሉ ታሪኮች Gigantomachia መካከል መፍቻ ይሰራጩ ነበር ይህም በጥንቷ ግሪክ ውስጥ የታወቁ ናቸው.

ሱሜሪያውያንና Tiamat ዓለም የተወለደው ውስጥ ውጥንቅጥ ውቅያኖሶች ጋር የተያያዘ ነበር. ይህ ምስል ጥንታዊ ሥልጣኔዎች cosmogonic እምነቶች ጋር የተያያዘ ነው. Tiamat semigolovoy hydra እና ዘንዶ ተመስሏል. ማርዱክ አንድ ክለብ, ቀስት እና አውታረ መረብ ጋር የታጠቁ, ለመዋጋት ወሰዳት. አምላክ, አውሎ እና ከሰማይ ነፋስ ማስያዝ ኃይለኛ ባላጋራ የመነጨውን ጭራቆች ጋር ለመዋጋት ጠራቸው.

እያንዳንዱ ጥንታዊ አምልኮ matriarchs የራሱን መንገድ ነበረው. በመስጴጦምያ ውስጥ, በላዩ Tiamat ነበረ ተደርጎ ነበር. በሱመር አፈ ታሪክ አላት ብዙ ክፉ ባህሪያት ሰጣቸው; ምክንያቱም ላይ የትኛው እና ሌሎች አማልክት ላይ ተመለሱ. ይህ ያከብርና ውቅያኖስ-ትርምስ ጋር ወሳኝ ውጊያ ለ ተባታይ በቀሪው ተመርጠው ነበር. የመጀመሪያውን እናት ጋር በተፋጠጠበት እሱ ከእሷ አስከፊ ገጽታ አትደንግጡ; ነገር ግን ጦርነት ተቀላቅለዋል ነበር. ጦርነት ማርዱክ አዘጋጅ በ በሱመር አፈ ታሪክ ውስጥ አማልክት የተለያዩ ረድቶኛል. ውሃው አባል Lahmu ጣኦቷ አጋንንት ከእርሱ ጎርፍ አስጠራ ችሎታ ሰጥቷል. ሌሎች መናፍስት ተዋጊ ግምጃ ቤት የቀረውን አዘጋጀ.

Tiamat ላይ መናገር, ማርዱክ ሌሎች አማልክት በገዛ ዓለም የበላይነት እውቅና ምትክ ጋር-ትርምስ ውቅያኖስ ለመዋጋት ተስማምቷል. አግባብነት ግብይት በመካከላቸው ድምዳሜ ተደርጓል. ማርዱክ ጦርነት ውስጥ ወሳኝ ወቅት Tiamat አውሎ መንጋጋ ወደ በመኪና, ስለዚህ እሷ መዝጋት አልቻለም. ከዚያ በኋላ ወደ ጭራቅ ወደ አንድ ቀስት በጥይት በዚህም አሰቃቂ ባላጋራ አሸንፏል.

እኔ አንድ ባል Tiamat ንግሥቲቱ ንጉሥ ነበር. ማርዱክ እና አሸናፊ የራሱ የበላይነት የተቋቋመ እና አዲስ ዓለም ከፈጠረው ውስጥ ጭራቅ ሰንጠረዥ የሚድኑ ሰዎች ራቅ በመውሰድ ጋር የያዘበትን. Tiamat አካል ከላይ እሱ ከታች ጀምሮ ሰማያት, የዞዲያክ ምልክቶች, ከዋክብትንም - ምድር, እና ሁለት ታላላቅ የሜሶፖታሚያ ወንዞች ዓይን - ከኤፍራጥስ እና ጤግሮስ.

ከዚያም ጀግና አማልክት ንጉሥ እውቅና ነበር. አመስጋኝነት ውስጥ, ማርዱክ የባቢሎን ከተማ እንደ መቅደስ የሚቀርብ ነበር. በውስጡ ያለውን ታዋቂ ጥንታዊ ቅርሶች እና ውስብስብ ጉብ Etemenanki Esagila ነበሩ መካከል ይህ አምላክ, የወሰኑ በርካታ ቤተ መቅደሶች አሉ. ማርዱክ ብዙ የምስክር ወረቀት በሱመር አፈ ታሪክ ይቀራል. ዓለም መፍጠር አምላክ ጥንታዊ ሃይማኖቶች አንድ መደበኛ ታሪክ ነው.

አሹር

አሹር - ገና አንድ አምላክ የማን ምስል በዚህ ሥልጣኔ አማካኝነት ሄዶአል ሱሜሪያውያንና ምክንያት,. መጀመሪያ, ወደ eponymous ከተማ ጠባቂ ነበረ. በ XXIV ክፍለ ዘመን ላይ ዓ.ዓ. በዚያ የአሦር መንግሥት ተነሣች. መቼ ስምንተኛ-VII ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ይህ ግዛት በውስጡ ኃይል ጫፍ ደርሷል አሹር በመስጴጦምያ መላው በጣም አስፈላጊ እግዚአብሔር ሆነ. የሰው ልጆች ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ግዛት ቅንዓትንና ያለውን ተባታይ ዋነኛ ምስል መሆኑን ሌላው ትኩረት የሚስብ እውነታ.

የአሦር ንጉሥ ገዥ እና ሁኔታ ኃላፊ, እና አሱር ሊቀ ካህናቱ ብቻ ነበር. ስለዚህ አሁንም በሱመር አፈ ታሪክ ነበር መሠረት የሆነውን መካከል ቲኦክራሲ ተወለደ. መጽሐፍት እና ሌሎች ቅርሶችን እና ጥንታዊ ምንጮች አሹር አምልኮ ለረጅም ጊዜ አሦር ወይም ገለልተኛ የሜሶፖታሚያ ከተሞች አልነበረም ጊዜ III ክፍለ ዘመን ዓ.ም ድረስ የዘለቀ መሆኑን ያመለክታሉ.

Nunn

የጨረቃ አምላክ ናና ሱሜሪያውያንና (ደግሞ የተለመደ ስም አካድያን ኃጢአት) ነበር. ሳይቀመጥ በጣም አስፈላጊ ከተሞች አንዱ ጠባቂ ተደርጎ ነበር - ዑር. ይህ የሰፈራ ሺህ ዓመታት ኖሯል. XXII-ኛ CC ውስጥ. ዓክልበ ገዥዎች በዑር በመስጴጦምያ ሁሉ በእሱ አገዛዝ ሥር አንድነት. ይህ ጭማሪ እና ናና ዋጋ ጋር በተያያዘ. የእርሱ አምልኮ ታላቅ ርዕዮተ ፋይዳ አልነበረውም. ናና ከፍተኛ ቄሶቹ የዑር ንጉሥ የበኩር ልጅ ሆነ.

የጨረቃ አምላክ ከብቶች እና ልምላሜ ወደ አመቺ ነበር. እርሱም ሙታንን እንስሳት ዕጣ ፈንታ የሚወሰነው. ይህ ዓላማ, እያንዳንዱ አዲስ ጨረቃ Nunn ወደ ታችኛው ዓለም ሄደ. ስለሆነ በውስጡ ብዙ ስሞች ደረጃ የጠፈር የምድር ሳተላይት ተያይዘው ነው. Zuenom ወጣት ማጭድ - - ሙሉ ጨረቃ በሱሜራውያን ጨረቃ, ናና ተብሎ Ashimbabbarom. የአሦራውያን እና የባቢሎን ወግ ይህ አምላክ ደግሞ ነቢይ እና ፈዋሽ ተደርጎ ነበር.

ሻማሽ, ኢሽኩር እና Dumuzi

የጨረቃ አምላክ ናና ነበር ከሆነ, የፀሐይ አምላክ ሻማሽ ነበር (ወይም ኡቱ). ሌሊት በሱሜራውያን ቀን ፍጡራን. ስለዚህ ያላቸውን አመለካከት ውስጥ ሻማሽ Nanne ልጅ እና አገልጋይ ተቆጥረዋል. የእሱ ምስል ከፀሐይ ጋር, ግን ደግሞ ፍትሕ ጋር ብቻ የተያያዘ ቆይቷል. እኩለ ቀን ላይ ሻማሽ ሕያው ፈረደ. እሱ ደግሞ ክፉ አጋንንት ጋር ተዋጋ.

ዋናው አምልኮ ማዕከላት ሻማሽ Elassar እና ሲፓር ነበሩ. የመጀመሪያው ቤተ መቅደስ እነዚህን ከተሞች ሳይንቲስቶች አንድ በማይታመን ሩቅ V ዓክልበ ሊያመለክት ( "ቤት የሚያበራ"). ነፃነት, እና ምድርን - - የመራባት ይህ ሻማሽ ሰዎች ሀብት, እስር ይሰጣል ብለው ያምኑ ነበር. ይህ በእግዚአብሔር በራሱ ላይ ጥምጥም ጋር ረጅም ጢም ያለው አረጋዊ ተመስሏል.

በሁሉም የጥንት ተባታይ ውስጥ እያንዳንዱ የተፈጥሮ አደጋ ተምሳሌት ነበሩ. ለምሳሌ ያህል, በሱመር አፈ ታሪክ ውስጥ, ንፋስ አምላክ - ይህም ኢሽኩር (ሌላ ስም አዳድ). ስሙ ብዙውን የሽብልቅ ምንጮች ላይ ታየ. ኢሽኩር Karkar ለጠፉት ከተማ ጠባቂ ነበረ. በ ተረት ውስጥ እርሱ ሁለተኛ በከንቱ ጊዜ ማጥፉት ይጫወታል. ያም ሆኖ አስከፊ ነፋሳት የታጠቁ አምላክ-ተዋጊ ተደርጎ ነበር. አሦር ምስል ውስጥ ኢሽኩር አስፈላጊ ሃይማኖታዊ እና ብሔራዊ አስፈላጊ ነበር ይህም Adada ቁጥር, ተሻሽለው. ተፈጥሮ ሌላው አምላክነት Dumuzi ነበር. እሱም ተደጋጋሚ መቁጠሪያ እና ወቅቶች ይወክላል.

አጋንንት

ሌሎች ብዙ የጥንት ሕዝቦች እንደ ሱሜሪያውያንና የራሳቸው ሲኦል ነበር. ሙታን አስከፊ አጋንንት ነፍሳት መኖሪያ ይህ ዝቅተኛ ተርጉሞታል. የኪዩኒፎርም ጽሑፎች ገሃነም ብዙውን ጊዜ "መመለሻ መሬት." ተብሎ ነው በድብቅ የሱመር አማልክት በደርዘን አሉ - ስለ እነርሱ መረጃ ስባሪ እና የተበታተነ ነው. በተለምዶ, በእያንዳንዱ ከተማ ውስጥ የራሱ ወጎች እና chthonic ፍጡሮች ጋር የተያያዙ እምነቶች ነበረው.

ሱሜሪያውያንና ዋና ዋና አማልክት መካከል አንዱ አሉታዊ ኔርጋል ይቆጠራል. እሱ ጦርነት ሞት ጋር ተያይዞ ነበር. በሱመር አፈ ታሪክ ውስጥ ይህ ጋኔን መቅሰፍት እና ትኩሳት አደገኛ ወረርሽኝ አከፋፋይ ተመስሏል. መልኩንም ወደ ታችኛው ዓለም ማዕከላዊ ተደርጎ ነበር. Kuta ከተማ ውስጥ ዋናው መቅደስ አምልኮ በዚያ nergalovskogo. የባቢሎን ኮከብ ቆጣሪዎች የእሱን ምስል ፕላኔት ማርስ በመጠቀም በእርሰዎ.

Ereshkigal - ኔርጋል ውስጥ ያለውን የትዳር እና የራሱን ሴት ለሙከራ ነበር. እሷ ኢናና አንድ እህት ነበረች. በሱመር አፈ ታሪክ ውስጥ ይህ ጋኔን አቶ chthonic ፍጥረታት Anunnaki ይላል. ዋናው ቤተ መቅደስ Ereshkigal አንድ ትልቅ ከተማ Kut ውስጥ ነበር.

ሌላው አስፈላጊ chthonic በሱሜራውያን ወንድም ኔርጋል Ninase ነበር. ወደ ታችኛው ዓለም ውስጥ መኖር, እሱ ንጠልጥሎ እና የመፈወስ ጥበብ ነበረው. በውስጡ ምልክት ከጊዜ በኋላ በብዙ ባሕሎች ውስጥ የሕክምና ንግድ ተምሳሌት ሆኗል ያለውን እባብ ነበር. ልዩ ተቀስቅሶ ጋር Ninase Eshnunna ውስጥ የሚቸራቸው. የእሱ ስም ታዋቂ ከባቢሎን ውስጥ ተጠቅሷል ሃሙራቢ, ይህ የእግዚአብሔር መሥዋዕት የግዴታ እንደሆኑ ይናገራል የት. ኡር - - በሌላ የሱመር ከተማ ውስጥ ከባድ መሥዋዕትነት ዝግጅት የነበሩ ሲሆን ወቅት Ninase ክብር ዓመታዊ በዓል, በዚያ ነበረ. ልጁ አምላክ ningishzida ተደርጎ ነበር. ብሎ ተርጉሞታል አጋንንትን ውስጥ እስረኞች ስጠብቅ ነበር. Ningishzida ምልክት አንድ ዘንዶ ነበር - ግሪኮች የእባቡ ኅብረ ተብሎ ይህም በሱመር በኮከብ ቆጠራ እና ፈለክ ኅብረ, አንዱ.

ተከበረው ዛፎች እና መናፍስት

በድግምት በዝማሬ Cookbook በሱሜራውያን የዚህ ብሔር ሕልውና አንድ የተወሰነ አምላክ ወይም ከተማ እንደተመደበ እያንዳንዱ ቅዱስ ዛፎች, ያመለክታሉ. ለምሳሌ ያህል, የተምር በተለይ በኒፑር ወግ ውስጥ የሚገለገሉበት. የ በድግምት ይህ ዛፍ እንዲሆን ተደርጎ ነው Shuruppak የዓለም ዛፍ. Tamerice ይዞሩ አጥሩ እና በሽታዎች ህክምና ውሏል.

ዛፎች ስለ ጥንቆላ ዘመናዊ ሳይንስ ጥቂት ፈለግ zagovornyh ወጎች እና epic ምስጋና ያውቃል. ነገር ግን በሱመር demonology ላይ እንኳ ያነሰ አውቃለሁ. ክፉ ኃይሎች አስወጣ ይህም ምዋርተኞች የሜሶፖታሚያ ስብስቦች, እነዚህ ሥልጣኔዎች ቋንቋዎች አሦር እና በባቢሎን ዘመን ውስጥ ከፍ አደረገው. በሱመር ትውፊት ስለ በእርግጥ ጥቂት ነገሮች መናገር እንችላለን.

ታዋቂ የሙታንን መንፈስ, ጠባቂዎች መናፍስት እና በጥላቻ መናፍስት. ሁለተኛውን የሞተ ጭራቆች ስለ ጀግኖች, እንዲሁም እንደ በሽታ እና ሕመም ተምሳሌት ደረጃ ነበር. ጭ አመነ ሱሜሪያውያንና, የሞተ የስላቭ Zalozhnev ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. ተራ ሰዎች አስፈሪ እና በፍርሃት ይዟቸዋል.

አፈ ዝግመተ ለውጥ

ሱሜሪያውያንና ስለ ሃይማኖት እና አፈ ልማት ሦስት ደረጃዎች በኩል ወጣ. አስተናጋጅ ከተሞች እንዲሁም አማልክት-demiurge ውስጥ በዝግመተ ለውጥ የመጀመሪያው የጋራ የዘር totems ላይ. የ III ዓክልበ መጀመሪያ ላይ ሴራ እና መቅደስ በዝማሬ ነበሩ. አማልክት ተዋረድ ነበር. ይህ አና, ኤንሊል እና ይሠራ ይጀምራል. ከዚያም ኢናና አማልክት ፀሐይና ጨረቃ, አማልክት ወታደሮች እና T ነበር. መ

ሁለተኛው ክፍለ ጊዜ ደግሞ አንድ ጊዜ-Sumero Acadian የሜክሲካውያን ይባላል. ይህም የተለያዩ ባህሎች እና አፈ በማዋሃድ ምልክት ነው. ባቢሎናውያን, አካዳውያንና እና አሦራውያን: የውጭ ዜጋ በሱሜራውያን በአካዲያን ቋንቋ በመስጴጦምያ ሦስት ሕዝቦች ቋንቋ ይቆጠራል. በውስጡ ሐውልቶች መካከል በጣም ጥንታዊ XXV ክፍለ ዘመን ዓክልበ ናቸው. በዚህ ጊዜ ዙሪያ ይህ ተመሳሳይ ተግባር በማከናወን, ሴማዊ እና የሱመር አማልክት ምስሎች እና ስሞች በማዋሃድ ሂደት ጀመረ.

ሦስተኛ, የመጨረሻው ክፍለ ጊዜ - ጊዜ ውስጥ ጠቅላላ ማዋሐድ ፓንቶን ጊዜ III ኡር (XXII-ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ ...). በዚህ ጊዜ, አንድ የመጀመሪያው ነበር አምባገነናዊ ግዛት ታሪክ ውስጥ. ይህም ጥብቅ ደረጃ እና መዝገብ ብቻ ሳይሆን ሰዎች ተገዢ: ነገር ግን ደግሞ የሚጣመሩበት እና አማልክት ፊት የተለያየ ነው. ይህ III ሥርወ አማልክት ኤንሊል ስብሰባ ለማዘጋጀት ነበር አቀና ወቅት ነበር. አንድ እና ይሠራ ከእርሷ ሁለቱም እጆች ላይ ነበር.

የሚከተለው የ Anunnaki ነበሩ. እነዚህ ኢናና, Nunn እና ኔርጋል ጨምሮ እንደ ደረጃ ቆይተዋል. ስለ መቶ ትናንሽ አማልክት በመሰላሉ ግርጌ ይመደባሉ ነበር. ይህ በሱመራዊ አማልክቶች ሴማዊ ጋር ተዋህዷል በተመሳሳይ ጊዜ (ለምሳሌ, ከሱመር ኤንሊል ሴማዊ እና ነጭ መካከል ያለውን ልዩነት ተደምስሷል). ለተወሰነ ጊዜ በመስጴጦምያ በምትገኘው በዑር III መውደቅ በኋላ ተሰወረ የተማከለ ሁኔታ. በሁለተኛው ሺህ ከክርስቶስ ልደት በፊት, ሱሜሪያውያንና አሦራውያን በሚገዛው እየተደረገ, ነጻነታቸውን አጥተዋል. በእነዚህ አገሮች መካከል አንድ መስቀል በኋላ የባቢሎንን ብሔር ያነሳበትን. ጋር በማያያዝ የዘር እና የሃይማኖት ለውጦች ለውጥ ተከስቷል. የ ተሰወረ አሮጌ የሱመር አወቃቀር አንድ ብሔር እና ቋንቋ, ሱሜሪያውያንና መካከል ባለፉት እና አፈ ወደ ሰመጡ ጊዜ.